Предмет философии

Корни философии скрыты в глубине тысячелетий. В европейской цивилизации ее генезис связывают со взлетом эллинской мысли. В других частях планеты первые философемы фиксируются в Ведических гимнах, конфуцианских легендах и во многих других источниках.

Если говорить о временных периодах, то зачатки современного философского мышления находятся в индийских Ведах (25−20 вв. до н. э.), в древнекитайской философии, зарождение которой относится к 18−12 вв. до н. э.; в античной философии, возникшей примерно в 6 в. до н. э.

Историю собственно западной философии ведут от античности. В западной философии мы выделяем периоды раннехристианской философии, философии средних веков, философии Возрождения, философии Нового времени. Затем особо выделяют период немецкой классической философии (конец XVIII начало XIX вв.), обогатившей философскую мысль построением сложных целостных философских систем, период неклассической философии XIX с плавным переходом в начале XX века к периоду современной философии.

Термин «философия» в переводе с греческого языка означает «любовь к мудрости». По свидетельству античных авторов слово «философия» впервые встречается у Пифагора (ок. 500−580 гг. до н. э.), слово «философы» у Гераклита Эфесского, глагол «философствую» у Геродота; в значении, наиболее близком к современному смыслу, термин философия впервые употребляет Платон.

Первоначально термином философия обозначали стремление к знанию вообще, поэтому философия охватывала все отрасли доступного древним знания: практические наблюдения и выводы, зачатки наук, раздумья людей о мире и о себе, о смысле человеческого существования. Предметом философии могло стать все: быт и бытие, познание, этические нормы и правила и пр. Возникновение собственно философии означало появление особой духовной установки поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, с их верованиями, идеалами, надеждами.

Постепенно из философии стали выделяться отдельные частные сферы знания, на основе которых зарождались науки. Тогда философия стала пониматься как система взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. А предметом философии стало всеобщее в системе «человек-мир», всеобщее, характеризующее целостное бытие человека.

В философии нет единой генеральной линии развития. Меняется мир преобразуется и философия. Жизненные смыслы, которые ищет и обретает философия, историчны, и в поисках этих смыслов человеческая мысль создает различные философские системы, помогающие в духовном постижении действительности. По сути дела, изучение философии означает изучение различных философских учений, осмысление их и формирование собственной философской концепции.

Нельзя сказать, что в философии как области знания утвердилось однозначное определение предмета философии. Философию трактуют как вид, форму знания. Что именно является предметом философии, зависит от эпохи и позиции мыслителя. Споры, что такое предмет философии продолжаются.

Понятие о предмете.

Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия. Вопрос о предмете и функциях философии связан с выявлением отношения философии к частным наукам в историческом аспекте. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела философии:

1. Онтология учение о бытии.

2. Гносеология учение о познании.

3. Антропология учение о человеке.

4. Социальная философия учение об обществе.

Однако многие философы расширяли введенные разделы понятия и добавляли к ним свои вопросы, ответы на которые должна найти философия. В эпоху Возрождения, к примеру, понятие предмета философии формулируется одним из замечательных гуманистов XV в. Колюччо Салютати так: «Размышления об активности человека, живое понятие общего труда, размышления о положении человека и его судьбу, о его поведении, способ жизни, сама живая причастность ко всему драматичному жизненному опыту это и есть философия». Знаменитые вопросы, которые сформулировал Иммануил Кант в XVIII в. («то я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что такое человек?») очертили не только предметное поле философии Нового времени, а и подготовили экзистенциально — антропологический поворот в философии XX в.