Говоря о социальных основах миропорядка, многие исследователи указывают на постепенное стирание фани между внутренней и внешней политикой в результате процессов глобализации, сопровождаемых расширением экономических, технологических, культурных и гуманитарных связей между странами и народами. Сама идея о формировании некоего международного общества (англ. international society) была впервые сформулирована еще в 1970;х гг. Хэдли Буллом. По мнению X. Булла, в эго самое международное общество входят прежде всего страны Запада, объединенные не столько сиюминутными политическими интересами, сколько нравственными ценностями, разделяемыми этими государствами[1].
Такого рода взгляды получили мощный импульс па рубеже 1980—1990;х гг., когда хронологически совпали достаточно разнородные процессы, которые, казалось, свидетельствовали об отмирании государства и государственного суверенитета (по крайней мере, в их «вестфальской» интерпретации):
- • распад «социалистического лагеря» и СССР;
- • ускорение глобализации;
- • образование ЕС.
Многие отечественные и зарубежные исследователи увидели в этих процессах свидетельство радикальных перемен на международной арене, в результате которых государственный суверенитет должен отправиться на свалку истории, а на смену конгломерату независимых государств должно прийти международное общество, руководствующееся общими морально-нравственными принципами. Мало кто в то время сомневался в том, что именно победоносный Запад, выигравший «холодную войну», будет ядром этого самого международного общества. Доминированию такого рода взглядов в отечественном и зарубежном научном сообществе на рубеже 1980—1990;х гг. способствовало и идеологическое лидерство Запада после окончания «холодной войны».
Однако международное общество все еще не воплотилось в реальность, да и слухи о смерти вестфальского суверенитета оказались сильно преувеличенными. Мы по-прежнему живем в мире суверенных, независимых государств, и международное сообщество так и не стало международным обществом. Значит ли это, что между членами этого сообщества не существует никаких социальных связей? Видимо, это нс так, и для описания социальных связей между суверенными государствами — членами международного сообщества была разработана концепция международных режимов.
- [1] См.: Bull II. The Anarchical Society: A Study of Order in World Politics. NewYork: Columbia University Press, 1995.
