Русская эмиграция в 1920-1940 годы: проблемы международного транзита и организации общественной деятельности в Париже

Актуальность темы

исследования определена необходимостью глубокого и основательного изучения проблемы Российского зарубежья в XXI веке, что продиктовано постепенным сближением «русского рассеяния» с исторической Родиной и, следовательно, развитием нового этапа международных отношений. Российское зарубежье первой половины XX века — явление совершенно уникальное в отечественной и мировой истории. Первая русская эмиграция носила совершенно особый характер благодаря своей многочисленности, цельности и, безусловно, высокой духовной культуре. Мощный социальный взрыв 1917 года и последовавшая гражданская война выбросили за пределы России к началу 1920;х годов, по разным подсчетам, от 2 до 3 миллионов человекиз них более миллиона русских людей оказались во Франции. По различным статистическим данным, только в Париже с пригородами к 1930 году насчитывалось около 60 тысяч русских эмигрантов. Большинство изгнанников принадлежали к военной, политической и научно-культурной элите Российской империи. Этот факт предопределил высокий уровень социальных, культурных и религиозных ценностей, которые были созданы в Русском зарубежье или «России № 2» всего за двадцать лет.

Российская эмиграция во Франции в 1920;1940 годы являлась организационным и идейным центром Русского зарубежья во всем мире. Поэтому закономерно Париж был избран как место подлинного русского религиозного и культурного возрождения и восстановления национальных традиций благотворительности, как центр острых политических дискуссий между общественными объединениями и организациями о судьбах России на целых два десятилетия, в том числе и в мировом пространстве.

Именно вышеизложенное позволяет представить русскую эмиграцию исследуемого периода как перемещение большинства институтов и общественных структур Российской империи и Белого движения на французскую социальную почву. В настоящее время ученые, работающие в области гуманитарных наук, пишут о транзите идей, политическом и демократическом транзите, культурном транзите, трактуя в целом это явление как переход в другое социальное состояние. Русскую эмиграцию в контексте международных отношений 1920;1940 годов можно расценивать в качестве своеобразного общественного транзита, включившего в себя два этапа. Первый этап самым тесным образом был связан с тем, что в русских общественных структурах Парижа в 1920;е годы пребывание на чужбине или в изгнании представлялось неким временным промежуточным звеном по отношению к возвращению в Россию для вооруженной борьбы с большевизмом. Второй этап охватывает 1930;е годы, когда общественные организации и объединения русской эмиграции еще продолжали в определенной степени сохранять и транслировать идею своего временного пребывания за рубежом. Ощущение состояния транзита, при котором Париж представлялся эмигрантам как некий промежуточный пункт для сбора антибольшевистских патриотических сил, связывалось также с тем, что в период НЭПа в советской России, казачьи и крестьянские волнения в конечном итоге, по мнению эмигрантов, должны были повлечь за собой внутреннюю борьбу с большевизмом. Следовательно, после освобождения России будут востребованы квалифицированные управленческие кадры, подготовленные в эмиграции. В тоже время в контексте изменившихся во второй половине 1930;х годов международных отношений Париж можно рассматривать как один из пунктов постепенного перемещения русских эмигрантов в США, Канаду или другие страны.

Анализ процесса формирования и деятельности российских эмигрантских общественных организаций и объединений в Париже позволяет внести несомненный вклад в дальнейшее научное освоение проблемы роли и участия российских беженцев в событиях европейской истории в период между двумя мировыми войнами, а также в изучение развития российско-французских культурно-исторических связей в XX веке. В данном диссертационном исследовании предпринята попытка определить место и роль наиболее значимых политических, военно-политических, благотворительных и религиозных объединений и организаций в общественной жизни русской эмиграции в 1920;1940 годы.

Общественные структуры русской эмиграции, рассмотренные в данном исследовании, имеют все необходимые признаки, позволяющие определить их как объединения и организации. Они представляют собой формирования, сложившиеся по инициативе отдельных групп эмигрантов на добровольной основе, имеющие собственное самоуправление, общность интересов (политика, благотворительность, просвещение и так далее) и стремление к достижению общих целей (например, историко-культурная адаптация). Общественную жизнь русской эмиграции автор представляет как весьма сложную систему различных социальных связей, представленную институтом общественных структур.

Данная тема также приобретает явную актуальность в связи с исследованием опыта Российского зарубежья применительно к современной иммиграционной ситуации в странах ближнего зарубежья, например, в Прибалтийских государствах. Во-вторых, в последние годы значительно активизировался диалог между государственными и общественными структурами Российской Федерации и Франции. Ряд общественных структур, созданных еще в первый период русской эмиграции, продолжает развиваться и может оказать существенное влияние на установление и эволюцию деловых и культурных отношений между соотечественниками. Актуализация темы связана и с объединением Московского Патриархата Русской Православной Церкви и Русской Зарубежной Церкви, происшедшим 17 мая 2007 года.

Объектом диссертационного исследования выступает общественная жизнь русской эмиграции в Париже как части истории международных отношений между двумя мировыми войнами во всем ее многообразии: организации и объединения, концепции и идеи, деятельность по сохранению русской идентичности в зарубежье.

Предметом диссертационного исследования является формирование, становление и развитие общественных объединений и организаций российской эмиграции в Париже в 1920;1940;е годы, возникших в результате международного транзита (перемещения) общественной жизни дореволюционной России, их культурно-просветительская, идеологическая, политическая, а также разносторонняя благотворительная и организационная деятельность в качестве своеобразных центров, влияющих на процесс консолидации российской эмиграции в период между мировыми войнами.

Хронологические рамки исследования. За исходный период данного исследования принимается начало 1920;х годов, когда после эвакуации как части международного транзита из России в Париже возникли первые общественные организации и объединения, ставившие своей целью наладить быт, удовлетворять политические, культурные и образовательные потребности эмигрантов на чужбине. Вторую половину 1920;х и 1930;е годы годов можно констатировать как энергичный расцвет общественных структур русской эмиграции, активную разностороннюю деятельность военных, военно-политических, политических, благотворительных, просветительских и религиозных объединений и организаций, позволивших значительно смягчить процесс адаптации эмигрантов. Именно в это время происходят объединительные процессы в эмигрантской среде. Завершающей вехой диссертант полагает указать начало П-ой Мировой войны, когда деятельность общественных эмигрантских структур в Париже была либо приостановлена, либо запрещена оккупационными властями. После Второй мировой войны наступил новый период жизни русской эмиграции, отличный от прежнего по составу эмиграции и по задачам деятельности.

Степень научной разработанности темы. Следует особо отметить, что специальных исследований, посвященных изучению общественных структур русской эмиграции в Париже в 1920;1940;х годах, в советский период в целом не проводилось. Интерес к рассматриваемой проблеме носил со стороны советских историков чисто эпизодический или сугубо избирательный характер. Это объясняется идеологическими задачами, которые ставились перед советской исторической наукой.

Вместе с тем, в СССР изучение отдельных направлений деятельности российской, так называемой «белой эмиграции», началось еще в 1920;1930;х годах в рамках официального обличения зарубежной российской контрреволюции. При этом парижская линия российской эмиграции сразу же оказалась в зоне повышенного внимания советских историков. В 1923 году был целенаправленно выпущен сборник статей «На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией».1 Издавались даже книги, написанные эмигрантами, возвратившимися в эти годы в СССР. Значительный интерес представляет книга В. Белова «Белое похмелье. Русская эмиграция на распутье. Опыт исследования, психологии и бытовых условий русской эмиграции в наше время», в которой автор использует материалы из эмигрантской пресо сы, собственные наблюдения. Следует признать, что в этот период советскими историками был введен в научный оборот определенный фактический материал и даже опубликованы некоторые документальные источники, по жизни Российского зарубежья во Франции.3.

Вплоть до 1970;х годов тема русской эмиграции во Франции была в советской исторической науке запретной, а книги названных ранее авторов были сданы в спецхранение и стали абсолютно недоступными для историков. В 1970;1980;е годы появились наполненные идеологическими установками работы, которые содержали некоторые сведения о деятельности общественных, в основном военных и политических, структур во Франции в 1920;1940;х годах.4 Следует признать, что серьезной работой по истории российской эмиграции, в том числе во Франции, явилась монография Л.К.

1 На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией: Сборник статей. — М.: Красная новь, 1923.

2 Белов В. Белое похмелье. Русская эмиграция на распутье. Опыт исследования психологии, настроений и бытовых условий русской эмиграции в наше время. — М.-Пг., 1923.

3 Например, Мещеряков Н. Л. На переломе (Из настроений белогвардейской эмиграции). — М., 1922. Кудрявцев Р. Белогвардейцы за границей. — М., 1923; Нарраевский А. Контрреволюционные русские вооруженные силы за рубежом к пятилетию РККА. — М., 1923; Кичкасов Н. Белый террор против СССР: По материалам процесса пяти монархистов-террористов. — М., 1928.

4 Например, Иоффе Г. З. Крах российской монархической контрреволюции. — М., 1977; Комин В. В. Политический и идейный крах русской мелкобуржуазной контрреволюции за рубежом: Учебное пособие. — Калинин, 1977; Барихновский Г. Ф. Идейно-политический крах белоэмиграции и разгром внутренней контрреволюции (1921;1924). — Л., 1978; Мухачев Ю. В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства в СССР. -М., 1982.

Шкаренкова «Агония белой эмиграции».5 К некоторым проблемам истории российской эмиграции во Франции в 1920;1940;х годах обратился А. Афанасьев в книге «Полынь в чужих краях».6.

Только с начала 1990;х годов наступает качественно новый этап в изучении истории российской эмиграции во Франции в межвоенный период, включая деятельность некоторых общественных структур. При этом на рубеже 1990;2000;х годов выделяется несколько направлений в отечественной историографии, в рамках которых в определенной степени исследуются* различные аспекты общественной жизни российской эмиграции во Франции в 1920;1940;е годы. Следует особо выделить серьезные научные работы Е. И: Пивовара, А. И. Доронченкова, М. В. Назарова. A.B. Попова, A.B. Окорокова, A.M. Бегидова, И. В. Сабенниковой, H.A. Омельченко, A.B. Квакина, В. Ф. Ершова, А. Аржаковского, З. С. Бочаровой, A. JL Гуревича, Ипполитова С. С., Ипполитова Г. М. и ряда других отечественных историков.7 Они явились г теоретической основой данного диссертационного исследования.

В последние годы в России стали доступными книги и публикации, многих представителей русской эмиграции, например, М. Раева, H.A. Струве, П. Е. Ковалевского, Н. М. Зернова, JI.A. Papa и В. А. Оболенского, В. Д. Поремского, Е. Менегальдо, воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского), митрополита Вениамина (Федченкова), матери Марии (Скобцовой),.

5 Шкаренков Л. К. Агония белой эмиграции. — М.: Мысль, 1981.

6 Афанасьев А. Полынь в чужих краях. — М.: Молодая гвардия, 1987.

7 Пивовар Е. И. Российское зарубежье: Социально-исторический феномен, роль и место в культурно-историческом наследии. — М., 2008; Доронченков А. И. Эмиграция первой волны о национальных проблемах и судьбе России. — СПб, 2001; Бегидов A.M. Военная школа российской эмиграции в 1920;1945 годах. -Нальчик, 2001; Окороков A.B. Русская эмиграция. Политические, военно-политические и воинские организации. 1920;1990 гг. — M., 2003; Аржаковский А. Журнал «Путь». 1925;1940. Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. — Киев, 2000; Бочарова З. С. Не принявший иного подданства: Проблемы адаптации российской эмиграции в 1920;1930;е годы. — СПб, 2005; Гуревич А. Л. История деятельности Русского студенческого христианского движения: 1923;1930 гг. — М., 2003; Ершов В. Ф. Российское военно-политическое зарубежье в 1918;1945 гг. — М., 2000; Ипполитов Г. М. «Странники неочарованные»: Пути и судьбы русской эмиграции. 1920;1940. — СПб, 2005; Ипполитов С. С. и др. Три столицы изгнания: Константинополь, Берлин, Париж. Центры зарубежной России 1920;1930 гг. — М., 1999; Попов A.B. Российское православное зарубежье: История и источники. — М., 2005; Омельченко H.A. В поисках России: Общественно-политическая мысль русского зарубежья о революции 1917 года, большевизме и будущих судьбах российской государственности. — СПб, 1996; Пучков С. Н. Молодежный политический активизм российского зарубежья 1920;1930;х гг. — М., 2003; Сабенникова И. В. Российская эмиграция (1917;1939): Сравнительно-типологическое исследование — Тверь, 2002; Тимонин Е. И. Исторические судьбы русской эмиграции: 1920;1945 гг. — Омск, 2000. I 8 общественных деятелей В. М. Байдалакова, П. В. Жадана, Е. Рощинойо.

Инсаровой, А. П. Столыпина, B.C. Яновского и других. Появились в современной России также исследования зарубежных авторов, посвященные отдельным сторонам жизни российской эмиграции, в том числе во Франции.9 Несомненным и важным событием в изучении деятельности общественных структур во Франции явилось капитальное издание «Российское зарубежье. Хроника научной, культурной и общественной жизни. 1920;1940 Франция».10 В 2000;2008 годах отечественными историками было защищено более 20 докторских и кандидатских исследований по различным проблемам жизнедеятельности российской эмиграции, как религиозной, так и светской, в Западной Европе.11.

Однако как самостоятельная научная проблема история возникновения, формирования и деятельности общественных организаций и объединений российской военной эмиграции в Париже в 1920;1940 годы до настоящего времени не получила комплексного изучения, что определяет актуальность данного диссертационного исследования. В ряде положений настоящей работы диссертант опирается также на свои предшествующие публикации.12.

8 Раев Марк. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции. 1919;1939. — М., 1994; Струве H.A. Православие и культура. — М., 2000; Ковалевский П. Е. Зарубежная Россия. — Париж, 1971; Зернов Н. М. Русское религиозное возрождение XX века. — Париж, 1991; Pap Л.Л. и Оболенский В. А. Ранние годы. 19 241 948 гг. Очерк истории Национально-трудового союза. — М., 2003; Поремский В. Д. Стратегия антибольшевистской эмиграции. — М., 1998; Менгальдо Е. Русские в Париже. 1919;1939. — М., 2001; Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни: Воспоминания. — M., 1994; Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. — M., 1994; Байдалаков В. М. Да возвеличится Россия, да гинут наши имена. Воспоминания председателя НТС 1930;1960 гг. — М., 2002; Жадан П. В. Русская судьба: Записки члена НТС о гражданской и Второй мировой войне. — М., 1991; Яновский B.C. Поля Елисейские: Книга памяти. — СПб, 1999.

9 Например, Суомела Юлитта. Зарубежная Россия. Идейно-политические взгляды русской эмиграции на страницах русской европейской прессы в 1918;1940 гг. — СПб, 2004; Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. — М. Париж, 2007.

10 Российское зарубежье. Хроника научной, культурной и общественной жизни. 1920;1940. Франция. — М., 1995.-В 4-х томах.

11 Например, Бегидов A.M. Военное образование в зарубежной России. 1920;1945 гг. — Дне. д-ра ист. наук. — М., 2001; Гуревич А. Л. Культурно-религиозная деятельность русской эмиграции: По материалам истории Русского студенческого христианского движения. — Дис.канд. ист. наук. — M., 2005; Ершов В. Ф. Российское военно-политическое зарубежье в 1920;1945 гг.: Организация, идеология, экстремизм. — Дис. д-ра ист. наук. — M., 2000; Романовский В. К. Николай Васильевич Устрялов: Деятельность и эволюция идейно-политических воззрений (1890−1937). — Дисс. д-ра ист. наук. — Н. Повгород, 2007; Сабенникова И. В. Российская эмиграция: 1917;1939 гг. Сравнительно-типологическое исследование. — Дис. д-ра ист. наукСурайкин M.A. Молодежные движения и организации Российского зарубежья в 1920;1930 гг. -Дис.канд. ист. наук.-М., 2003.

12 Например, Лушнна К. А. Братство святой Софии и Богословский православный институт в Париже: История взаимоотношений в 1920;1940 гг.// Макарьевские чтения: Мат. lV-ой Международной конференции.

Источниковую базу исследования составили несколько групп документов и материалов по деятельности общественных организаций и объединений русской эмиграции в Париже в 1920;1940;х годах. Прежде всего, следует выделить как особую группу опубликованные источники. Так, важные научные сведения и данные по теме диссертационного исследования содержатся в таких информативных сборниках, как «Политическая история русской эмиграции. 1920;1940 гг. Документы и материалы», «Русская военная эмиграция 1920;1940 гг.: Документы и материалы», «Братство святой Софии: Документы и материалы. 1923;1939 гг.», «Общество „Икона“ в Париже: Документы и материалы», «Российский Зарубежный съезд. 1926. Париж. Документы и материалы» и других. В диссертационном исследовании также используются документальные публикации, вышедшие в свет в различных периодических изданиях, как-то: «Вестник русского христианского движения», «Диаспора: Новые материалы», «Церковь и время». Документы и материалы, представленные в названных изданиях, позволяют установить структуру общественных организаций и объединений, проанализировать их программные и уставные документы, уточнить списки членов и руководящего звена, конкретизировать направления деятельности и степень активности. Анализ опубликованных источников позволяет установить значение и участие русской эмиграции в международной жизни межвоенного периода, выявить позиции русской эмиграции в оценке дипломатических отношений СССР с другими странами.

Вторую группу источников составляют использованные автором архивные документы и материалы, находящиеся на хранении в архиве Библио.

2005. — Горно-Алтайск, 2005. — С. 251−253- Она же. Русские эмигрантские движения и объединения монархической направленности во Франции в 1920;1940 годы// Ученые записки ВВО МСА НОИиК, 2006. — С. 112−115- Она же. Концептуальные основы деятельности Русского Обще-воинского союза во Франции в межвоенный период// Вестник ННГУ. — Н. Новгород, 2006. — Вып. 1. — С. 474−478- Она же. Деятельность православных русских организаций в общественной жизни русской эмиграции во Франции в 1920;1940 гг./ Лушин А. Н., Лушина К.А.// Актуальные проблемы в области гуманитарных наук: От теории к практике: Сб. статей. — Н Новгород, 2003. — Вып.4. — С. 64−73- Она же. Русские общественно-политические организации Парижа в 1920;е годы: Объединительные процессы/ Корнилов A.A., Лушина К.А.// Вестник ННГУ. -Н. Новгород, 2007. -№ 6.-с. 221−226- Она же. Государственно-правовые воззрения В. И. Гурко: Парижский период русской эмиграции/ Лушин A.H., Лушина К.А.// Ученые записки ВВО МСА НОИиК, 2008. — Вып. 22.-С. 95−98. теки-фонда «Русское Зарубежье» (г. Москва). Среди них значительный интерес представляют материалы фонда 2, содержащего программные и уставные документы, переписку монархических общественных организаций, протоколы совещаний группы патриотических деятелей в Париже, государственно-правовые сочинения В. И. Гурко, фонда 7, включающего журналы заседаний инициативной группы по объединению русских общественных организаций. Изучение этих документов позволяет глубже понять причины и содержание объединительного процесса в среде русской эмиграции, определить тематику основных дискуссий, развернувшихся в парижских эмиграционных кругах, в том числе и в сфере международных отношений.

Третья группа источников состоит из опубликованных отдельными книгами или в разных периодических изданиях воспоминаний, записок, очерков, переписки общественных деятелей русской эмиграции в Париже в исследуемый период времени (В.М. Байдалаков, протоиерей С. Н. Булгаков, великий князь Владимир Кириллович, митрополит Вениамин (Федченков), митрополит Евлогий (Георгиевский), протоиерей В. В. Зеньковский, П. В. Жадан, B.C. Яновский и многие другие). Следует отметить то, что для исследования общественной жизни русской эмиграции в Париже эта группа источников содержит богатейший материал, включающий оценки деятельности тех или иных общественных структур.

В четвертую группу источников входит разнообразный материал статей из периодических изданий, которые освещали жизнедеятельность общественных структур русской эмиграции во Франции, например, «Русское возрождение», «Наши вести: Издание Союза чинов Русского корпуса», «Имперский вестник: Орган информации и связи Российского имперского союза-ордена», «Православная жизнь (Orthodox life)» и другие. Как правило, статьи отражали позиции и мнения членов общественных структур по самым различным вопросам, волновавшим русскую эмиграцию.

Автор целенаправленно работал с включающими важный материал по теме диссертации обширными книжными собраниями Российской Государственной библиотеки (г. Москва), Библиотеки-фонда «Русское Зарубежье» (г. Москва), библиотеки Свято-Филаретовской Московской высшей православно-христианской школы (г. Москва), Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. М. И. Рудомино (г. Москва).

Методологическую основу данного исследования составляют комплексный подход к изучению российской эмиграции первой волны и принципы историзма, объективности и системности. Основополагающим методологическим принципом явился при изучении общественных структур русской эмиграции историзм, который позволил автору восстановить необходимые конкретно-исторические события прошлого. Он потребовал внимательного изучения каждого конкретного явления и факта общественной жизни русской эмиграции в Париже в его развитии. Использование сравнительного метода позволило выделить общее и особенное в деятельности общественных структур. При подготовке работы использовались также специально-исторические методы, такие как хронологический и классификационный. Системно-структурный метод потребовал рассмотрения изучаемой проблемы как целостного явления, анализа фактов во всей их совокупности и взаимосвязи. Диссертант активно использовал методы источниковедческого анализа: выявление круга необходимых источников, их систематизация, анализ происхождения и содержания. Указанная теоретико-методологическая основа создала основу для самостоятельных выводов и обобщений по исследуемой теме.

Цель и задачи исследования

Целью данного диссертационного исследования является комплексное историческое изучение процесса формирования, структуры и специфики деятельности общественных организаций и объединений русской эмиграции в Париже в 1920;1940;х годах, возникших вследствие международного транзита (перемещения) значительного числа институтов, в том числе и общественных, действовавших в Российской империи.

Постановка данной цели обусловила необходимость решения следующих исследовательских задач:

1. Изучить и оценить существующую историографическую и источниковедческую базу исследования.

2. Установить место и роль русской эмиграции как последовательного проводника российского влияния на международной арене в сферах политики, культуры, науки после возникновения «России № 2» как явления международного масштаба.

3. Проанализировать основные причины и предпосылки, тенденции возникновения, формирования и деятельности русских общественных организаций и объединений в Париже в исследуемый исторический период, связав их с основными задачами эмиграции, возникшими в результате процесса перемещения «русского мира» в международном пространстве.

4. Выявить место, значение и степень влияния общественных организаций и объединений в жизнедеятельности российской эмиграции в Париже в 1920;1940;х годах.

5. Провести классификацию общественных структур русской эмиграции в Париже в исследуемый период.

6. Изучить и проанализировать проблематику основных дискуссий в русских эмигрантских общественных организациях и объединениях в 19 201 940;х годах, затрагивающих, в том числе, сферу международных отношений.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту, состоят в следующем:

1. Русская эмиграция, возникшая в 1920;е годы за рубежом, является одним из значимых явлений международного транзита (перемещения) в другие страны общественной (политической, религиозной, культурной, научной и так далее) жизни дореволюционной России, включившей в себя систему различных институтов. В начальный период эмиграции ее большинство полагало, что страна пребывания на непродолжительное время является только промежуточным пунктом, откуда начнется возвращение в Россию для свержения большевизма и нового государственного строительства. В последующее время в связи с изменением в Европе международной обстановки русские эмигранты включаются в процесс миграционного транзита и выезжают в другие страны. В результате международного транзита идеологических, национальных (ментальных), социальных основ российской традиционной жизни не только возникли центры Русского зарубежья, но и была предложена альтернативная по отношению к советской России идеология и практика исторического развития.

2. В 1920;1940;е годы в Париже в среде русской эмиграции как следствие ее перемещения в международном пространстве происходят с различной степенью интенсивности объединительные процессы, в результате которых возникают и начинают действовать в соответствии с собственными целевыми установками общественные организации и объединения религиозной, военной, политической и благотворительной направленности. Объединительные процессы носили систематический и целенаправленный характер, проходили в своем развитии несколько последовательных стадий: от национального самосохранения и адаптации к французскому обществу до консолидации сил на надпартийной и надклассовой основе, совместной выработке концепций государственного устройства будущей России.

3. Основными причинами возникновения и формирования общественных организаций и объединений русской эмиграции стали: признание необходимости сохранения и дальнейшего развития традиций национальной культуры, науки (в том числе, военной), политической культуры, традиционного уклада жизни, просвещения и образования, а также идея подготовки возвращения в Россию, которой понадобятся квалифицированные подготовленные патриотические кадры.

4. Значительную роль в объединении сил русской эмиграции в Париже обоснованно играла Русская Православная Церковь, которая в результате перемещения в международном масштабе, создавала и развивала собственные институты и направления деятельности, связанные с укреплением веры, помогавшей многим эмигрантам укреплять жизненную позицию, церковным образованием и просвещением, пропагандой лучших образцов православной культуры на международном уровне, сохранениемхристианской нравственности и оказанием благотворительной помощи' нуждающимся в ней эмигрантам. .

5. Военные, военно-политические и молодежные военизированные организации и объединения русской эмиграции в Париже позволили в полной мере сохранить российские воинские традиции, приумножить достижения военной науки и военного образования, создав сеть научных обществ и военно-учебных заведений, содействовать налаживанию труда и быта офицеров и солдат, попавших после гражданской войны-в эмиграцию;

• 6- Политические организации и объединения русской-эмиграции, демонстрировавшие весь спектр политических амбиций, пристрастий и направлений, объединяло стремление разрешить целый ряд вопросов, связанных с будущим России. Часть общественных структур смогла преодолеть политическую пассивность и разрозненность и предприняла попытку объединения патриотических сил на Российском Зарубежном съезде 1926 года в Париже. Масштабные политические дебаты и дискуссии, происходившие в общественных эмигрантских структурах, были направлены на установление объективных причин, приведших к русскому рассеянию, и на поиск эффективных путей свержения в России большевизма и установления наиболее оптимальной формы государственного устройства, на выработку будущего сотрудничества с другими государствами в сфере международных отношений- 7. Деятельность парижских эмигрантских общественных объединений и организаций в определенной степени была ориентирована на то, чтобы показать и разъяснить западноевропейским странам опасность распространения идей большевизма на мировом пространстве, реальную угрозу внешней безопасности стран Европы и САСШ. Объединительные процессы общественной жизни русской эмиграции позволили сформировать ее определенное признание на международном уровне, привлечь внимание западных политических и деловых кругов.

Научная новизна исследования состоит в том, что диссертантом впервые в исторической науке в контексте международных отношений проведена комплексная, системная попытка исследования генезиса и эволюции общественных объединений и организаций русской* эмиграции в Париже в период 1920;1940 годов, как одной из основных составляющих систем Российского зарубежья, возникшей в результате активного международного транзита. Новизна работы состоит и в том, что диссертант доказал влияние объединительного процесса общественных эмигрантских структур на возникновение и развитие идеологических принципов государственного устройства России, которые в настоящее время вызывают обоснованный научный интерес. Оперируя современными гуманитарными представлениями о видах транзита (демократический, политический, революционный, мигрантов и другие), диссертант предлагает ввести понятие общественного транзита как элемента международного транзита. В научный оборот впервые введены новые исторические источники, позволившие автору раскрыть малоисследованные страницы в возникновении и становлении общественных структур в эмиграции, например, сочинение В. И. Гурко «Государственный строй и гражданское управление России после падения советской власти», программные и уставные документы Русского монархического объединения в Париже, Союза объединенных монархистов в Париже, протоколы совещаний группы патриотических деятелей в Париже.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что обобщенные автором материалы и сделанные на их основе выводы расширяют возможности для дальнейшего осмысления проблемы изучения российской эмиграции первой волны и могут способствовать формированию новых подходов в изучении деятельности эмигрантских общественных структур, в том числе в мировом пространстве. Кроме того, материал данного диссертационного исследования может быть логично востребован в контексте современного инициативного взаимодействия российской диаспоры во Франции с государственными и общественными структурами Российской Федерации.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что ее результаты могут быть использованы при подготовке и чтении лекционных курсов и проведении семинарских занятий по истории международных отношений, истории Отечества XX века, создании учебных пособий по истории общественных движений и политических партий российского зарубежья. Результаты исследования могут быть востребованы при подготовке и проведении информационных мероприятий посольства России в Париже, адресованных современной российской эмиграции.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы диссертационного исследования обсуждались на кафедре регионоведе-ния ННГУ им. Н. И. Лобачевского, а также нашли отражение в 15 научных публикациях общим объемом 2,08 п.л., в том числе в изданиях, рекомендованных ВАК РФ, и выступлениях автора на Международной научной конференции «Религиозная деятельность русского зарубежья» (Москва, 2005 год), Межвузовской конференции «Русская Православная церковь в мировой и отечественной истории» (Н.Новгород, 2006 год), в работе секции «Специфика развития региональных процессов в Европе» научно-теоретического семинара «Проблемы теории и практики регионоведения» (Н. Новгород, 2005 год), Межвузовской научно-практической конференции «История России Х1Х-ХХ веков: Историография, новые источники» (Н. Новгород, 2002 год), Всероссийском научном симпозиуме «Диалог мировоззрений: Истина и заблуждение» (Н. Новгород, 2003 год) и в ряде других научно-теоретических и научно-практических конференций.

Структура работы обусловлена объектом и предметом исследования и отвечает поставленным целям и задачам. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и использованной литературы.

Выводы. В 1920;1940;е годы Париж становится организационным центром российской военной и политической эмиграции. Именно военная эмиграция уже с 1922 года проявила устойчивое стремление к консолидации всех воинских структур как императорской, так и Белой армий, к сохранению традиционного комплекса профессионально-служебных отношений, что и определило основные направления их деятельности.

Одни организации определяли свою деятельность принципами невмешательства армии в политику и сохранения специфики воинской службы даже в условиях эмиграции. По мнению их руководителей, было необходимо поддерживать постоянную боеготовность на случай интервенции и начала боевых действий на территории советской России.

Другие организации допускали участие своих членов в политической деятельности. Их лидеры высказывали мнение, что аполитичность высшего командования императорской и Белой армий привела в конечном итоге революционным потрясениям и затем поражению в гражданской войне. Тем не менее, военные и военно-политические организации и объединения поддерживали корпоративные связи на основе общей идеи вооруженной борьбы с большевизмом.

Политические организации и объединения, составлявшие определенный процент от общего числа общественных структур, сосредоточили в своих рядах видных представителей российской интеллигенции и дореволюционной административной и общественной элиты. Значительное влияние на эмигрантские круги оказывали организации монархической направленности, которые во второй половине 1920;х годов проявляли отчетливую тенденцию к объединению в реализации политических интересов, направленных на совместную борьбу с большевизмом и подготовку политиков, которые восстановят либо модернизируют государственно-правовое, культурное, экономическое и образовательное поле России.

В то же время, как военные, так и политические структуры явились организаторами дискуссий по темам, которые в среде русской эмиграции представлялись наиболее актуальными, отвечали ее чаяниям и надеждам и были тесно связаны с определением будущего России. Оживленные дебаты вызывали у эмигрантов государственно-правовые, аграрные, хозяйственные, культурные проблемы, решение которых в условиях казавшейся тогда временной эмиграции представлялось своевременным и важным, чтобы использовать наработанный опыт при устройстве жизни в освобожденной от большевизма России.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Возникновение общественных объединений и организаций в Париже в первый период русской эмиграции (1920;е годы) было глубоко закономерно и связано с процессом международного транзита (перемещения) значительной части общественных институтов дореволюционной России. Оказавшись в изгнании после революционной смуты и гражданской войны, русские люди для сохранения своих национальных, культурных и духовно-нравственных ценностей осознали острую необходимость в объединении. Деятельность большого числа организаций развивалась в их взаимодействии и при поддержке Русской Православной Церкви за рубежом, которая служила мощной объединяющей силой, возвышающейся над политическим разногласиями и материальными различиями в эмиграционной среде.

Диссертант на основании обширного фактического материала показал, что за 20 лет существования перечисленных в данной научной работе общественных объединений и организаций в эмигрантской среде сложилась стройная, целостная и исторически оправданная система общественно-политической, культурно-просветительской и религиозной деятельности. Вышесказанное определяет классификацию общественных объединений и организаций, предлагаемую автором с учетом работ отечественных и зарубежных исследователей русской эмиграции первой волны. С учетом их влияния на эмиграцию автор предложил иерархичность общественных структур, поставив на первое место организации, созданные Русской Православной Церковью, а затем расположив по очередности военные и военно-политические, политические, благотворительные и культурно-просветительские организации и объединения. Отметив объединяющую функцию Русской Православной Церкви, мы отчетливо выделяем в ее структуре комплекс организаций, намеренно созданных для ведения традиционной широкомасштабной научно-образовательной, культурнопросветительской, благотворительной, социальной работы среди эмигрантов.

Политические организации и объединения играли в формировании идеологии эмигрантов значительную роль, поддерживая уровень политической активности, включая эмиграционную среду в интенсивное обсуждение жизненно важных вопросов, касающихся будущего России. Именно политическая элита русской эмиграции показывала западноевропейскому обществу, что в условиях изгнания можно творчески развивать общественно-политическую мысль. Военная эмиграция, представленная воинскими, военно-политическими и военизированными молодежными структурами, сумела сохранить и приумножить лучшие достижения отечественной военной науки, осмыслить уроки гражданской войны, создать на корпоративной основе комплекс общественных формирований, позволивших провести безболезненную адаптацию военных людей к мирной жизни на чужбине.

Важным моментом в деятельности вышеназванных эмигрантских организаций и объединений явилось то, что именно в парижский межвоенный период их лидеры предприняли попытку разъяснить правительствам западноевропейских стран и САСШ политику СССР в области международных отношений, отмечая, что любые соглашения с советским государством могут стать роковой ошибкой. На Российском Зарубежном съезде 1926 года было принято специальное Обращение ко всему миру с предостережением, что в СССР готовят разрушение политического и социального уклада в западных странах. Активная позиция русской эмиграции по объединению патриотических сил позволила ей сформировать признание на международном уровне, привлечь симпатии и внимание политических и деловых кругов западноевропейских стран.

Великой и значимой оказалась роль благотворительных организаций, добровольно взявших на себя нелегкое бремя оперативного решения целого круга острых социальных проблем, возникших перед эмигрантами. Бедность, отсутствие нормальных жилищных условий, болезни стали для русских людей на чужбине тяжелейшим испытанием. Даже французские власти признали образцовой самоотверженную деятельность русских благотворительных структур. Работа культурно-просветительских организаций и объединений позволила эмигрантам сохранить чувство гордости за великую русскую культуру. Не случайно, художественная элита приняла самое активное участие в проведение различных культурных мероприятий, например, Пушкинских днях в Париже в 1937 году.

Нам представляется, что наряду с адаптацией к новым социокультурным условиям при сохранении русского национального уклада жизни в общественных организациях происходило и формирование активной жизненной позиции молодых эмигрантов. Как показывает исследование, члены молодежных названных объединений глубоко и искренне переживали национальную трагедию России и направляли свою деятельность на подготовку людей, способных в будущем стать политической и культурной элитой в освобожденной от большевизма стране. Отличительной чертой большинства эмигрантских организаций была тревога за судьбу Русской Православной Церкви в Советской России. Однако кадры политиков, военных специалистов, православных священников, деятелей науки и культуры, которые заботливо взращивались в общественных структурах эмиграции для будущей деятельности в свободной от большевизма России, пригодились в самом Париже. Они приняли на себя трудную миссию работать с русской диаспорой в области образования, воспитания, просвещения, культуры и социальных проблем.

Все вышесказанное позволило диссертанту выявить серьезный вклад парижских эмигрантских организаций и объединений в развитие русской общественно-политической мысли. Именно в Париже в 1920;1940;е годы была организована и проведена долголетняя масштабная междисциплинарная дискуссия о путях развития России в XX столетии. Результаты острых дебатов ученых-историков и богословов, политиков и представителей военных кругов, администраторов императорской России и деятелей культуры не только были отражены в публикациях, но заложили идейную основу жизнестойкости русской эмиграции, как во Франции, так и в других странах рассеяния. Более того, итоги дебатов и публикации оказались не забыты и были востребованы в 1990;е годы, когда постсоветская Россия стремилась осмыслить исторический опыт прошлого и найти основы поступательного развития современного общества и государства.

К опыту политических дебатов Русского зарубежья практический интерес не угасает и сегодня, так как руководство Российской Федерации последовательно осуществляет различные государственно-правовые и социальные реформы и не желает повторять ошибки прошлого. Современные российские политики, промышленники, представители бизнеса призывают нынешнее Русское зарубежье активно участвовать в создании России будущего, что подтверждается проведением конгрессов соотечественников.

В связи с продолжающейся более десятилетия активной переоценкой событий ХХ-го века автор полагает, что представленный в диссертационном исследовании опыт деятельности общественных структур русской эмиграции является не только достоянием отечественной истории, но и может помочь глубже понять те сложные политические, социально-культурные и экономические процессы, которые происходят в современной России.

Следует отметить, что все перечисленные нами организации и объединения доказали свою общественную и культурную самостоятельность и стойкую жизнеспособность, что подтверждает их особую значимость для русской эмиграции первой волны. В то же время, следует указать на то, что негативной стороной деятельности некоторых эмигрантских общественных объединений в Париже стали острые идейно-политические противоречия, порой переплетающиеся с конфликтами чисто персонального характера. Диссертант полагает, что в конце 1930;х годов обнаружилась оторванность части эмигрантских общественных структур от реальной почвы, проявилась их самозамкнутость, обострились раздоры и противоречия, которые вносили определенные нестроения в русскую жизнь за границей.