Типы этнической идентичности

В результате процесса взаимодействия с «другой» культурой у индивидуума формируется к ней свое отношение, оно обусловлено национально-специфическими различиями культурной формы^[1]. Любая трансформация этнической идентичности происходит относительно нормальной (позитивной) этнической идентичности, которая характерна для большинства людей. Все остальные типы — это отклонения от нормы. Нормальная (позитивная) этническая идентичность предполагает баланс толерантности в отношении к другим этническим группам, а также к своей собственной; она одновременно является условием самостоятельного, стабильного существования этнической группы и условием мирного межкультурного взаимодействия в полиэтническом мире. Этническая толерантность отражает ровное отношение к представителям другого этноса и предполагает наличие позитивной этнической идентичности (в противном случае, при негативной этничности проявится интолерантность — «нетерпимость»).

Человеку с «нормальной» этнической идентичностью свойственно естественное предпочтение собственных социокультурных ценностей, при этом он имеет высокий уровень толерантности и готовности к межэтническим контактам; 80% представителей различных национальностей относят себя к категории людей, для которых этот тип идентичности наиболее приемлем. Наряду с этим существуют и другие типы этнической идентичности:

• 1) этноцентричная идентичность предполагает безусловное и некритическое предпочтение своего народа всем остальным; стремление к замкнутости, к этноизоляции, негативное отношение к межнациональным бракам; отдельные элементы агрессии ко всем остальным;
• 2) этнодоминирующая идентичность: интересы народа как целого превалируют над всем остальным; этническая идентичность в тестах всегда занимает первое место; может вызвать напряженность в общении с представителями других этнических групп;
• 3) этнофанатизм представляет крайний вид идентичности; предполагает готовность идти на любые действия во имя этнических интересов, вплоть до этнических «чисток», отказа в праве пользования ресурсами и социальными привилегиями другим народам, признание приоритета этнических прав народа над правами человека, оправдание любых жертв в борьбе за благополучие своего народа. Этнодоминирующую идентичность и этнофанатизм чаще всего называют национализмом;
• 4) этническая индифферентность представляется как безразличие к этничности;
• 5) этнонигилизм в форме космополитизма утверждает: все человечество рассматривается как нечто целое, этничности нет вообще; связывается с этнической неполноценностью, стыдом за представителей своего этноса;
• 6) амбивалентная (противоречивая) идентичность: человек ощущает себя представителем нескольких этнических групп.

Наибольшую социальную опасность из всех перечисленных типов представляет национализм. Националистические проблемы в конце XX в. в России приобрели небывалую остроту и актуальность. Причин распространения националистической идеологии несколько. Россия — многонациональная страна, в ней живут более ста тридцати народов и народностей, и национальные проблемы здесь существовали всегда. Но в 1990;е гг. национальные и расовые конфликты на территории России, а также противостояние отдельных народностей достигли рекордно высокой отметки. Причинами данного явления являются усиление миграционных процессов, рост конфликтов между культурами и этносами, терроризм, нестабильность в стране и низкий уровень жизни. С точки зрения психологии одним из важных путей преодоления служит воспитание этнической толерантности, которым следует заниматься с детства.

• [1] Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998.