Проблемы личности в гуманистической психологии

Содержание

• Введение
• Глава 1. Психоаналитические и типологические модели
  • 1. 1. Исследование познавательной деятельности
  • 1. 2. Психодинамические, экспериментальные теории
  • 1. 3. Типологическая модель А. Лоуэна
• Глава 2. Вопросы исследования личности в гуманистической психологии
  • 2. 1. Различие теоретических взглядов на проблему личности
  • 2. 2. Центр личности в способности к переживанию ценностей
  • 2. 3. Интеракционистская концепция проблемы исследования личности
• Глава 3. Персональная концепция Маслоу о ценностях идеального человека
  • 3. 1. Теория Маслоу
  • 3. 2. Самоактуализации личности по теории Маслоу
  • 3. 3. Теории личности в эго-психологии
• Заключение
• Литература

С точки зрения гуманистической психологии люди — в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов. В этом гуманистическое направление существенно отличается от психоанализа, который представляет человека как существо с инстинктивными и интрапсихическими конфликтами, и сторонников бихевиоризма, трактующих людей практически как послушных и пассивных жертв сил окружающей среды.

Сторонниками гуманистических взглядов, рассматривающих людей, как активных творцов собственной жизни, обладающих свободой выбирать и развивать стиль жизни, который ограничен только физическими или социальными воздействиями можно назвать таких видных теоретиков, как Фром, Олпорт, Келли и Роджерс, однако именно Абрахам Маслоу получил всеобщее признание как выдающийся представитель гуманистической теории личности.

Его теория самоактуализации личности, основанная на изучении здоровых и зрелых людей, ясно показывает основные темы и положения, характерные для гуманистического направления.

Актуальность выбранной темы обусловлена, прежде всего, тем, что в последнее время растет интерес к вопросам человеческого поведения и поискам смысла человеческого существования. Руководители изучают как работать с подчиненными, родители посещают курсы по воспитанию детей, супруги учатся общаться друг с другом и грамотно ссориться, преподаватели изучают как помочь справиться с эмоциональным волнением и чувством растерянности своим студентам и учащимся других учебных заведений.

Наряду с интересом к материальному благосостоянию и к бизнесу многие люди стремятся помочь себе и понять, что значит быть человеком. Стремятся разобраться в своем поведении, развить веру в себя, свои силы. Осознать неосознанные стороны личности, сосредоточиться прежде всего на том, что происходит с ними в настоящее время.

Цель работы заключена попытке теоретического исследования и анализа двух известных теорий личности теории личности Абрахама Маслоу и теории личности Алексея Николаевича Леонтьева.

Соответственно, задача ставится на основе этих теорий: попытаться сравнить представления о личности в этих двух теориях. О том, насколько данная задача будет выполнена, можно будет судить по ходу работы, несмотря на то, что задача достаточно трудна и неопределенна.

Предметом исследования является личность с его характером, взглядами, интересами и мотивами, склонностями и способностями, характерои и темпераментом, идеалы, ценностность которого ориентированы на волевые, эмоциональные и интеллектуальные особенности, соотношение сознательного и несознательного и многое другое — вот далеко неполный перечень характеристика личности с которыми приходится иметь дело.

Глава 1. Психоаналитические и типологические модели

§ 1.1. Исследование познавательной деятельности

В конце 50-х-начале 60-х годов появляются новые направления экспериментальных исследований, давшие начало новым направлениям психологии — когнитивная психология, гуманистическая психология, в области исследования человеческого сознания в рамках наук о мозге — нейрофизиология, нейроморфология и нейропсихология.

Другим крупным направлением, которое, подобно когнитивной психологии, возникло как антитеза бихевиоризму и психоанализу, является гуманистическая психология. Одним из наиболее ярких представителей гуманистического направления был Абрахаам Маслоу.

Основатели гуманистической психологии имели целью создать жизненную психологию, исследующую здоровую творческую личность — задача, которую не ставила никакая другая кола. Маслоу подчеркивал, что не следует изучать психологию личности человека на основе изучения невротиков.

Маслоу использовал свой собственный метод — биографический. Изучая истории жизни, биографии великих людей, он пришел к выводу, что основным мотивом человеческой деятельности является непрерывное стремление человека к самоактуализации, стремление к самовыражению. В чем же смысл самоактуализации?

Потребность к самоактуализации проявляется в стремлении приносить людям добро. Маслоу не согласен с идеей Дарвина, что выживают лишь агрессивные и сильные животные, считая, что агрессия животного — вынужденное средство приспособления, сытый лев не набрасывается на жертву.

Самоактуализация проявляется также в том, что человек обязан быть тем, чем он может стать, используя все свои возможности и способности.

Иными словами, человек должен реализовать то, что в нем заложено, то, что он может. Если в нем заложены актерские способности, он стремится стать актером, если способности мыслителя, ученого, — он обязан их реализовать. И если он этого не делает, если условия жизни мешают этой реализации, начинается конфликт, приводящий к неврозу.

С другой стороны, невроз, по мнению Маслоу, возникает у людей, лишенных потребности в самоактуализации. Потребность в самоактуализации возникает только у здоровых людей.

По мнению Маслоу, самоактуализация — явление врожденное, оно входит в природу человека. Человек рождается с гуманистическими потребностями в добре, нравственности, доброжелательности. В этом отношении Маслоу нанес удар фрейдистам.

Маслоу перечислял различные потребности человека, выстраивая их в иерархический ряд:

a. физиологические потребности;

b. потребность в безопасности;

c. потребность в защите; и лишь над ними выстраивается четвертая группа гуманоидных потребностей

d. потребность в истине, в добре, в справедливости.

Все вместе они и составляют содержание обобщающей потребности в самоактуализации. Здесь есть один очень интересный нюанс: самоактуализация, хотя она и врожденная, получает свое истинное широкое выражение лишь тогда, когда удовлетворяются первые три группы потребностей.

Но как раз здесь и заложен основной дефект учения Маслоу — непонятно, как же уманистические потребности в справедливости, самоуважении, уважении других и т. д. формируются у людей, у которых первые три группы потребностей не удовлетворены. То есть Маслоу, оставаясь на антропологической позиции, не смог раскрыть социальную сторону потребности.

В чем же главный недостаток теории Маслоу? По существу, она представляла собой разновидность той же биологизаторской тенденции. Конечно, звучит заманчиво, и приятно осознавать, что мы рождаемся добрыми, благородными и становимся плохими не по своей воле. Но нравственные качества не являются врожденными: нет людей, которые рождаются добрыми, и нет людей, которые рождаются злыми.

Они формируются таковыми. Само признание, что этическая черта может быть врожденной, ведет к биологизации.

Гуманистические теории личности используют разнообразные подходы к пониманию личности.

Поэтому эти теории могут быть отнесены к психодинамическим или интеракционистским, неэкспериментальным, структурно-динамическим, охватывающим всю жизнь человека и описывающим его как личность то в терминах, характеризующих внутренние психологические свойства, то в поведенческих терминах.

§ 1.2. Психодинамические, экспериментальные теории

В отечественной психологии проблемы теории личности разрабатывались школой Л. С. Выготского, в частности А. Н. Леонтьевым, Л. И. Божович.

Теорию, предложенную Л. И. Божович можно отнести к типу психодинамических, экспериментальных, структурно-динамических, охватывающих период развития личности с раннего дошкольного детства до юности и использующих для описания личности внутренние психологические свойства человека.

Опираясь на понятие ведущей деятельности, Л. И. Божович показала, как в процессе взаимодействия деятельности и общения ребенка в разные периоды жизни формируется определенный взгляд на мир, названный внутренней позицией.

Эта позиция и есть одна из главных характеристик личности ребенка, предпосылка к ее развитию, которая понимается как совокупность ведущих мотивов деятельности.

А. Н. Леонтьев представил свою концепцию структуры и развития личности, в которой центральное место отведено понятию деятельности.

Теорию А. Н. Леонтьева можно оценить как психодинамическую, неэкспериментльную, структурно-динамическую, охватывающую всю жизнь человека и описывающую личность в психологических (мотивы) и поведенческих терминах.

Основной внутренней характеристикой личности у А. Н. Леонтьева является мотивационная сфера личности. Другим важным понятием в его теории служит «личностный смысл».

Он выражает отношение целей деятельности человека, т. е. того, на что она в данный момент непосредственно направлена, к ее мотивам, тому, что ее побуждает. Чем шире, разнообразнее виды деятельности, в которые личность включена, тем богаче сама личность.