Основные принципы классической буржуазной морали (Бенджамин Франклин)

Известно, что Новое время противопоставило средневековой морали и рыцарской этике идеал человека, который всем обязан не наследуемым привилегиям, а самому себе, своему труду, личным заслугам; человека, который стремится к земному благополучию, а не к лучшему месту в «мире ином», и измеряет добродетель не самоотречением, а пользой. Каждый может быть счастливым в этом мире, если будет добродетельным, а добродетель зависит от обогащения, так как последнее дает независимость. Образцом классической буржуазной морали могут служить высказывания Б. Франклина: «Пустому мешку нелегко стоять прямо», «Бережливость и труд — к богатству ведут», «Кто точно отдает долги, является хозяином чужих кошельков», «Время — деньги» и т. д. и т. п.

Известно, что распространению буржуазной морали франклиновского типа сопутствовало развитие определенных протестантских сект — кальвинистов — в ряде стран Западной Европы, пиетистов — в Германии, методистов — в США. Роль религиозного фактора в формировании культуры буржуазного общества прекрасно представлена в работе М. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма. Мораль становится все более утилитарной: так, долг отныне заключается в обогащении, приумножении капитала, порядочность — в кредитоспособности, добродетель в бережливости, граничащей с аскетизмом, смысл жизни — в неустанном упорном труде.

Целью написания работы послужило изучение буржуазной морали Б. Франклина.

Основными задачами являются:

— анализ понятия мелкой буржуазии;

— выявить роль Б. Франклина в формировании буржуазной морали;

— анализ отдельных трудов Б. Франклина о морали.

1. Понятие буржуазии и мелкой буржуазии

Не раз придется говорить также о буржуазной морали как морали буржуазии или мелкой буржуазии, например, в тех случаях, когда нас будет интересовать, является ли «буржуазная мораль» как определенный тип морали моралью буржуазии (вопрос, аналогичный тому, который ставит себе исследователь, желающий выяснить, является ли «пролетарская мораль» моралью пролетариата).

В довоенной Англии, по шутливому замечанию авторов монографии об английском «среднем классе, можно было по крайней мере определить «средний класс» как совокупность людей, пользующихся кольцами для салфеток, ибо «высшие классы» меняли салфетки после каждого приема пищи, а пролетариат вовсе ими не пользовался. Увы, последняя война уничтожила и это различие, лишив исследователя столь ценного критерия!

В литературе о буржуазии (я имею в виду литературу капиталистических стран) трудно по заглавию угадать, с чем придется иметь дело в тексте. Я уже имела случай заметить, что одни, говоря о буржуазии, имеют в виду сословие, наделенное особыми правами и противостоящее дворянству, духовенству или городскому плебсу. Именно это значение подразумевается, когда речь идет о победе буржуазии в эпоху Кромвеля или в эпоху Великой французской революции.