Фундаментальные метафоры в метаязыке новоевропейской культуры

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Содержание

Глава 1. Онтологические и гносеологические основания метаязыка культуры
- 1. 1. Возможности онтологического обоснования метаязыка культуры
- 1. 2. Метафизика «ничто» в европейской культуре
- 1. 3. Классическая метафизика формы и строительная метафора
- 1. 4. Проблема языка и трансцендентные инстанции
Глава 2. Фундаментальные метафоры в констексте семиотической методологии
- 2. 1. Трансцендентальность языка и история семиотики
- 2. 2. Концепции метафоры и проблема метаязыка
- 2. 3. Фундаментальные метафоры
- 2. 4. Метафизический циферблат как проявление машинной метафоры
Глава. 3. Фэнтези-проекции фундаментальных метафор в современной культуре
- 3. 1. Химеры воображаемого и фантастическая
литература
- 3. 2. Телесная метафора (тексты И. Ефремова, С. Лема, А. Тарковского)
- 3. 3. Внечеловеческое как базовая составляющая европейского воображаемого (тексты В. Гюго, Б. Стокера, В. Пелевина)
- 3. 4. Машинная метафора (тексты А. Тарковского, Ч. Паланика, Д. Аронофски) 296 3.5.Орбитальная метафора (тексты Р. Желязны, Р. Брэдбери, К. Бое)

Фундаментальные метафоры в метаязыке новоевропейской культуры (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

исследования. Исследование возможных способов описания культурной реальности является одной из самых актуальных проблем в ситуации становления культурологического знания в рамках философии культуры. Невозможно описать современность, исходя только из нее самой. Следует, во-первых, увидеть ее истоки, во-вторых, выйти за ее пределы. Актуальной выбранную тему делает необходимость опереться на определенные априорные или трансцендентальные теоретические положения, которые делали бы возможным синтез культурологического знания на онтологической почве. Философские основания таких описаний лучше всего могут быть выявлены при обозначении пределов европейской метафизики, которыми фундируется наше видение мира, обусловленное культурными предпосылками. Определение способов бытия в культуре предполагает выбор семиотической стратегии описания, переходящий в проблему метаязыка культуры. Важнейший аспект этой проблемы — вопрос о природе такого языка. Должен ли он отвечать инновационной методологии понимания культуры как знаковой системы, быть суммой бесконечного ряда искусственных метаязыков или может быть понят как теоретический поворот к истокам понимания культуры? Должен ли этот поворот быть совершен через систему понятий, или надо избежать метафизической гомологии и стремления к универсализации теоретических положений?

Поиск «словаря» определенных понятий является недостаточным для постулирования метаязыка описания культуры. Предельные основания метаязыка культуры могут быть выражены только через базовые, фундаментальные познавательные метафоры. Метафоре не хватает трансцендентности, она лишь «окно» для восприятия, но не само онтологическое «здание». Необходимо дополнить метафору символом. Метафора обладает «субституцией», но это не семиотическое указание, а именно онтологическая отсылка. Главный символ здесь «срислс-» — природное бытие и исток культуры.

Осознание пределов познания культуры должно вести нас к теоретическому повороту и более глубокому и обширному пониманию бытия человека в мире культуры. Такой предел в традиционном категориальном аппарате философии может быть обозначен как трансцендентальное. При всем обилии интерпретаций этого термина в истории философии и современных исследованиях для нас значимо понимание трансцендентального как изначального, первичного, наивысшего. Благодаря трансцендентальному появляется возможность описания онтологических срезов на границе эпох и предельных способов понимания того или иного культурного «мира». Трансцендентальное непременно отсылает к трансцендентному. При очевидности различения категорий трансцендентного и трансцендентального трансцендизм как культурно обусловленная стратегия философствования о культуре (И.М.Лаврухина) может быть понят двояко. С одной стороны — с позиций европейского креационизма, негативной онтологии, апофа-тической онтологии ничтожения (Аврелий Августин, Ж.-П.Сартр). При этом важно помнить о необходимости выхода за пределы логицистских построений (Р.Карнап, А. Тарский, Б. Рассел, Л. Витгенштейн), ведь ничто может пониматься как онтологически внечеловеческое. С другой стороны, существуют античные стратегии эманизма, наиболее продуктивной почвой для их изучения является онтология М.Хайдеггера.

Фундаментально проблема бытия в контексте человеческое-внечеловеческое, была поставлена М. Хайдеггером вслед Гераклитом, Пармени-дом, Анаксагором. Необходимо иметь ввиду историю европейской метафизики в контексте культуры и философии Средних веков. Ключевые фигуры здесь Аврелий Августин и Николай Кузанский.

Построение теории языка культуры является неполным, если взять за основу только систему понятий. Неполноту категориального описания культуры способен преодолеть тропологический аппарат описания, прежде всего, метафора.

Теория метафоры применительно к целям научного описания исследовалось в трудах Ф. Р. Анкерсмита, Х. Блюменберга, Э. Кассирера, Э. Мак-Кормака, Ст. Пеппера, Х. Ортега-и-Гассета, Р. Рорти, Х. Уайта, М. Хессе и др. Подход с использованием теории метафоры и исторической семантики можно охарактеризовать как тропологический или инструменталистский. Метафора не отрицает понятие, она восполняет его, она обогащает базовую оппозицию интеллигибельного и чувственно-наглядного (понятия и образа). Тем более, что выдвигаемые на первый план базовые метафоры в то же время выполняют категориальные функции. Они дают нам исчерпывающий способ описания той или иной реальности. Поэтому мы придерживаемся термина «фундаментальные метафоры». Фундаментальные метафоры приоткрывают завесу, за которой скрываются культуросо-зидающие способы деятельности, принятые в определенную эпоху.

Степень разработанности проблемы. В истории философии проблема метаязыка ставилась в определенных аспектах. Первый аспект проблемы метаязыка — поиск универсального или совершенного языка средствами сравнительного языкознания и структурной лингвистики. Здесь, попадая в область сравнительного языкознания, мы почти не имеем дело с метафизикой, которая должна быть необходимой почвой для конституирования метаязыка. Мы соприкасаемся с ней только в одном отношении — в рамках особого теологического дискурса, важнейшего фактора как для европейской культуры в целом, так и для европейского трансцендентализма. Европейская постановка вопроса о совершенном языке имеет восточное происхождение и связана с Библией, прежде всего с мифом о Вавилонском столпотворении. Эта проблема становится в европейском Средневековье поиском образов или «зерцал» мира". Отцы церкви, от Оригена до Аврелия Августина считали протоязыком язык Библии, т. е. древнееврейский. Мыслители Средневековья в русле теологического дискурса ставят вопрос о первоязы-ке. Вещность совершенного языка, обретенная путем гипостазирования абстрактных сущностей — весьма специфическая черта европейского миросозерцания. Поиск совершенного языка начинается с архаических палеоязыков, и заканчивается формированием современных искусственных языков. Зачастую дело доходит до исторической реконструкции европейского праязыка как вторичной моделирующей системы современными учеными-лингвистами (Тартусско-Московская школа). В конечном счете, единственно продуктивным путем является суммирование лингвистических достижений металингвистическими средствами семиотики (в качестве пансемиотики, метасемиотики). Наиболее значительными в этом плане становятся работы М. Бахтина, Ю. Лотмана, У.Эко. Недостатком подходов к проблеме в этом аспекте является поверхностность и обусловленность принятой в данную эпоху эпистемой. Язык изучается как порождение данной культуры, но только не в онтологическом плане, часто с утратой исторического содержания, что собственно и создает ситуацию острой методологической нехватки.

Из крайности «филологического» видения мира мы попадаем в другую крайность — выхолащивания естественной гетерогенности культуры средствами метафизики. В новоевропейской версии метафизики от И. Канта до М. Хайдеггера и Л. Витгенштейна проблема трансцендентального применительно к реальности языка поставлена особенно остро. Но ей недостает признания культурной обусловленности своего видения мира, своей индивидуальной точки зрения на окружающую действительность. Поздний Л. Витгенштейн делает значительный шаг в сторону от проблемы, выдвигая концепцию «языковых игр» и считая обыденный язык наиболее совершенным из всех возможных, но его концепция окончательно утрачивает онтологический смысл. Ведь если не понять предельных оснований бытия культуры, почти невозможно выбраться из ловушки языка, поскольку мы «помещены» в культуру через язык. В этом плане наиболее продуктивными являются исследования, связанные с изучением отношения языка и внеязыковой реальности.

Мало обращается внимание на то, что бытие языка хорошо отображают именно внеязыковые инстанции. Наилучший способ скоординировать различие в языках описания и подвести к этим внеязыковым инстанциям — метафора. Как мы предполагаем, метафора — базовый элемент всех возможных семиотических «эсперанто», универсальных языковых схем для межкультурного диалога.

В плане структурного исследования феномена метафоры важны работы Э.Ортони. М. Блэка, Р. Бойда, Э. Кассирера, Э. Мак-Кормака, Ст. Пеппера, П. Рикера, А. Ричардса, Х.Уайта. Особый интерес представляет проблема «главных» (базовых, коренных, фундаментальных) метафор культуры в исследованиях.

B.П.Адриановой-Перетц, Ф. Р. Анкерсмита, Х. Блюменберга, Г. Д. Гачева,.

C.С.Гусева, М. Джонсона, И. Т. Касавина, Дж. Лакоффа, Л. Мэмфорда, Л. А. Микешиной, М. Мюллера, С. С. Неретиной, Х. Ортега-и-Гассета,.

A.Н.Панченко, Р. Рорти, И. П. Смирнова, О. А. Свирепо, О. Фрейденберг, М.Хессе. В плане философии языка особенно важны работы М. Хайдеггера,.

Л.Витгенштейна, В. фон Гумбольдта, К.-О. Апеля, Ф. Г. Юнгера. Проблема языка, поставленная аутентично хайдеггеровской традиции присутствует в текстах Н. Автономовой, В. В. Бибихина, А. Л. Доброхотова, А. Г. Дугина, П. П. Гайденко, Р. М. Габитовой, Г. А. Ермоленко, Л. Л. Ионина, В. А. Конева, В. В. Костецкого, И. А. Кребель, И. М. Лаврухиной, Б. И. Липского, Б. В. Маркова, А. А. Михайлова,.

B.И.Молчанова, Н. М. Мотрошиловой, В. М. Шкарупы.

Отдельные эстетические и историко-культурные аспекты проблемы исследования рассматривались в трудах М. Блока, Ж. Бодрийяра, Ж. Ле Гоффа, Ж. Делеза, К. Кларка, Э. Паноффского, Ж. Рансьера, У. Эко, М.ЭлиадеТ.А.Акиндиновой, Н. В. Голик, С. С. Гусева, A.C.Колесникова, А. Ф. Лосева, Л. Д. Любимова, С. С. Неретиной, А. Г. Погоняйло, В. В. Прозерского, А. Е. Радеева, Н. М. Савченковой, Б. Г. Соколова, Е. Г. Соколова, В. Ю. Сухачева, М. И. Туровской, М. С. Уварова, Е. Н. Устюговой, В. П. Щербаков, Э. П. Юровской.

В метафоре обязательно присутствует трансцендентальность, как граница между языком и не-языком. Под внеязыковыми понимаются такие инстанции как «ничто», «сознание», «Бог», «дух», «тело», «внечеловеческое», «вещь». В ситуации становления культурологического знания дать очередной набор культурологических терминов не значит еще найти предельные семиотические основания бытия культуры. Постулировать семиотические основания не означает, что под них подведены основания онтологические. Совпадение подобных противоположностей — сложная и тонкая задача. В соответствии с выдвигаемыми онтологическими положениями, язык, являясь частью культуры, частью по характеру своему априорной, изначальной, не может ставиться с ней в отношение противоположности. Однако, может пониматься как ее трансцендентальная прагматика, которая позволяет понять всю культуру как подсистему бытия. В соответствии с позицией эманизма (мы ограничиваемся только версиями М. Хайдеггера, М. Мамардашвили, А. Пятигорского), от языка как от онтологической инстанции выстраиваются все остальные инстанции, интерпретируемые через базовые эпистемологические метафоры («лабиринт» языка, «телесность» языка, «машин-ность» языка и т. д.). Креационистский же подход выдвигает водораздел между языком и его трансцендентыми инстанциями. На наш взгляд различие между эманизмом и креационизмом кажущееся. Креационизм и эманизм совмещаются методом параллаксного видения. Онтологически как начало, эманирующее из себя все иное, язык возможен только как «высшее» бытия. Однако семиотически все внеязыковые инстанции возможны только как знаково-символические референты. Именно в этом совмещенном смысле язык в модусе трансцендентального интересует нас как ее первичный метаязык. Метаязык культуры можно понять как феноменологическую редукцию к ее изначальности не только через инстанцию сознания, но также вариативно, через трансцендентные инстанции — «ничто», «сознание», «Бог», «дух», «тело», «внечеловеческое», «вещь». В этом аспекте проблема ставилась и исследовалась М. Хайдеггером, М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорским, Ф. Г. Юнгером. Изначальность семантического треугольника язык — искусство — поэзия в онтологическом проекте М. Хайдеггера многое проясняет в этом отношении. Такая экстраполяция проблемы языка позволяет включить в трансцендентальные основания метаязыка культуры и такие современные нам реалии как мир медиа, прежде всего, мир-как-кино (Ж.Делез), не нарушая цепь преемственности в европейской эпистемологии.

Объектом исследования является метаязык европейской культуры, его предметом — фундаментальные метафоры в метаязыке новоевропейской культуры.

Гипотеза исследования — если совершить редукцию языка культуры к фундаментальным основаниям, то он становится метаязыком.

Цель исследования — определение фундаментальных метафор в новоевропейской культуре.

Задачи исследования.

1. Рассмотреть возможности онтологического обоснования метаязыка культуры, задать метаизмерение языка культуры и определить его онтологические границы.

2. Адаптировать к проблеме исследования понятия, необходимые для исследования метаязыка культуры в онтологических, семиотических и иных аспектах: понятий «фйоц», «язык», «картина мира», «вещь», «мир», «ничто», «вне-человеческое» («нечеловеческое»). Определить особенности и специфику концептуализации языкового мета-уровня в новоевропейской культуре.

3. Рассмотреть и концептуализировать базовые (фундаментальные) метафоры, следуя от онтологических к семиотическим основаниям их применимости: строительную метафору, метафору метафизического циферблата, фундаментальные метафоры мира как тела, мира как воображаемого, мира как машины и орбитальную метафоры.

4. Соотнести онтологические основания метаязыка новоевропейской культуры с семиотическими на примере текстов М. Хайдеггера и Л. Витгенштейна, Н. Кузанского, Э. Кассирера, Ч. Пирса, Ж.Делеза.

5. Систематизировать и гипостазировать метафоры и семантические ориентиры в рамках принципиальной схемы метаязыка описания культуры.

6. Осуществить метаисторическую рефлексию над фактами исторического пути, пройденного европейской культуройрассмотреть семантику метафор на примере литературных текстов и кинофильмов.

7. Рассмотреть бытие языка в его семантических расширениях, как мезобытие, бытие «между».

Научная новизна.

— Произведена семиотическая редукция положений европейской метафизики путем обращения к языку метафор. Фундаментальные метафоры выступают основными вехами такой редукции. Метаязык культуры представлен как язык фундаментальных метафор, отражающий предельные семиотические, гносеологические и онтологические основания бытия европейской культуры.

— Впервые метаязык культуры определен через отношения языковой мезоре-альности к определенному набору внеязыковых инстанций. Впервые выявлена и концептуально закреплена инстанция «внечеловеческого» («нечеловеческого») как важная доминанта архаической и современной культуры.

— Разработано понятие орбитальной метафоры как отражение присущего европейской культуре способа деятельности. Ядром концепции стала разработка дополняющей указанную концепцию эпистемологической метафоры метафизического циферблата.

— Понимание европейского воображаемого спроецировано на реальность современных медиа. Разработаны понятия «внечеловеческое», «химерическое». На этой основе рассмотрены фэнтези-проекции фундаментальных метафор в текстах литературы и киноматериалах.

— Помимо фундаментальных, разработаны такие эпистемологические метафоры как строительная метафора, метафора «метафизического циферблата», эвристически необходимые для синтеза ранее изученных фундаментальных метафор европейской культуры.

— Разработана базовая стратегия метаисторической рефлексии над фактами европейской культуры. Метаисторическая рефлексия охватывает основные срезы бытия европейской культуры.

Теоретическая значимость. Разработана теоретическая платформа понимания метаязыка культуры на основе совмещения положений фундаментальной онтологии, семиотики, аналитической философии (в версии Л. Витгенштейна), теории метафоры (М.Блэк, Э. МакКормак, Х. Ортега-и-Гассет).

В отличие от эксплицитно выраженных фундаментальных метафор, базовые строительная метафора и метафора лабиринта являются сквозными для многих культур, формируя основания европейской культуры. Особенно важны в этом плане тексты И. Канта и М.Хайдеггера. Архитектоника трансцендентальной философии И. Канта коррелируется с онтологическим символизмом М. Хайдеггерасемантические проекции философии М. Хайдеггера оттеняются семантикой текстов Л.Витгенштейна.

В проведенном исследовании предельно широко в историческом контексте разработана концепция метаязыка культуры с использованием положений фундаментальной онтологии и традиции европейского трансцендентализма.

Теоретически преодолены основные противоречия формально-семиотического подхода к пониманию метаязыка описания культуры путем корреляции семиотических и онтологических позиций. Семантическая неполнота языка описания культурной реальности восполнена метаязыковыми средствами. Концептуализированы способы преодоления противоречий, связанных с семантической неполнотой языка описания культурной реальности путем обращения к фундаментальным онтологическим положениям.

Практическая значимость. Разработанная концепция метаязыка культуры может быть использована в качестве основы для преподавания инновационных курсов, предназначенных для интеграции содержания гуманитарного образования.

Полученные результаты значимы в практике преподавания курсов «Философия», «Семиотика», «Культурология», «История и философия науки», «Философия культуры».

Методология и методы исследования. В соответствии с выбранной темой, исследование строится с учетом положений фундаментальной онтологии М. Хайдеггера в их отношении к базовым презумпциям европейской метафизики и постметафизическим концепциям, данным в исторической перспективе (Аврелий Августин, Николай Кузанский, И. Кант, Л. Витгенштейн, Ж.-П.Сартр, М. Мерло-Понти, Ж. Делез и др.). Большое значение для целей исследования имеют некоторые аспекты философии раннего и позднего Средневековья (креационизм Аврелия Августина, идеи Николая Кузанского), историческая семантика и теория метафоры (Ф.Р.Анкерсмит, М. Блэк, Ж. Ле Гофф, Х. Ортега-и-Гассет, П. Рикер, Х. Уайт и др.). В более детальном ракурсе рассмотрения проблемное поле исследования касается следующих областей: фундаментальной онтологии, аспектов трансцендентальной философии, семиотики, философии сознания педагогики, педагогической эвристики, культурологии. Методологическую основу исследования составляют фундаментальные положения научно-философского знания и отдельные теории (М.Мамардашвили, А. Пятигорский, К. Свасьян и др.), семиотические и структуралистские концепции (Р.Барт, Ж. Деррида, Э. Кассирер, К. Леви-Стросс, Ю. Лотман, В. Налимов, В. Тэрнер, О. Фрейденберг, У. Эко и др.), феноменология и фундаментальная онтология (Э.Гуссерль, М. Хайдеггер, Ж-П.Сартр, М. Мерло-Понти), теория киномонтажа С. Эйзенштейна и метафизика кино Ж. Делезаметод параллаксного видения Сл.Жижека.

Положения, выносимые на защиту:

— В основе постижения европейской культуры в трансцендентальном модусе лежит базовая схема, конституируемая с помощью системы фундаментальных метафор, дополняющих основные категориальные схемы. Фундаментальные метафоры — репрезентации трансцендентальных оснований способов деятельности, присущих определенной эпохе, проявленных в языке. Инстанция бытия посредством актов негации редуцируется сначала до стадии воображаемого, затем до механистической картины мира, и, наконец, до позитивистской картины мира как частного проявления фундаментальной орбитальной метафоры.

— Фундаментальные метафоры не сменяют одна другую в строгой последовательности. Смысл этого процесса предстает как усложнение способа опосредования первичной реальности. Метафоры выступают как репрезентации возможностей, которые могли быть реализованы в европейской культуре при определенных культурно-исторических условиях. От изначального телесного синкретизма (мир как тело) европейская культура, оказавшись на грани метафизического ничто, преодолевает эту пустоту, создавая новый мир европейского воображаемого. Инстанция воображаемого коррелируется, прежде всего, с категориями «ничто» и «внечеловеческое». Химерическое мерцание фантомных образов в эру масс-медиа своим истоком имеет тот проект мышления, который зарождался в ощущении внечеловеческого.

— Семантику европейского видения мира определяет сочетание семантики «машины» и семантики «воображаемого». Синтез воображаемого и машинного напоминает о фундаментальной орбитальной метафоре. Орбитальность знаковая циркуляция в мире медиа. Исторически происходит сначала онтологическое «подвешивание» текстов культуры, а затем — их медийная циркуляция.

— «Неполнота» той или иной фундаментальной метафоры может быть семантически восполнена системой необходимых понятий и онтологическиприсутствием трансцендентных инстанций. Такими инстанциями могут быть «природа», «бытие», «Бог», «сознание», «внечеловеческое», «медиа» («мир как кино»). Указанные инстанции используются в исследовании преимущественно для целей онтологического и семиотического восполнения, а не сами по себе. Метаизмерение языка с позиций европейского креационизма (Аврелий Августин) интерпретируется прежде всего через категорию ничто (как безосновность религиозной догмы, как метафору сознания, как атрибутику хтонического начала), возникшую в контексте истории воображаемого в эпоху Средневековья. Важно подчеркнуть, что категория ничто, попадая в метафизическую область, неизбежно сводится к противоречиям. Поэтому уместнее рассматривать ее в мифологическом контексте, как символическое выражение внечеловеческого, эмпирической репрезентацией которого является нечеловеческое. Категория нечеловеческого в европейской культуре тесно связана с метафизикой ничто, что, как правило, выражается хтонической символикой.

— Взаимодействие семиотического и онтологического измерения метаязыка культуры возможно при сопоставлении положений хайдеггеровой онтологии и витгенштейновой методологии. Европейская языковая картина мира предстает как трансцендентальный лабиринт. Трансцендентальный лабиринт может быть рассмотрен как путь в бытии языка. Однако при утрате трансцендентальное&tradeязыковой лабиринт приобретает статус «картины мира». «Картина мира» ограничивает изначальную открытость бытия. Понятие «метафизического циферблата» иллюстрирует судьбу европейской культуры, историю создания «трансцендентальных заглушек», метафорически закрепленных как «картина мира», «образ мира», «метафизический циферблат». Совмещение символического «круга» бытия, присутствующего в фундаментальной онтологии и «метафизического циферблата» порождает концептуальное представление об «орбитальности» как специфически присущем европейскому сознанию пониманию мира через язык.

— Язык в своем изначальном смысле и есть метаязык культуры. Это метаиз-мерение может быть понято как семантическое расширение «поэзия — язык — искусство», как непрестанно совершающееся восхождение к истокам культуры. Исток культуры понимается как «просветляющая середина бытия», окружающая сущее. В современную эпоху, когда он приобрел семиотическое измерение, он может быть рассмотрен метапозиционально. Бытие языка становится бытием «между», мезобытием. Язык делается той «картиной» реальности, которая вовлекает нас в трансцендентальную игру, игру европейского воображаемого на поверхности метафизического циферблата, созданного европейскими мыслителями в Новое время.

Степень достоверности и апробация результатов исследования. Основные результаты и положения диссертационного исследования отражены в двух монографиях и 14 статьях, рекомендованных ВАК РФ, перечня ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны опубликованы основные научные результата диссертаций на соискание ученой степени доктора наук.

Выводы и результаты исследования докладывались на 2-х Всероссийских философских конгрессах (Новосибирск, 2008; Нижний Новгород, 2012) — на международных конференциях, в их числе «Онтология в XXI веке: проблемы и перспективы», 2006 г. Санкт-Петербург), международной научной конференции «Бытие как центральная проблема онтологии» (Санкт-Петербург, 2007), «Ме-диафилософия: границы дисциплины» (Санкт-Петербург, 2008), «Трансформации: риск, кризис, адаптация» (Самара, 2008), «Ребенок в современном мире» (Санкт-Петербург, 2012; 2013) — на всероссийских конференциях с международным участием, в их числе «Эстетика без искусства? Проблемы и перспективы развития» (Санкт-Петербург, 2009).

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, содержащих 13 параграфов, заключения, библиографического списка.

Заключение

В представленном исследовании были рассмотрены основные вехи становления европейской культуры, для чего нами были привлечены самые разнообразные тексты. Ими стали сочинения выдающихся европейских мыслителей от раннего Средневековья до Нового и Новейшего времени, необходимые для решения основных задач исследования произведения искусства, литературные тексты и кинофильмы.

На поверхности метафизического циферблата европейской культуры видны ключевые образы, являющиеся репрезентацией способов опосредования реальности через язык.

Ставя своей задачей не лингвистическое, а общефилософское исследование метафоры как матричного способа построения научной теории, мы определяем это как фундаментальные метафоры. Фундаментальные метафоры выступают в качестве репрезентации трансцендентальных оснований способов деятельности, присущих определенной эпохе, проявленных в языке. Здесь проявлены три момента: язык, реальность, отношение к реальности (трансцендентального субъекта, личности).

Фундаментальные метафоры исчерпывающим образом демонстрируют базовые культурно-специфичные способы деятельности и опосредования первичной реальности. Дискурс фундаментальных метафор конституирует историю европейской культуры. Вопрос о метаязыке и фундаментальных метафорах — попытка рассмотреть не только сущностные характеристики, но и модусы бытия языка в исторической перспективе. Под последними мы и понимаем то, что делает метафоры «фундаментальными». Сочетание визуальных сторон мировосприятия и звучащей речи в каждую эпоху осуществляется особым образом. Например, в эпоху Просвещения визуальное восприятие мира превалирует.

Нами было установлено, что метауровень языка культуры задается либо онтологически (как язык в изначальном смысле), либо семиотически (как сложный комплекс знаковых референций). Онтологически метаизмерение языка рассмат.

336 ривается нами как предельное различие, формирующее мир культуры. Языкнепрестанное порождение, способ рождения самой культуры.

Существуют семантические расширения феномена языка, которые с необходимостью приводят нас к дискурсу трансцендентных инстанций.

Таким образом, мы рассматриваем метаязык культуры как матрицу фундаментальных метафор, проецирующую способы деятельности, характерные для разных эпох, и проявляющиеся в метафизике в метафизике Нового и Новейшего времени.

Показать весь текст

Список литературы

Августин, Аврелий. Исповедь / Аврелий Августин. СПб.: Азбука, 1999−393 С.
Августин, Аврелий. О Граде Божием / Аврелий Августин. Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000.- 1296 с.
Августин, Аврелий. О Бессмертии души / Аврелий Августин. М.: ACT, 2004.-511 с.
Автономова, Н. С. Открытая структура: Якобсон-Бахтин-Лотман-Гаспаров / Н. С. Автономова. М.: Российская политическая энциклопедия (РОС-СПЭН), 2009. — 503 с. (Российские Пропилеи).
Агафонов, А. Ю. Человек как смысловая модель мира. Пролегомены к психологической теории смысла / А. Ю. Агафонов. Самара: БАХРАХ-М, 2000. — 336 с.
Агранович, С. 3. Homo amphibilos: Археология сознания / С. 3. Агранович, С. В. Березин. Самара: БАХРАХ-М, 2005. — 344 с.
Адорно, Т. Эстетическая теория / Т. Адорно. М.: Республика, 2001. — (Философия искусства). — 527 с.
Аналитическая философия: Становление и развитие / Отв. ред.: А. Ф. Горя-ряинов. М.: Прогресс-Традиция, 1998. — 528 с.
Анкерсмит, Ф. Р. История и тропология: взлет и падение метафоры / Ф.Р.Анкерсмит- пер. с англ. М. Кукарцева, Е. Коломоец, В. Катаева М.: Прогресс-Традиция, 2003. — 496 с.
Античные гимны / Под. ред. А.А.Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988. — 362 с.
Антология мировой философии: Античность. Средние века. Возрождение. -Мн.: Харвест- М.: ACT, 2001. 960 с.
Апель, К. О. Трансформация философии / К. О. Апель. М.: Логос, 2001. -334 с.
Аристотель. Поэтика. Риторика / Аристотель. СПб.: Азбука, 2000. — 350 с.
Аристотель. О душе / Аристотель. СПб.: Питер, 2002. — 224 с.
Аронсон, О. Метакино / О.Аронсон. M.: Ad Marginem. — 2003. — 122 с.
Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека / Н. Д. Арутюнова. 2-е изд., испр. -М.: Языки русской культуры, 1999. — 896 с.
Ахутин, А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время («фюсис» и «натура») / А. В. Ахутин. М.: Наука, 2008. — 208 с.
Бадью, А. Истина тел и языков / А. Бадью // Кризис сознания: сборник работ по философии кризиса. М.: Алгоритм, 2009. — С.67−81.
Бадью, А. Манифест философии /А.Бадью. СПб.: Machina, 2003. -184 с.
Баранов, А. Н. О типах сочетаемости метафорических моделей / А. Н. Баранов // Вопросы языкознания. 2003. № 2.
Баранов, А. Н. Очерк когнитивной теории метафоры/ А. Н. Баранов // Русская политическая метафора (материалы к словарю). М.: Институт русского языка АН СССР, 1991. 150. — 155с.
Баранов, А. Н. Предисловие к книге // Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем / А. Н. Баранов. М.: Едиториал УРСС. — С.3−21.
Барт, Р. Избранные работы Семиотика Поэтика / Р.Барт. М.: Прогресс, 1989.-616 с.
Барт, P. S/Z / Р.Барт. M.: Ad Marginem, 1994. — 303 с.
Бахтин, M. М. Собр. Соч. Т. 5: «Работы 1940-х 1960-х гг., 1970). Комментарии и приложение. — М.: Русские словари, 1997 г. — 731 с.
Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М.: Искусство, 1986. — 444 с.
Башляр, Г. Вода и грезы / Г. Башляр. М.: Изд-во гуманит. лит-ры, 1998. — 268 с.
Башляр, Г. Избранное: Поэтика пространства / Г. Башляр. М.: РОССПЭН, 2004. — 376 с.
Бейзер, А. Основные представления современной физики / А. Бейзер. Перев. с англ. М.: Атомиздат, 1973. — 548 с.
Бельтинг, X. Образ и культ. История образа до эпохи искусства / X. Бель-тинг. М.: Прогресс-Традиция, 2002. — 752 с.
Бенвенист, Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Про-гресс-Универс, 1995. — 456 с.
Бергсон, А. Творческая эволюция. Материя и память /А. Бергсон. Мн.: Харвест, 1999. — 1408 с.
Беркли, Дж. Сочинения / Дж. Беркли -Сост., общ. ред. и вступит, статья И. С. Нарского. М.: «Мысль», 1978. — 556 с. — (АН СССР. Ин-т философии. Филос. наследие).
Бибихин, В.В. Дело Хайдеггера // Время и бытие: статьи и выступления. -М.: Республика, 1993 (Мыслители XX века). С. 4.
Бибихин, В. В. Язык философии. — 2-е изд., испр. и доп. / В. В. Бибихин. -М.: Языки славянской культуры, 2002. — 416 с.
Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в двадцать первый век / B.C. Библер. М.: Политиздат, 1990. — 412 с.
Бидерманн, X. Энциклопедия символов / Х.Бидерманн. М.: Республика, 1996.-335 с.
Бирдсли, М. Метафорическое сплетение // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990.-С. 201−219
Блок, М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В. А. Мильчиной- Предисл. Ж. Ле Гоффа.
Науч. ред. и послесл. А. Я. Гуревича. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. — 712 с.
Блок, М. Феодальное общество / М. Блок- пер. с фр. М. Ю. Кожевниковой. -М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. 504 с.
Блонский, П. П. Память и мышление / П. П. Блонский. СПб.: Питер, 2001. — 288 с.
Блэк, М. Метафора / М. Блэк // Теория метафоры. Пер. М. А. Дмитровской. -М.: Прогресс, 1990. С. 153−172.
Богданов, А. А. Тектология. Всеобщая организационная наука: в 2 кн. /A.A. Богданов. Кн. 1.-М., 1989.-303 с.
Бодрийяр, Ж. : Ибо иллюзия не противоположна реальности: электронный ресурс. // АРТ-АЗБУКА: Словарь современного искусства GIF.RU. URL: http://azbuka.gif.ru/critics/baudrillard (дата обращения 14.02.2011)
Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры / Ж. Бодрийяр. М.: Культурная революция- Республика, 2006. — 269 с. — (Мыслители XX века).
Бодрийяр, Ж. Пароли. От фрагмента к фрагменту / Ж. Бодрийяр. Екатеринбург: У-Фактория, 2006. — 200 с.
Бодрийяр, Ж. Прозрачность зла / Ж. Бодрийяр. 2-е изд. — М.: Добросвет, 2006.-258 с.
Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр. М.: Добро-свет, 2000. — 387 с.
Бодрийяр, Ж. Система вещей / Ж.Бодрийяр. М.: Рудомино, 2001. — 222 с.
Бодрийяр, Ж. Соблазн / Ж.Бодрийяр. М: Ad Marginem, 2000. — 306 с.
Большой немецко-русский словарь. В 2-х т. Т.1.: А-К. — М.: Советская энциклопедия, 1969. — 760 с.
Большой толковый словарь русского языка / С. А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 2000.- 1536 с.
Брэдбери, Р. 451° по Фаренгейту : роман / Р. Брэдбери- пер. с англ.Т.Шинкарь. М.: Эксмо- СПб.: Домино, 2011. — 240 с. ва // Вопр. философии. 1997. — № 2. — С. 12−18.
Буркхарт, Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы / Т.Буркхарт. М.: Алетейя, 1999. — 216 с.
Бэкон, Ф. Соч. В 2-х т. Т. 1 / Ф.Бэкон. М.: «Мысль» (Философское наследие), 1978.-575 С.
Бэкон, Ф. Соч. В 2-х т. Т. 2/Ф.Бэкон. М.: «Мысль» (Философское наследие), 1978.-575 С.
Былины: Сборник / Вступ. ст., сост., подгот. текстов и примеч. Б. Н. Путилова.— JI.: Сов. писатель, 1986.— 552 с. (Библиотека поэта. Большая серия. Издание третье).
Валери, П. Об Искусстве: Сб. / П. Валери- 2-е изд. М.: Искусство, 1993. -507 с.
Ванеян, С. С. Тело символа. Архитектурный символизм в зеркале классической методологии / С. С. Ванеян. М.: Прогресс-Традиция. — 832 С.
Вартофский, М. Модели: репрезентация и научное понимание / М. Вартоф-ский. М.: Прогресс, 1988. — 507 с.
Вепрева, Т. И. Языковая рефлексия в постсоветскую эпоху / Т. И. Вепрева. -М.: Олма-Пресс, 2005. 384 с. — (Золотая коллекция).
Верещагин, Е. М. Язык и культура. Три лингвострановедческие концепции: лексического фона, рече-поведенческих тактик и сапиентемы / Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров- под ред. и акад. Ю. С. Степанова. М.: «Индрик», 2005. — 1040 с.
Веряев, А. А. Семиотический подход к образованию в информационном обществе: автореферат дис.. д-ра пед. наук: 13.00.01 / A.A. Веряев- Барнаул. гос. пед. ун-т. Барнаул, 2000. — 38 с.
Веряев, А. А.Семиотический подход к образованию в информационном обществе: монография / A.A. Веряев. Барнаул: Изд-во БГПУ, 2000. — 298 с.
Визуальный образ (Междисциплинарные исследования) Под редакцией: Герасимова И. А. Издательство: М., ИФ РАН, 2008. 248 с.
Вико, Дж. Основания Новой науки: Пер. с итал. / Дж. Вико. М.—К.: «КЕКЬ-Ьоок» — «ИСА», 1994. — 656 с.
Виндельбанд, В. Ф. Избранное: Дух и история / В. Виндельбанд. М.: Юрист, 1995.-687 с.
Вирильо, П. Машина зрения / П. Вирильо. СПб: Наука, 2004. — 139с.
Витгенштейн, Л. Логико-философский трактат/Л. Витгенштейн- пер. И. С. Доронравова, Д. Г. Лахути. М.: Канон+, 2011. — 288 с.
Витгенштейн, Л. Логико-философский трактат/Л. Витгенштейн- пер. Л.Добросельского. М.: АСТ: Астрель, 2010.- 177 с.
Витгенштейн, Л. Философские исследования /Л. Витгенштейн. М.: АСТ: Астрель, 2011.-347 5. с.
Воронина, Н. Ю. Метаязык и субъективность / Н. Ю. Воронина // Смысл и выражение: контроверзы современ. гуманит. знания: сб. ст. и выступлений.- Самара: Двадцать первый век, 2001. С. 43−45.
Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. С-Пб: Эйдос, Астерион, 2008. — 560 с.
Гадамер, X. Г. Истина и метод: основы филос. герменевтики / X. Г. Гадамер.- М.: Прогресс, 1988. 704 с.
Гайденко, П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX в. / П. П. Гайденко. М.: Республика, 1997. — 495 с.
Гайденко, П. П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой /П.П.Гайденко. М.: Университетская книга, 2000 г. — 455 с.
Гамкрелидзе, Т. В. Передняя Азия и индоевропейская проблема / Т. В. Гам-крелидзе, В. В. Иванов // Древние цивилизации. От Египта до Китая. Сборник ВДИ. 1937−1997. -М, 1997.-С. 591−614.
Гачев, Г. Д. Космо-Психо-Логос / Г. Д. Гачев. М.: Академический Проект, 2007. — 511 с. — (Технологии культуры).
Гачев, Г. Д. Осень с Кантом: Образность в «Критике чистого разума"/ Г. Д. Гачев.- М., 2004. -329 с.
Гегель, Г. В. Ф. Наука логики / Г. В. Ф. Гегель. М.: Мысль, 1999. — 1072 с.- (Классическая философская мысль).
Гегель, Г. В. Ф. Сочинения Т. IV. Феноменология духа / Г. В.Ф. Гегель. М.: Изд-во экон. лит-ры, 1959. — 440 с.
Гейзенберг, В. Современная квантовая механика. Три нобелевских доклада/В .Гейзенберг, Э. Шредингер, П.А. М. Дирак. М. — Л.: Государственное технико-теоретическое издательство. — 75 с.
Гершунский Б. С. Философия образования / Б. С. Гершунский. М.: Флинта, 1998.-432 с.
Гессен, С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию/ С. И. Гессен. М.: Школа-Пресс, 1995. — 448 с.
Гете, И.-В. Годы странствий Вильгельма Мейстера / И.-В. Гете. / И.-В. Гете. Собр. соч.: в 10 т. Т. 8. — М.: Худож. лит., 1979. — 462 с.
Гете, И.-В. Избранные философские произведения / И.-В. Гете. М.: Наука, 1964.-520 с.
Гете, И.-В. Фауст / И.-В. Гете. М.: Азбука-Классика, 2004. — 528 с.
Глейк, Дж. Хаос: создание новой науки / Дж. Глейк. СПб: Амфора, 2001. -398 с.
Гоббс, Т. Сочинения в 2 т. Т. 1 / Т. Гоббс- сост., ред., авт. примеч. В. В. Соколов- пер. с лат. и англ.— М.: Мысль, 1991.—622 с.— (Филос. наследие)
Гоббс, Т. Сочинения в 2 т. Т. 2 / Т. Гоббс- сост., ред., авт. примеч. В. В. Соколов- пер. с лат. и англ.— М.: Мысль, 1991.—731 с.— (Филос. наследие)
Голик, Н. В. Этическое в культуре : диссертация. доктора философских наук: 09.00.13, 09.00.05. Санкт-Петербург, 2002. — 308 с.
Голосовкер, Я. Э. Логика мифа / Я. Э. Голосовкер. М.: Наука, 1987. — 218 с.
Греческо-русский словарь / Сост. А. Д. Вейсман. 5-е изд. — СПб., 1899.
Григорьева, Е. В. Метафоры идентичности // Седьмая волна психологии. Вып.5. / Сб. под ред. Козлова В. В., Качановой H.A. Ярославль, Минск: МАПН, ЯрГУ, 2008. — С. 56−61.
Гриненко, Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры / Г. В. Гринен-ко. М.: Юрайт, 1999. — 669 с.
Гудков, JI. Д. Метафора / JI. Д. Гудков // Культурология. XX век: энцикл.: в 2 т. Т. 1. — СПб.: Унив. кн., 1998. — С. 35−36.
Гумбольдт, В. фон. Язык и философия культуры / В. фон Гумбольдт. М.: Прогресс, 1985.-451 с.
Гумбольдт, В. фон. Избранные труды по языкознанию / В. фон Гумбольдт. -М.: Прогресс, 2000. 400 с.
Гусев, С. С. Смысл возможного. Коннотационная семантика / С. С. Гусев. -СПб.: Алетейя, 2002. 192 с. — (Тела мысли).
Гуссерль, Э. Идея феноменологии / Э. Гуссерль. М.: Гуманитарная академия, 2008. — 224 с.
Гуссерль, Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии/ Э.Гуссерль. М.: Лабиринт, 1994. — 110 с.
Гуссерль, Э. Избранные работы / Э.Гуссерль. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2005. — (Серия «Университетская библиотека Александра Погорельского») — 464 с.
Гуссерль, Э. Кризис европейского человечества и философия / Э. Гуссерль //Вопросы философии. 1986. — № 3
Гуссерль, Э. Картезианские размышления / Э.Гуссерль. СПб.: Наука, 2006.-316 с.
Гуссерль, Э. Логические исследования. Т. 1. Пролегомены к чистой логике (Философские технологии) // Э. Гуссерль- Пер. с нем. Э. А. Бернштейн. М.: Академический проект. — 253 с.
Гюго, В. Собор парижской богоматери. СПб.: Азбука, 2012. — 608 с.
Данилюк, А. Я. Теория интеграции образования / А. Я. Данилюк. Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. пед. ун-та, 2000. — 440 с.
Да услышат меня земля и небо: Из ведийской поэзии: Пер. с ведийск./ Сти-хотв. переложение В.Тихомирова. М.: Худож.лит., 1984. — 270с.
Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 1 / Сост., ред., вступ. ст. В. В. Соколова.— М.: Мысль, 1989. 654, 2. с, — (Филос. наследие).
Декарт, Р. Сочинения в 2 т. Т. 2 / Сост., ред. и примеч. В. В. Соколова, — М.: Мысль, 1994. 633, 2. с. — (Филос. наследие).
Делез, Ж. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения // Ж. Делез, Ф. Гваттари. -Екатеринбург: У-Фактория, 2007. 670 с.
Делез, Ж. Кино. Кино 1: Образ-движение. Кино 2: Образ-время/Ж.Делез. -М.: Ad Marginem, 2004. 622 с.
Делез, Ж. Логика смысла. Фуко М. Theatrum philosoficum / Ж. Делез, М. Фуко. М.: Раритет- Екатеринбург: Деловая кн., 1998. — 480 с.
Делез, Ж. Марсель Пруст и знаки / Ж. Делез. СПб.: Алетейя, 1999. — 192 с.
Делез, Ж. Ницше / Ж. Делез. СПб.: Axioma, 2001. — 184 с. — (XX век. Критическая библиотека).
Делез, Ж. Ницше и философия / Ж. Делез. М.: Ad marginem, 2003. — 377 с.
Делез, Ж. Переговоры / Ж. Делез. СПб.: Наука, 2004. — 234 с.
Делез, Ж. Различие и повторение / Ж. Делез. СПб.: Петрополис, 1998. — 384 с.
Делез, Ж. Складка. Лейбниц и барокко / Ж. Делез. М.: Логос, 1998. — 262 с.
Делез, Ж. Трактат о номадологии / Ж. Делез, Ф. Гваттари // Новый круг. -1992.-№ 2.-С. 183−187.
Делез, Ж. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения // Ж. Делез, Ф. Гваттари. Екатеринбург: У-Фактория, 2010. — 895 с.
Делез, Ж. Что такое философия / Ж. Делез, Ф. Гваттари. СПб.: Алетейя, 1998.-286 с.
Деррида, Ж. О грамматологии / Ж. Деррида. М.: АО Ма^пет, 2000. — 512 с.
Деррида, Ж. Письмо и различие / Ж. Деррида. СПб.: Академический проект, 2000.-430 с.
Джойс, Д. Улисс: роман / Пер. с англ. Хинкиса В., Хоружего С. М.: Республика, 1993. — 671с.
Дильтей, В. Собр. Соч. В 6-ти тт. Т. З. Построение исторического целого в науках о духе / В. Дильтей М.: Три квадрата, 2004. — 418 С.
Долгов, А. Д. Космология ранней Вселенной / А. Д. Долгов, Я. Б. Зельдович, М. В. Сажии. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1988. — 199 с.
Дугин, А. Г. Мартин Хайдеггер: философия другого Начала / А. Г. Дугин. -М.: Академический Проект- Фонд «Мир», 2010. 389 с. — (Философские технологии).
Дэвидсон, Д. Что означают метафоры /Д.Дэвидсон // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. — С. 173−193.
Дюмезиль, Ж. Верховные боги индоевропейцев / Пер. с франц. Т. В. Цивьян. — М.: ГРВЛ «Наука», 1986. — 234 с. Серия: «Исследования по фольклору и мифологии Востока».
Евзлин, М. М. Космогония и ритуал / М. М. Евзлин. М.: Радикс, 1993. -344 с.
Евин, И. А. Принципы функционирования мозга и синергетика искусства / И. А. Евин // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.: Прогресс-Традиция, 2002. — С. 307−322.
Ермоленко, Г. А. Метафора в языке философии: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, к.филос.н.: Спец. 09.00.01 / Галина Алексеевна Ермоленко- Куб. гос. ун-т. Краснодар: 2001. — 22,1. с.
Желязны, Р. Янтарные хроники: Роман. Илл. Путеводитель / Р. Желязны. -СПб.: Корвус, 1994. 512 е., илл.
Жижек, С. Возвышенный объект идеологии / С. Жижек. М.: Художественный журнал, 1999. — 233 с.
Жижек, С. Устройство разрыва. Параллаксное видение / С. Жижек. М.: Европа, 2008. — 516 с.
Закирова, А. Ф. Понятийная база современной педагогики / А. Ф. Закирова // Педагогика. 2001. — № 7. — С. 7−12.
Запесоцкий, А. С. Образование: философия, культурология, политика / А. С. Запесоцкий. М.: Наука, 2002. — 456 с.
Зинченко, В. П. Наука о мышлении / В. П. Зинченко // Психологическая наука и образование. 2001. — № 4. — С. 5−18.
Зинченко, В. П. Образование и семиосфера / В. П. Зинченко // Школа и открытое образование. М.- Томск, 1999. — С. 9−17.
Золотова, Н. О. Ядро ментального лексикона человека как естественный метаязык: автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филол. наук: специальность 10.02.19 / Наталия Октябревна Золотова- Твер. гос. ун-т. Тверь: 2005. — 43 с.
Иванов, В. В. Заметки о типологическом и сравнительно историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии/ В. В. Иванов // Труды по знаковым системам. 4. Тарту, 1969. (Учен .зап. Тартусского гос. ун-та- вып.32б). — С.44−75.
Иванов, В. В. Очерки по истории семиотики в СССР / В. В. Иванов. М.: Наука, 1976.-303 с.
Иванов, В. В. Чет и нечет: Асимметрия мозга и знаковых систем / В. В. Иванов. М.: Совет, радио, 1978. — 185 с.
Иванов, В. В. Язык в сопоставлении с другими средствами передачи и хранения информации / В. В. Иванов. М., 1961. — 44 с.
Иванов, В. В. Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей / В. В. Иванов, В. Н. Топоров. М.: Наука, 1974.
Ильин, Г. J1. Философия образования (идея непрерывности) / Г. JI. Ильин. -М.: Вузовская кн., 2002. 224 с.
Информационное общество: Сб. М.: ACT, 2004. — 507 с. — (Philosophy).
История эстетики: Учеб. пособ./ Отв.ред.В. В. Прозерский, Н. В. Голик. СПб: Изд-во РХГА, 2011. — 815 с.
Исупов, К. Г. Путь / К. Г. Исупов // Культурология. XX век: энцикл.: в 2 т. -Т. 2. СПб.: Универ. кн., 1998. — С. 146 — 147.
Каган, М. С. Философия культуры / М. С. Каган. СПб.: Петрополис, 1996. — 416 с.
Калиниченко, В. К метакритике понятия интенциональности у Э.Гуссерля / В. Калиниченко // Логос. 1997, № 10. — С.65−80.
Кампиц, П. Хайдеггер и Витгенштейн: критика метафизики критика техники — этика // Вопросы философии. — 1998. — № 5. — С.49−55.
Канетти, Э. Монстр власти / Э. Канетти, С. Московичи. М.: Алгоритм, 2009. — 240 с. — (Философский бестселлер)
Кант, И. М. Собр. соч. В 6 т. Т.1 / И. Кант. М.: Мысль, 1963. — 543 с.
Кант, И. Критика способности суждения / И.Кант. М: Искусство, 1994. -365 с .
Кант, И. Критика чистого разума / И.Кант. М.: Эксмо, 2011. — 736 с. -(Антология мысли).
Кант, И. Фрагменты черновых набросков по метафизике // Логос. 1997. -№ 10.-С. 108−128.
Карнап, Р. Значение и необходимость / Р.Карнап. М. Изд-во Ин. л-ры, 1959.-381 С.
Касавин, И. Т. Контекстуализм как методологическая программа / И.Т. Ка-савин // Эпистемология и философия науки. 2005. № 4. — С. 78−93.
Кассирер, Э. Избранное. Опыт о человеке / Э. Кассирер. М.: Гардарика, 1998. — 784 с.
Кассирер, Э. Философия символических форм. Том I. Язык /Э.Кассирер. -М.: Академический проект, 2011. 271 с.
Кассирер, Э. Философия символических форм. Том И. Мифологическое мышление/Э.Кассирер. М.: Академический проект, 2011. — 279 с.
Кассирер, Э. Философия символических форм. Том III. Феноменология познания / Э.Кассирер. М.: Академический проект, 2011. — 398 с.
Керн, Г. Лабиринты мира. Пер. с англ. А. Рудаковой, Л. Шведовой. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 432 с.: ил.
Керни, Р. Кризис постмодернистского образа / Р. Керни //Аполлинарий, 1996.-№ 4.С. 83−93.
Кларин, М. В. Метафоры и ценностные ориентации педагогического сознания / М. В. Кларин // Педагогика. 1998. — № 1. — С. 34−39.
Кобляков, A.A. Синергетика, язык, творчество / A.A. Кобляков // Синерге-тическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.: Прогресс- Традиция, 2002. — С. 322−344. (
Койре, А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной»/ А. Койре. М: Логос, 2001.-288 с.
Койре, А. Очерки истории философской мысли: о влиянии философских концепций на на развитие научных теорий / А. Койре. М.: Прогресс, 1985. -281 с.
Козловски, П. Культура постмодерна / П. Козловски. М.: Республика, 1997.-240 с.
Коменский, Я.А. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. / Я. А. Комен-ский. Т. 1. — М.: Педагогика, 1982. — 656 с.
Коменский, Я.А. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. / Я. А. Коменский. Т. 2. — М.: Педагогика, 1982. — 578 с.
Коменский, Я. А. Сочинения/ Я. А. Коменский. М.: Наука, 1997. — 476 с. (Серия «Памятники философской мысли «).
Кондаков, Н. В. Культура России: краткий очерк истории и теории / Н. В. Кондаков. М., 1999.-316 с.
Конев, В. А. Культурное бытие как бытие индивидуального / В. А. Конев // Современная онтология: мат. междунар. науч. конф. «Бытие как центральная проблема онтологии». СПб.: Изд-во СПб. гос. ун-та, 2007. — 556 с.
Конев, В. А. Критика опыта сознания: Монография / В. А. Конев. Самара: Самарский ун-т, 2008. — 156 с.
Конев, В. А. Медиареальность и реальность медиа // Вестник самарской гуманитарной академии. 2009. — № 2 (6). — С. 3−10.
Королев, К. Универсальный язык и универсальная письменность : в погоне за мечтой // Языки как образ мира. М.: ACT- СПб.: Тега Fantastica, 2003. -С.549−565.
Костецкий В. В. Философические речи. Из Петербурга о культуре / В. В. Костецкий. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. — 310 С.
Кочергина В. А. Санскритско-русский словарь. 3-е изд., испр. и доп. / В. А. Кочергина. — М.: Филология, 1996. — 944 с.
Кошут, Дж. Искусство после философии / Дж. Кошут // Искусствознание. -2001 г.-№ 1.-554 с.
Краевский, В.В. Содержание образования бег на месте / В. В. Краевский // Педагогика. — 2000. — № 7. — С. 3−12.
Кребель, И. А. Понимание языка как носителя предпосылок развития социокультурной реальности: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, к.филос.н.: Спец. 09.00.11 / Ирина Алексеевна Кребель- Омский гос. ун-т. Омск: 2002.-21 с.
Кризис сознания: сборник работ по философии кризиса. М.: Алгоритм, 2009. — 272 с. — (Философский бестселлер).
Кристева, Ю. Избранные труды: разрушение поэтики / Ю.Кристева. М.: РОССПЭН, 2004. — 656 с.
Круглов, А. Н. Понятие трансцендентального у И.Канта: предыстория вопроса и проблемы интерпретации // Вопросы философии. 1999. — № 11. -С. 151 -171.
Куайя, Р. Миф и человек. Человек и сакральное / Р.Куайя. М.: ОГИ, 2003. — 296 с.
Кубрякова, Е. С. Язык и знание: На пути получения знаний о языке: Части речи с когнитивной точки зрения. Роль языка в познании мира / Е. С. Кубрякова. М.: Языки славянской культуры, 2004. — 560 с.
Кузанский, Н. Соч. в 2-х томах. Т. 1:. М.: Мысль, 1979. — 488 с. — (Филос. наследие).
Кузанский, Н. Соч. в 2-х томах. Т. 2:. М.: Мысль, 1980. — 480 с. — (Филос. наследие).
Кулешов, JI. В. Статьи. Материалы / J1. В. Кулешов. М.: Искусство, 1979. -84с.
Культурология: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Под ред. Г. В. Драча. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. — 576 с.
Культурология: учеб. пособие / A.C. Кармин. 2-е изд., перераб. и доп. -СПб.: Лань, 2003. — 928 с.
Культурология. XX век: Антология. М: Юрист, 1995. — 703 с.
Культурология. XX век: Энциклопедия / Гл. ред., сост. и авт. проекта С. Я. Левит. СПб.: Унив. кн., 1998. — Т. 1: А — Л. — 447 с.
Культурология. XX век: Энциклопедия / Гл. ред., сост. и авт. проекта С. Я. Левит. СПб.: Унив. кн., 1998. — Т. 2: М — Я. — 446 с.
Кракауэр, 3. Природа фильма. Реабилитация физической реальности. Пер. с англ. Д. Ф. Соколовой. М.: Искусство, 1974. — 424 с.
Лаврухина, И. М. Идея трансцендентного: концептуальные версии в культуре: автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук: специальность0900.13 / Лаврухина Ирина Михайловна- Юж. федер. ун-т. Ростов-на-Дону: 2009. — 42 с.
Лакан, Ж. Имена Отца / Ж. Лакан. — М.: Гнозис / Логос, 2006. — 160 с.
Лакан, Ж. Семинары / Ж. Лакан. Кн. 1. Работы Фрейда по технике психоанализа (1953−1954). — М.: Гнозис / Логос, 1998. — 426 с.
Лакофф, Дж. Метафоры, которыми мы живем / Дж. Лакофф, М. Джонсон. -М.: Едиториал УРСС. 256 с.
Лао-цзы. Книга о пути и силе / Лао-цзы. Пер. А. Кувшинова. Новосибирск: ВИКО, 1992. — 128 с.
Лапшин, И. И. Философия изобретения и изобретение в философии: Введение в историю философии / И. И. Лапшин. М.: Республика, 1999. — 399 с.
Лебон, Г. Психология масс / Г. Лебон // Психология масс: Хрестоматия. Под. Ред. Д. Я. Райгородского. Самара: Бахрах-М, 2006. — С.5−115.
Ле Гофф, Ж. Герои и чудеса Средних веков / Ж. Ле Гофф. М.: Текст, 2011. — 2204.с.
Ле Гофф, Ж. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада / Ж. Ле Гофф- пер. с франц. С. В. Чистяковой и Н. В. Шевченко. 2-е изд., испр.— Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. — 328 с.
Ле Гофф, Ж. Средневековый мир воображаемого / Ж. Ле Гофф- Пер. с фр. — Общ. ред. С. К. Цатуровой. М.: Издательская группа «Прогресс», 2001. -440 с.
Ле Гофф, Ж. История тела в средние века / Ж. Ле Гофф, Н. Трюон- Пер. с фр. Е.Лебедевой. М.: Текст, 2008. — 189 с.
Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фр. Общ. ред. Ю. Л. Бессмертного. Послесл. А. Я. Гуревича. М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992 — 376 с.
Лейбниц, Г.- В. Сочинения: в 4 т. / Г.-В. Лейбниц. Т. 1. — М.: Мысль, 1982.-636 с.
Лекторский, В. А. Гуманизация, гуманитаризация и культурологический подход к образованию / В. А. Лекторский // Вопр. философии. 1997. — № 2. -С. 3−5.
Лем, С. Солярис: роман. / С. Лем- пер. с пол.Д.Брусникина. М.: ACT, 2010.- 252 с. (Книга на все времена).
Лем, С. Сумма технологии / С.Лем. М.: ACT- СПБ: Terra Fantastica, 2008.- 668 с.
Лем, С. Философия случая / С.Лем. М.: ACT, 2007. — 767 с.
Леонтьев, Д. А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д. А. Леонтьев. 2-е изд., испр. — М.: Смысл, 2003. — 487 с.
Лосев, А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев. М.: Мысль, 2001. — 558 1. с.
Лосев, А. Ф. Знак. Символ. Миф / А. Ф. Лосев. М.: Изд-во Моск. ун-та., 1982.-480 с.
Лосев, А. Ф. Мифология греков и римлян / А. Ф. Лосев. М.: Мысль, 1996.- 975 с.
Лосев, А. Ф. Философия имени / А. Ф. Лосев. М.: Изд-во МГУ, 1990−269 с.
Лосев, А. Ф. Хаос и структура/А.Ф.Лосев- Сост. А. А. Тахо-Годи и В. П. Троицкого, общ. ред. А. А. Тахо-Годи и В. П. Троицкого.— М.: Мысль, 1997.— 831 с.
Лосев, А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2-х кн. Кн. 1 / А. Ф. Лосев. — М.: Фолио, 2000. — 832 с.
Лосев, А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2-х кн. Кн.2 / А. Ф. Лосев. — М.: Фолио, 2000. — 688 с.
Лосев, А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М.: Искусство, 1979. — 815 с.
Лотман, Ю. М. Семиосфера / Ю. М. Лотман. СПб.: Искусство, 2000. -704 с.
Лотман, Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства / Ю. М. Лотман.- СПб: Академический проект, 2002. 544 с.
Луман, Н. Общество как социальная система/ Н. Луман- Пер. с нем. А. Антоновский. М: Логос, 2004. 232 с.
Луман, Н. Самоописания / Н.Луман. М.: Логос, Гнозис, 2009. — 320 с.
Луман, Н. Реальность массмедиа / Н. Луман. М.: Праксис, 2005. — 256 с. -(Серия «Образ общества»).
Лурия, А. Р. Язык и сознание / А. Р. Лурия. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979.-320 с.
Любимов, Л. Д. Искусство Западной Европы/ Л. Д. Любимов. М.: Просвещение, 1982. — 320 с.
Маклюэн, Г. М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / Пер. с англ. В. Николаева- Закл. ст. М. Вавилова. — М.- Жуковский: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2003. 464 с.
МакКормак, Э. Когнитивная теория метафоры / Э. Мак-Кормак // Теория метафоры: Сб. М.: Прогресс, 1990. — С. 358−386.
Малиновский, Б. Магия, наука и религия / Б. Малиновский. М.: Рефл-бук, 1998.-304 с.
Малышев, В. Б. Бытие «между»: опыт разработки концепта «мета» / В. Б. Малышев // Современная онтология II: мат. междунар. науч. конф. «Бытие как центральная проблема онтологии». СПб: Изд-во СПб. гос. ун-та, 2007.- С. 523−534.
Малышев, В.Б. Нечеловеческий ореол власти /В.Б. Малышев // Политика и Общество. 2011. -№ 12. -С. 166−173.
Малышев, В. Б. Семиотический монтаж как метод познания: образовательные аспекты / В. Б. Малышев // Известия Самар. науч. центра РАН. Спец.вып. «Новейшие гуманит. исследования». Самара: Изд-во СНЦ РАН, 2006.-С. 16−28.
Малышев, В. Б. Социальная трансформация в семиотике кино: опыт шизоа-налитического исследования / В. Б. Малышев // Трансформации: риск, кризис, адаптация: сб. ст. Самара: Изд-во СНЦ РАН, 2008. — С. 186−192.
Малышев, В. Б. Трансформация как искусство метапозиции / В. Б. Малышев // II Междунар. науч. конф. «Медиа как предмет философии», 21−22 ноября 2008 г. СПб.: С. — Петебург. филос. об-во, 2009. — С. 202−210.
Малышев, В. Б. Семиотика культурологического образования: Монография / В. Б. Малышев. Самара: Самар. гос. техн. ун-т, 2010. — 240 с.: ил.
Мамардашвили, М. К. Картезианские размышления)/ М. К. Мамардашвили. М.: Прогресс — Культура, 1993.
Мамардашвили, М. К. Лекции о Прусте / М. К. Мамардашвили. М.: Ad Marginem, 1995.-548 с.
Мамардашвили, М. К. Психологическая топология пути / М. К. Мамардашвили. СПб.: Русский Христианский гуманитарный институт, 1997. -572с.
Мамардашвили, М.К. Кантианские вариации / М. К. Мамардашвили. М.: Аграф, 1997. — 352 с.
Мамардашвили, М. К. Лекции по античной философии / М. К. Мамардашвили. М.: Аграф, 1997. — 311 с.
Мамардашвили, М. К. Очерк современной европейской философии / М. К. Мамардашвили. М.: Прогресс-традиция, 2010. — 584 с.
Мамардашвили, М. К. Символ и сознание / М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорский. М.: Языки русской культуры, 1997. — 224 с.
Марков, Б. В. Знаки бытия / Б. В. Марков. СПб.: Наука, 2001. — 561 с.
Маркузе Г. Одномерный человек / Г. Маркузе. М.: ACT, 2009. — 331 5. с. -(Философия. Психология).
Мартин Хайдеггер: Сб. статей / Сост. Д. Ю. Дорофеев. СПб.: РХГИ, 2004. — 576 с.: ил. — (Личность в жизни и философии)356
Матрица как философия: Эссе. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 384 с.
Медиафилософия. Основные проблемы и понятия. СПб.: С.- Петебург. филос. об-во, 2008. — 346 с.
Медиафилософия II. Границы дисциплины. СПб.: С — Петебург. филос. об-во, 2009. — 245с.
Межуев, В. М. Культурология как наука / В. М. Межуев // Вопр. философии. -1997.-№ 2.-С. 8−11.
Мелетинский, Е. М. Избранные статьи. Воспоминания / Е. М. Мелетинский. -М. :РГГУ, 1998.-576 с.
Мелетинский, Е. М. Проблемы структурного описания волшебной сказки, / Е. М. Мелетинский, С. Ю. Неклюдов, Е. С. Новик, Д. М. Сегал // Труды по знаковым системам. 4. (Учен. Зап. Тартуского гос. ун-та- вып. 326). С.86−135.
Мерло-Понти, М. Знаки / М. Мерло-Понти. М.: Искусство, 2001. — 428 с. -(История эстетики в памятниках и документах.)
Мерло-Понти, М. Око и дух / М. Мерло-Понти // Французская философия и эстетика XX века. М.: Искусство, 1995. — С.215−252.
Мерло-Понти, М. Феноменология восприятия/ М. Мерло-Понти. СПб.: Ювента, Наука, 1999. — 606 с.
Меррел-Вольф, Ф. Пути в иные измерения. К.: София, 1993. — 384 с.
Мечковская, Н. Б. Семиотика Язык. Природа. Культура: Курс лекций / Н. Б. Мечковская. 2-е изд. — М.:Академия, 2007. — 432 с.
Микепшна, Л. А. Метафора оптическая / Л. А. Микепшна, М. Ю. Опенков // Культурология. XX век: энцикл.: в 2 т. Т. 1. — СПб.: Унив. кн., 1998. — С. 36−41.
Микепшна, Л. А. Эпистемологическое оправдание гипостазирования и реи-фикации / Л. А. Микепшна // Вопросы философии. 2010. — № 12. — С. 44−54.
Михайлов, Ф. Т. Культурология и теория образования: философская проблема их общего начала / Ф. Т. Михайлов // Вопр. философии. 1997. — № 2. -С. 19−28.
Мифологии древнего мира / Пер. с англ. Предисл. И. М. Дьяконова. М.: ГРВЛ изд-ва «Наука», 1977. — 456 с.
Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. Москва: Изд. группа «Прогресс-Культура», 1995. — 624 с.
Мифы народов мира Текст.: энциклопедия: в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. -2-е изд. М.: Советская энцикл., 1987 —. т. 1: А — К. — 671 с.
Мифы народов мира Текст.: энциклопедия: в 2 т. / Гл. ред. С. А. Токарев. -2-е изд. М.: Советская энцикл., 1988 —. т. 2: К — Я. — 719 с.
Можейко, М. А. Метаязык / М. А. Можейко // Новейший философский словарь. Минск: Интерпрессервис- Книжный Дом, 2001. — С. 627−628.
Можейко, М. А. Монада / М. А. Можейко // Новейший философский словарь. Минск: Интерпрессервис- Книжный Дом, 2001. — С. 643 — 645.
Можейко, М. А. Ризома / М. А. Можейко // Новейший философский словарь. Минск: Интерпрессервис- Книжный Дом, 2001. — С. 829 — 831.
Можейко, М. А. Синергетика / М. А. Можейко // Новейший философский словарь. Минск: Интерпрессервис- Книжный Дом, 2001. — С. 903 — 913.
Морен, Э. Метод. Природа Природы / Э. Морен. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — 464 с.
Моррис, Ч. У. Основания теории знаков / Ч. У. Моррис // Семиотика: Антология. М.: Акад. проект- Екатеринбург: Деловая кн., 2001. — С. 45−98.
Моррис, Ч.У. Из книги «Значение и означивание». Знаки и действия / Ч. У. Моррис // Семиотика: антология. М.: Акад. проект- Екатеринбург: Деловая книга, 2001. — С. 129−144.
Мосс, М. Социальные функции священного : Избр. произведения. Пер. с фр. под ред. Утехина И. В. / М. Мосс- СПб.: Евразия, 2000. 448 с.
Мотько М. Л. Метафора в метаязыке лингвистики: (на материале английского языка): автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук: специальность 10.02.04 <�Герм. яз.> / Мотько Мария Леонидовна- Барнаул, гос. пед. ун-т. -Барнаул: 2007. 23 с.
Мэмфорд, JI. Миф машины. Техника и развитие человечества. М.: Логос, 2001.-408 с.
Мунье, Э. Манифест персонализма / Э.Мунье. М.: Республика, 1999. — 559 с.
Надь, Г. Греческая мифология и поэтика // Г. Надь. М.: Прогресс-Традиция, 2002.-432 с.
Найдыш, В. М. Философия мифологии: от античности до эпохи романтизма / В. М. Найдыш. М.: Гардарики, 2002. — 554 с.
Налимов, В. В. На грани третьего тысячелетия: Что осмыслили мы, приближаясь к XXI веку (Философское эссе). М: Лабиринт. — 73 с.
Налимов, В. В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье / В. В. Налимов. -М.: Прогресс-Традиция, 2000. 344 с.
Нанси, Ж. Л. Corpus / Ж.Л. Нанси. М.: Ad Marginem, 1999. — 256 с.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: в 3-х т. Т. 1. — М.: Наука, 1985. -511 с.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: в 3-х т. Т. 2. — М.: Наука, 1986. -463 с.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: в 3-х т. Т. 3. — М.: Наука, 1986.-495 с.
Нейсбит Дж. Высокая технология. Глубокая гуманность: Технологии и наши поиски смысла / Дж. Нейсбит. М.: ACT, Транзиткнига, 2005. — 381 с.
Немец Г. Н. Семантика метаязыковых субстанций / Г. Н. Немец. Кубан. гос. ун-т. — М.- Краснодар, 1999. — 739 с
Неополитанский, С. М. Сакральная архитектура / С. М. Неополитанский, С. А. Матвеев. СПб.: Изд-во ин-та метафизики, 2008. — 568 с.
Неретина С. С. Средневековое мышление как стратегема мышления современного / С. С. Неретина // Вопросы философии. Вопросы философии. -1999. -№ 11.-С. 122−150.
Нечеловеческий // Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвис-тич. исследований. 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.- Полиграфресурсы, 1999. -Т. 2. К- О. — С.493.
Ницше, Ф. Сочинения/Ф.Ницше- В 2-х т. Т.1.-М.: Мысль, 1996.-832с.
Ницше, Ф. Сочинения / Ф. Ницше- В 2-х т. Т2. — М.: Мысль, 1996. — 831 с.
Ницше, Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше Пер. Ю. М. Антоновского под редакцией К. А. Свасьяна. М.: Эксмо, 2010.-416 С.
Носов, Н. А. Виртуальная реальность / H.A. Носов // Вопр. философии. -1999.-№ ю.
Номадология // Современный философский словарь / Под ред. В. Е. Кемерова. М.- Бишкек- Екатеринбург, 1996. — С. 320−326.
Огурцов, А. П. Образы образования. Западная философия образования. XX век / А. П. Огурцов, В. В. Платонов. СПб.: РХГИ, 2004. — 520 с.
Ордынская, С. Н. Метаязыковая основа научного стиля изложения Текст.: (На материале соврем, рус. яз.): Автореф. дис. канд. филол. наук: 10.02.0110.02.19. / С.Н. Ордынская- Краснодар: Кубан. госун-т, 1997. 20 С.
Ортега-и-Гассет, X. В поисках Гете / X. Ортега-и-Гассет // Бесхребетная Испания: сб. М.: ACT- Ермак. — 2003. — С. 167 — 208.
Ортега-и-Гассет, X. Две главные метафоры / X. Ортега-и-Гассет // Бесхребетная Испания: сб. М.: ACT, Ермак, 2003. — С. 217 — 237.
Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс: Сб.: пер. с исп. / X. Ортега-и-Гассет. М.: ACT- Ермак. — 2003. — 269 с.
Ортони, Э. Роль сходства в уподоблении и метафоре / Э. Ортони // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. — С.219−235.
Оруэлл, Дж. 1984: Роман / Пер. с англ. В.Голыиева. СПб.: Азбука-Классика, 2005. — 320 с.
О человеке: Сб. трактатов. СПб: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. — 352 с.
Павленко, А. Н. Европейская космология: основания эпистемологического поворота / А. Н. Павленко. М.: Институт философии РАН — Интрада, 1997. -232 с.
Павленко, А. Н. Возможность техники / А. Н. Павленко. СПб: Алетейя, 2010. -224 с.
Павленко, А. Н. Возможность техники. Часть III. Технический проект Фридриха Дессауэра / А. Н. Павленко // Историко-философский ежегодник.- М.: ИФ РАН, 2007. С. 325−351
Павленко, А. Н. Европейская космология: основания эпистемологического поворота / А. Н. Павленко. М.: Институт философии РАН — Интрада, 1997. -256 с.
Павленко, А.Н. Теория и театр / А. Н. Павленко. СПб: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та. 2006. — 373 с.
Паланик, Ч. Бойцовский клуб: роман / Ч. Паланик- пер. с англ. И. Кормиль-цева. М.: ACT, 2004. — 2524. с. — (Классическая и современная проза).
Паланик, Ч. Уцелевший: роман / Ч. Паланик- пер. с англ. Т. Ю. Покидаевой.- М.: ACT, 2006. 3155. с. — (Классическая и современная проза).
Панофски, Э. Перспектива как символическая форма. СПб.: Азбука-классика, 2004. — 237 с.
Патнэм, X. Значение и референция / X. Патнем // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 13. М., 1982. С. 377—390.
Патнем, X. Разум, истина и история. Пер. с англ. Т. А. Дмитриева, М. В. Лебедева / X. Патнем. М.: Праксис, 2002. — 296 с. — (Философия).
Патнем, X. Философия сознания. Пер. с англ. Л. Б. Макеевой, O.A. Назаровой, А.Л. Никифорова- предисл. Л. Б. Макеевой / X. Патнем. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. — 240 с.
Педагогика как культура: материалы в помощь студентам заочного отделения, изучающим педагогику и культурологию / Автор-составитель Н. Ф. Золотухина. СПб.: Знание, 2000. — 95 с.
Пелевин, В.О. Empire «V»: Повесть о настоящем Сверхчеловеке / В. О. Пелевин. -М.: Эксмо, 2010.-416 с.
Пелевин, В.О. Generation «П»: роман / В. О. Пелевин. М.: Вагриус, 2003. -335 с.
Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система / А. А. Пелипенко, И. Г. Яковенко М.: Яз. рус. культуры, 1998. — 371 с.
Петров, В. В. Научные метафоры: природа и механизм функционирования / В. В. Петров // Философские основания научной теории. Новосибирск: Наука, 1985.-С. 196−220.
Потебня, А. А. Мысль и язык / А. А. Потебня. Киев: СИНТО, 1993. — 192 с.
Первый Российский культурологический конгресс. Программа. Тезисы докладов. СПб: Эйдос, 2006. — 432 с. / The First Russian Congress in Cultural Research. Programme. Report Summaries. — St. Petersburg: Eidos. — 432 p.
Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков / Под ред. Г. JI. Тульчинского, М. С. Уварова. СПб.: Але-тейя, 2000.-415 с.
Петренко, В. Ф. Поэтическая метафора как средство описания личности: психосемантическое исследование / В. Ф. Петренко, Т. И. Менчук // Синерге-тическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.: Прогресс-Традиция, 2002. — С. 334 — 356.
Петров, О. В. Риторика: учеб. пособие для студентов юрид. вузов / О. В. Петров. М.: Профобразование, 2001. — 424 с.
Пешикова, JI. В. Методика преподавания мировой художественной культуры в школе / Л. В. Пешикова. М.: ВЛАДОС, 2002. — 96 с.
Пиаже, Ж. Схемы действия и усвоение языка / Ж. Пиаже // Семиотика: антология. М.: Акад. проект- Екатеринбург: Деловая кн., 2001. — С. 14 — 151.
Пивоваров, Ю.С. О результатах информационно-аналитических и теоретических исследований проблем культурологии в ИНИОН РАН: тезисы выступления на заседании Президиума РАН 10 апреля 2007 года // www.inion.ru/ news / podrob.php.31.txt
Пирс, Ч. С. Принципы философии / Ч. С. Пирс. Т. 2. — СПб.: Санкт-Петербургское филос. об-во, 2001. — 320 с.
Пирс, Ч. С. Избранные философские произведения / Ч. С. Пирс. М.: Логос, 2000. — 448 с.
Платон. Сочинения. В 3 т. Т. 3, ч. 2 / Платон. — М., «Мысль», 1972, с. 27— 31.
Платон. Федон. Пир. Федр. СПб.: Азбука- Терра, 1997. — 256 с.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 2 т. М.: Наука, 1994. Т. I. -704 с.
Подорога, В. А. Выражение и смысл / В. А. Подорога. М.: Ас1 Маг§ тет, 1995.-460 с.
Подорога, В. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию / В. Подорога. М.: Ас1 Ма^тет, 1995. — 340 с.
Поляков, С. Д. В поисках реалистического воспитания / С. Д. Поляков. М.: Центр «Педагогический поиск», 2004. — 176 с.
Померанц, Г. С. Метахудожественное мышление / Г. С. Померанц // Культурология. XX век: энцикл.: в 2 т. Т. 1. — СПб.: Унив. кн., 1998. — С. 45−46.
Поспелова, А. Г. Метаязыковой микродиалог в контексте дискурса / А. Г. Поспелова, Е. С. Петрова // Вопросы английской контекстологии. Вып. 4. СПб., 1996. С. 123—128.
Потапов, А. Г. Эвристика, методология и логика моделирования / А. Г. Потапов. Суздаль, 1993. — 121 с.
Почепцов, Г. Г. Русская семиотика / Г. Г. Почепцов. М.: Рефл-бук- К.: Ваклер.-2001.-768 с.
Почепцов, Г. Г. Семиотика / Г. Г. Почепцов. М.: Рефл-бук- К.: Ваклер, 2002. — 432 с.
Природа электронный ресурс. UR1: http://iph.ras.ru/elib/2440.html (дата обращения 28.02.2013).
Пропп, В. Я. Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп. М.: Лабиринт, 2000. — 336 с.
Пропп, В. Я. Морфология волшебной сказки / В. Я. Пропп. М.: Лабиринт, 2001.-192 с.
Пропп, В. Я. Русские аграрные праздники / В. Я. Пропп. СПб.: Терра-Азбука, 1995.-176 с.
Прохоров, А.О. Семантические пространства психических состояний / А. О. Прохоров. Дубна: Феникс +, 2002. — 280 с.
Психология телесности: между душой и телом. М.: ACT, 2005. — 731 с.
Пыляев, М. И. Старый Петербург: Рассказы о былой жизни столицы / М. И. Пыляев. СПб.: Типография A.C. Суворова, 1889. — С. 430—462.
Пятигорский, А. М. Мышление и наблюдение. Четыре лекции по обсервационной философии. Рижский Философский Симпозиум / А. М. Пятигорский. Рига: Liepnieks & amp- Ritups, 2002. — 172 с.
Пятигорский, А. М. Непрекращаемый разговор / А. М. Пятигорский. СПб: «Азбука-классика», 2004. — 432 с.
Равен, Дж. Компетентность в современном обществе: выявление, развитие и реализация / Дж. Равен. М.: Когито-Центр, 2002. — 396 с.
Радхакришнан, С. Индийская философия: в 2-х т. Т.1. — СПб.: ТОО «Стикс», 1994.-643 с.
Радхакришнан, С. Индийская философия: в 2-х т. Т.2. — СПб.: , 2004. -733 с.
Разинов, Ю. А. «Я» как объективная ошибка / Ю. А. Разинов. Изд. 2-е, испр. и доп. — Самара.: Универс-груп, 2006. — 262 с.
Рансьер, Ж. Разделяя чувственное / Ж. Рансьер. СПб: Изд-во Европейского Ун-та, 2007. — 264 с.
Растянников, А. В. Рефлексивное развитие компетентности в совместном творчестве / А. В. Растянников, С. Ю. Степанов, Д. В. Ушаков. М.: ПЕР СЕ, 2002. — 320 с.
Редже, Т. Этюды о Вселенной. Пер. с ит. Дж.Б. Понтекорво под редакцией акад. АН СССР Б. М. Понтекорво / Т. Редже. М.: «Мир», 1985. — 77 с.
Репек, А.П. Метафора / А. П. Репек // Новейший философский словарь. -Мн.: Интерпрессервис, Книжный Дом, 2001. С. 623−627.
Ригведа. Мандалы 1−1 V / Пер., комм. Т. Я. Елизаренковой М., 1989.
Рикёр, П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение. Живая метафора / П. Рикёр // Теория метафоры: Сб. — М.: Прогресс, 1990. -С.416−455.
Ричарде, А. Философия риторики / А. Ричарде // Теория метафоры: Сб. — М.: Прогресс, 1990. С.44−81.
Рой, Э. А. Движение по орбитам / Э. А. Рой М.: Мир, 1981.-544 с.
Розин, В. М. Семиотические исследования / В. М. Розин. М.: ПЕР СЭ- СПб.: Унив. кн., 2001. — 256 с.
Романенко, Ю. М. Онтология мифа / Ю. М. Романенко. СПб: Изд-во С. -Петерб. ун-та, 2006. — 144 с.
Салмина, Н. Г. Знак и символ в обучении / Н. Г. Салмина. М.: Изд. Моск. ун-та, 1988.-286 с.
Сальвестрони, С. Фильмы Андрея Тарковского и русская духовная культура / С. Сальвестриони. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007. — 237 с.
Сартр, Ж. П. Трансценденция Эго: Наброски феноменологического описна-ия / Ж.-П. Сартр. М.: Модерн, 2011. — 160 С.
Сартр, Ж. П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр. М.: Терра-Книжный клуб- Республика, 2002. — 640 с.
Сартр, Ж. П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения / Ж. П. Сартр. М.: Наука, 2002. — 319 с. — (Сер. «Французская библиотека»)
Свасьян, К. Проблема символа в современной философии (Критика и анализ) / К. Свасьян. 2-е изд. — М.: Академический проект- Альма-Матер, 2010. — 224 с. — (Современная русская философия).
Свирепо О. А., Туманова О. С. Образ, символ, метафора в современной психотерапии / O.A. Свирепо, О. С. Туманова. М.: Изд-во ин-та психотерапии, 2004. — 270 с.
Семиотика: Антология / Сост. Ю.С. Степанов- 2-е изд., испр. и доп. М.: Академический проект- Екатеринбург: Деловая книга, 2001. — 702 с.
Сервера Эспиноза, А. Кто есть человек? Философская антропология / А. Сервера-Эспиноза // Это человек: антология. — М.: Высшая школа, 1995. -С. 98−101.
Серль, Дж. Р. Метафора / Дж.Р. Серль // Теория метафоры: Сб.- Пер. с анг., фр., нем., исп., польск. яз. — Вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой- Общ. ред. Н. Д. Арутюновой и М. А. Журинской. — М.: Прогресс, 1990-С. 307−341.
Серль, Дж.Р. Открывая сознание заново/ Дж.Р. Серль // Пер. с англ. А. Ф. Грязнова. М.: Идея-Пресс, 2002. 256 с.
Синдаловский, Н. А. Мифология Петербурга: Очерки / Н. А. Синдаловский. СПб.: Норинт, 2002. — 448 с.
Сластенин, В.А. Педагогика: инновационная деятельность / В. А. Сластенин, JI.C. Подымова. М.: Магистр, 1997. — 224 с.
Скляревская, Г. Н. Метафора в системе языка / Г. Н. Скляревская. СПб.: Наука, 1993.- 152с.
Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений / Под. ред. Н. Абрамова. М.: Русские словари, 1999.
Смирнов, А. С. Путь в структурах повседневности / А. С. Смирнов // Человек. 2004. — № 6. — 23 — 34.
Смирнов, И. П. О метапозиции / И. П. Смирнов // Звезда. 2003. № 11. -http://magazines.russ.rU/zvezda/2003/l (дата обращения 10.11.2008)
Соколов, Б. Г. Мыслить (со) временность, 1999. I Блок / Б. Г. Соколов, Е. Г. Соколов- СПб: Издательство РХГА, 2011. 296 с.
Соссюр, Ф. Курс общей лингвистики / Ф. де Соссюр. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1999. — 425 с.
Социальное: истоки, структурные профили, современные вызовы. М.: РОССПЕН, 2009. — 440 С.
Стародубцева, JI. В. Метафизика лабиринта, или Лабиринт как метафора сознания / Л. В. Стародубцева // Мир психологии. 1999. № 1. — С. 147 -171.
Степанов, Ю. С. Константы: Словарь русской культуры / Ю. С. Степанов. -Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Акад. проект, 2001. — 824 с.
Сто этюдов о Канте / общ. ред. В. В. Васильева. М.: КДУ, 2005. — 272 с.
Стросс, Ф. Интервью с Педро Альмодоваром / Ф. Стросс. СПб.: Азбука-классика, 2007. — 152с.
Тавризян, Г. Философы XX века о технике и «технической цивилизации» / Г. Тавризян. М.: РОССПЭН, 2009. — 216 с.
Теория метафоры: Сборник: Пер. с анг., фр., нем., исп., польск. яз. / Вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой- Общ. ред. Н. Д. Арутюновой и М.А. Журин-ской. — М.: Прогресс, 1990. — 512 с.
Терегулов, Ф. Ш. Формирующая биосоциальная педагогика / Ф.Ш. Терегу-лов.-Уфа, 1999.-386 с.
Тодоров, Ц. Теории символа / Ц. Тодоров. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. — 384 с.
Тойнби, А. Дж. Постижение истории: Пер. с англ. / Сост. А.П. Огурцов- Вступ. ст. В.И. Уколовой- Закл. ст. Е. Б. Рашковского М.: Прогресс, 1991.— 736 с.
Токовинин, А. А. Цикличность мифологического времени / A.A. Токовинин // Мир психологии. 1998, с.77−79.
Тибетская книга мертвых. М.: ФАИР- СКРИН, 1995. — 224 с.
Торчинов, Е. А. Даосизм : опыт историко-религиозного описания, СПб, 1998.
Торчинов, Е. А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. СПб.: Азбука-Класика, петербургское востоковедение, 2007. — 480 с.
Тоффлер, Э. Метаморфозы власти: Знание, богатство и сила на пороге XXI века. Пер. с англ. Науч. ред., предисл. П. С. Гуревича / Э. Тоффлер. М.: ООО «Издательство ACT», 2002. — 670 с.
Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. М.: ООО «Фирма «Издатетьство ACT», 1999.-781 с.
Тропъ // Брокгауз Ф. А. Эффрон И. А Энциклопедический словарь. М., 1993.Т.66.-С. 898−900.
Туровская, М.И. Семь с половиной, или Фильмы Андрея Тарковского / М. И. Туровская. М.: Искусство, 1991. — 255 с.
Уайт, X. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века. -Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. 528 с.
Уваров, М.С. Бинарный архетип: монография / М. С. Уваров. СПб.: Изд-во Балтийского госуд. технич. ун-та, 1996. — 214 с.
Уилрайт, Ф. Метафора и реальность // Теория метафоры: Сб. М.: Прогресс, 1990. — С.82−109.
Упанишады Веданты, шиваизма и шактизма. Антология избранных упани-шад / Пер. C.B. Лобанова, С. С. Федорова. М.: Старлайт, 2009. — 224 с.
Успенский, Б.А. Избранные труды: в 2 т. / Б. А. Успенский. Т. 1. — М.: Языки русской культуры, 1996. — 608 с.
Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. Т. 2 (Е Муж) / Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. — 2-е изд., стер. — М.: Прогресс, 1986. -672 с.
Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. Т.4 (Т—ящур) / Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. — 2-е изд., стер. — М.: Прогресс, 1987. 864 с.
Фаулз, Дж. Волхв: роман / Дж. Фаулз — пер. с англ. Б. Кузьминского. М.: Эксмо- СПб.: Домино, 2011. — 848 с.
Философия языка / Ред., сост. Дж. Р. Серл. 2-е изд. — М.: Едиториал УРСС, 2010.-206 с.
Философия языка в границах и вне границ. X.: Око, 1993. — Т.1. — 192 с. -(Междунар. сер. монографий).
Флоренский, П. А. Сочинения: в 4-х т.Т.2 / П. А. Флоренский. М.: Мысль, 1996. — 877 с. — (Филос. наследие. — Т. 124).
Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. 1. Вопросы 1−43. М.: Элькор- Киев: Эльга, 2002. — 560 с.
Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. 1. Вопросы 4−74. СПб: Экслибрис- Киев: Эльга, 2003. — 336 с.
Фрагменты ранних греческих философов: от эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. Ч. 1. — М.: Наука, 1989. — 576 с.
Франк, C.JI. Душа человека / C. J1. Франк // Реальность и человек. М.: Республика, 1997. — С. 4 — 207.
Франк, С.Л. Сочинения. Мн.: Харвест- М.: ACT, 2000. — 800 С.
Фрейд, 3. По ту сторону принципа удовольствия. «Я» и «Оно» / 3. Фрейд.
М.: ACT- Харьков: Фолио, 2001.- 160 с.
Фрейд, З. Толкование сновидений. М.: ООО «Фирма СТД», 681 с.
Фрейденберг, О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997. — 448 с.
Фрезер, Д.Д. Золотая ветвь, — М., 1980. С. 135 — 136.
Фромм, Э. Бегство от свободы. Человек для себя / Э. Фромм. М.: ACT, 2004.-571 с.
Фромм, Э. Синдром распада // Кризис сознания. М.: Алгоритм, 2009. -С.82−97.
Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / М. Фуко // Работы разных лет. Пер. с франц. М., Касталь, 1996. — 448 с.
Фуко, М. О трансгрессии / М. Фуко // Танатография Эроса, СПб.: Мифрил, 1994, С. 111−131.
Фуко, М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук / М. Фуко. М.: А-cad, 1994. 407 с.
Фундаментальные проблемы культурологии: в 7 т. / Отв. ред. Д. Л. Спивак. -Т. I-VII. СПб.: Алетейя, 2008−2009.
Фундаментальный электронный ресурс. UR1: http://dic.academic.m/dic.nsCdicsynonims/191 111 (дата обращения 10.11.2012)
Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. СПб.: Наука, 2002. — 452 с.
Хайдеггер, М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993.-447 с.
Хайдеггер, М. Вещь / М. Хайдеггер // М. Хайдеггер Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. — С. 316−326.
Хайдеггер, М. Введение в метафизику / М. Хайдеггер. СПб: НОУ «Высшая религиозно-философская школа», СПб., 1998. — 301 С.
Хайдеггер, М. Вопрос о технике / М. Хайдеггер // М. Хайдеггер Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. — С.221−238.
Хайдеггер, М. Гераклит. Начало западного мышления / М. Хайдеггер. -СПб.: Владимир Даль, 2011. 503 с.
Хайдеггер, М. Ницше. В 2-хт. T. l / М. Хайдеггер. — М.: Владимир Даль, 2006. — 230 с.
Хайдеггер, М. О сущности истины // Философские науки, 1989. № 4. С. 88−104.
Хайдеггер, M. Парменид / M. Хайдеггер. СПб.: Владимир Даль, 2009. -383 с.
Хайдеггер, М. Работы и размышления разных лет / М. Хайдеггер. М.: Гнозис, 1993.-464 с.
Хайдеггер, М. Язык / М. Хайдеггер- Пер. с нем. Б. В. Маркова. СПб.: «Эй-дос», 1991.-20 С.
Химера: Электронный ресурс. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/proverbs/XHMEPA (дата обращения 11.11.12)
Хокинг, С. Краткая история времени: от Большого взрыва до черных дыр / С. Хокинг. СПб.: Амфора, 2001. — 268 с.
Хорошильцева, H.A. Тендерная метафора в современной культуре : Дис. канд. филос. наук: 09.00.13: Ставрополь, 2003. 161 с.
Хоружий, С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности / С. С. Хоружий // Вопр. философии. 1997. — № 6. — С. 53−67.
Хренов, H.A. Воля к сакральному / H.A. Хренов. СПБ: Алетейя, 2006. -571 с.
Хрестоматия по западной философии. Античность. Средние века. Возрождение / Под ред. Л. И. Яковлевой. М.: ACT, 2003. — 800 с.
Хрестоматия по культурологии. Самосознание мировой культуры / Под ред. И. Ф. Кефели, В. Т. Пуляева, В. П. Сальникова, C.B. Степашина. Т.1. — СПб.: Петрополис, Санкт-Петербургский ин-т МВД РФ, 1999. — 312 с.
Хуторской, A.B. Современная дидактика / A.B. Хуторской. СПб.: Питер, 2001.-544 с.
Хюбнер, Б. Смысл в бессмысленное время: метафизические расчеты, просчеты и сведение счетов / Б. Хюбнер- пер. с нем. А. Б. Демидов. Мн.: эко-номпресс, 2006. — 384 с.
Хюбнер, К. Критика научного разума / К. Хюбнер. М., 1994. — 326 с.
Цицерон. Философские трактаты / Цицерон. М.: Наука, 1985. — 382 с.
Чедвик, О. Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе XVI—XVII вв. / О. Чедвик. М.: Центрполиграф, 2011. — 479 с.
Щедровицкий, Г. Г. Система педагогических исследований: методологический анализ / Г. Г. Щедровицкий // Педагогика и логика: сборник. М.: Кас-таль, 1993.-С. 16−147.
Шеллинг, Ф.В. Й. Философия откровения. Т.1 / Ф.В. Й. Шеллинг. — СПб.: Наука, 2000. — 699 с.
Щербаков, Б.Ю. Парадигмы современного образования: человек и культура / Б. Ю. Щербаков. М.: Логос, 2001. — 144 с.
Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. Минск: Харвест- М.: ACT, 2000.- 1376 с.
Шпенглер, О. Человек и техника // Культурология. XX век: Антология. М.: Юрист, 1995. С. 454 — 492.
Шрагина, Л.И. Логика воображения: учеб. пособие / Л. И. Шрагина. 2-е изд., дораб. — М.: Народное образование, 2001. — 192 с.
Шредингер Э. Избранные труды по квантовой механике / Э.Шредингер. -М.: Наука, 1976 г.-422 с.
Штейнберг, В.Э. Дидактические многомерные инструменты как объект семиотики / В. Э. Штейнберг, А. Ю. Шурупов // Образование и наука. Известия Уральского научно-образовательного центра РАО: журн. теор. и прикл. ис-след. 2003. — № 4 (22). — С. 21−25.
Щуцкий, Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». М., 1993.
Эйзенштейн, С.М. Чет-Нечет. Раздвоение Единого. // Восток Запад. Исследования. Переводы. Публикации. — М., 1998. С. 234 — 279.
Эйзенштейн, С.М. Избранные произведения: в 6 т. / С. М. Эйзенштейн. Т. 2. — М.: Искусство, 1964. — 568 с.
Эко, У. Заметки на полях «Имени розы» / У. Эко. М.: Симпозиум, 2002. -92 с.
Эко, У. Имя розы: Роман / У. Эко. М.: Симпозиум, 2002. — 272 с.
Эко, У. Открытое произведение: Форма и неопределенность в современной поэтике / У. Эко. СПб: Академический проект, 2004. — 384 с.
Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / У. Эко. ТОО ТК «Петрополис», 1998.-432 с.
Эко, У. Поиски совершенного языка в европейской культуре / У. Эко. -СПб.: Александрия, 2007. 423 с.
Элиаде, М. Аспекты мифа. Пер. с фр. В. Большакова М.: «Инвест ППП», СТ"ППП», 1996−240 с.
Элиаде, М. Космос и история. М.: Прогресс, 1987. — 312 с.
Элиаде, М. Миф о вечном возвращении. СПб.: Алетейя, 1998. — 250с.
Элиаде, М. Очерки сравнительного религиоведения. М.: Ладомир, 1999. -488с.
Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994. — 144 с.
Элиаде М. Словарь религии, обрядов и верований. М.: Рудомино, 1997. -163с.
Эльконин, Б.Д. Психология развития / Б. Д. Эльконин. М.: Академия, 2001.- 144 с.
Эстетика и теория искусства XX века: Хрестоматия / М.: Прогресс-Традиция, 2008. 688 с.
Юнг, К. Г. Ответ Иову. М.: ACT- Канон+, 2001. — 384 с.
Юнг, К.Г. К вопросу о подсознании // Юнг К. Г. Человек и его символы. М.: Серебряные нити, 1998. — 368с.
Юнг, К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Архетип и символ.-М. 1996.-133- 150с.
Юнг, К. Г. Синхроничность: акаузальный объединяющий принцип // Синхроничность. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997. — С. 212.
Юнг, К. Г. Структура психики и процесс индивидуации. М.: Наука, 1996. -269 с.
Юнг, К. Г. Тэвистокские лекции. М., 1997. — 236 С.
Юнгер, Ф.Г. Совершенство техники / Ф. Г. Юнгер. СПб.: Владимир Даль, 2002. 559 с.
Юнгер, Ф.Г. Язык и мышление / Ф. Г. Юнгер. СПб.: Наука, 2005. — 301 с.
Эко, У. Открытое произведение: Форма и неопределенность в современной поэтике / У. Эко. СПб.: Акад. проект, 2004. — 384 с.
Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / У. Эко. М.: Петрополис, 1998. — 432 с.
Эстетика и теория искусства XX века. Хрестоматия. М.: Прогресс-Традиция, 2007. — 688с.
Языки как образ мира. М.: ACT- СПб.: Terra Fantastica, 2003. — 568 с.
Якиманская, И.С. Технология личностно ориентированного обучения в современной школе / И. С. Якиманская. М.: Сентябрь, 2000. — 176 с.
Якобсон, Р. Поэзия грамматики и грамматика поэзии / Р. Якобсон // Семиотика: антология. Изд. 2-е, испр. и доп. — М.: Акад. проект- Екатеринбург: Деловая кн., 2001. — 702 с. — С. 525 — 549.
Ямпольский, М. Видимый мир. Очерки феноменологии ранней кинематографии. М.: Киноведческие записки, 1993. — 216 с.
Ясперс, К. Власть массы / К. Ясперс, Ж. Бодрийяр. Призрак толпы М.: Алгоритм, 2008. — 272 С. — (Философский бестселлер).
Ясперс, К. Ницше. Введение в понимание его философствования / К. Ясперс. СПб: Владимир Даль, 2003. — 628 с.
Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс- Пер. с нем. М.: Политиздат, 1991. — 527 с. — (Мыслители XX в.)
Ankersmit, F.R. Metaphor in political theory / F.R. Ankersmit // Knowledge and language. Dordrecht etc., 1993. — Vol. 3. Metaphor and knowledge. — P. 155 202.
Black, M. Models and metaphors: Studies in lang. a. philosophy / M. Black. Studies in Language and Philosophy. Ithaca — London: Cornell University Press, 1962. 267 p.
Black, M. More about metaphor // Metaphor and thought. Second edition. Ed by A. Ortony. Cambridge. Cambridge University Press, 1993. P. 19⁴¹.
Blumenberg, H. Paradigmen zu einer Metaphorologie // Archiv fur Begriffsgeschichte. 1960. N 6. S. 11−13.
Boyd, R. Metaphor and Theory Change. What is «Metaphor» a Metaphor for? //: Metaphor and thought. Second edition. Ed by A. Ortony. Cambridge. Cambridge University Press, 1993. P. 481−532.
Brown, T. Making Truth. The Roles of Metaphor in Science. Illinois: University of Illinois Press, 2003. — 232 p.
Cohen, L.J. The semantics of metaphor // Metaphor and Thought. Ed. Ortony. Cambridge: Cambridge University Press 1979. P. 71−82.
Kac, E. «Transgenic Art.» // Leonardo Electronic Almanac, Vol. 6, N. 11, December, 1998. URL: http://mitpress.mit.edu/e-journals/LEA. ISSN: 1071−4391. (дата обращения 10.11.2011)
Cook, J.C., Machine and metaphor: the ethics of language in American realism -cop. 2007 (Literary criticism and cultural theory, a Routledge series).
Cook S.H., Gordon M.F. Teaching qualitative research: A metaphorical approach // Journal of Advanced Nursing. 2004. — Vol. 47(6).
Francoise, Frontisi-Ducroux. Dedale: mythologie de L’artisan en Grece ancienne. Paris, Maspero, 1975.
Hansen, B.N. Mark. New Philosophy for New Media. Massachusetts- London: MIT Press. — 332 p.
Heidegger, M. Gesamtausgabe. Band 2. Sein und Zeit. Frankfurt am Main: Vit-torio Klostermann Verlag, 1977. — 583 s.
Heidegger, M. Gesamtausgabe. Band 3. Kant und das problem der Metaphysik. -Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 1991. 316 s.
Heidegger, M. Gesamtausgabe. Band 4. Erlauterungen zu Holderlins Dichtung. -Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 1981. 208 s.
Heidegger, M. Gesamtausgabe. Band 5. Holzwege (1936−1953). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 2000. — 382 s.
Heidegger, M. Gesamtausgabe. Band 7. Vortrage und Aufsatze (1936−1953). -Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 2000. 298 (299) s.
Heidegger, M. Gesamtausgabe. Band 8. Was hei? t Denken? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 2002. 271 (278) s.
Heidegger, M. Gesamtausgabe. Band 12. Unterwegs zur sprache. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 1985. — 262 s.
Heidegger, M. Gesamtausgabe. Band 40. Einfuhrung in die Metaphysik. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 1983. — 234 (244) s.
Heidegger, M. Gesamtausgabe. Band 54. Parmenides. Zweite Auflage. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann Verlag, 1992. — 252 (257) s
Gentner, D. Structure-Mapping: A Theoretical Framework for Analogy // Cognitive Science, 7 (1983). Pp.155−170.
Gentner D., Wolff P. Alignment in the Processing Metaphor // Journal of Memory and Language, 37 (1997). Pp. 331−355.
Gentner D., Wolff P. Metaphor and knowledge change // Cognitive dynamics: Conceptual change in humans and machines. Mahwah, NJ.: Lawrence Erlbaum Associates, 2000. — Pp. 295−342.
Guttenplan, S. Object of metaphor. Oxford: Oxford University Press. 2005.
Indurkhya, Bipin (1959). Metaphor and cognition: An interactionist approach / By Bipin Indurkhya. Dordrecht etc.: Kluwer acad. publ., cop. 1992. — XVII, 456c. — (Studies in cognitive systems- Vol. 13).
Kuhn, S. T. Metaphor in science // Metaphor and thought. Second edition. Ed by A. Ortony. Cambridge. Cambridge University Press, 1993. P. 533−542.
Lakoff, G. The Contemporary Theory of Metaphor / G. Lakoff // Metaphor and thought. Second edition. Ed by A. Ortony. Cambridge: Cambridge University Press, 1993 P. 202−251.
Mates, B. The Philosophy of Leibniz. Oxford: Oxford University Press, 271p.
Morin, E. Le cinema ou J’homme imaginaire // «Essais d’antropologie sociologique.» Paris: Les Editions de minuit, 1956, p. 97−132.
Mumford, L. Technics and the Nature of Man // Philosophy and Technology. Free Press, New York, 1972.
Metaphor and metonymy at the crossroads: A cognitive perspective / Ed. by Antonio Barcelona. Berlin- New York: Mouton de Gruyter, 2000. — 356 c.: hji.- 24 cm. — (Topics in Engl, linguistics- 30).
Metaphor and symbolic activity: A quart, j. Hillsdale (N.J.): Lawrence Erlbaum assoc., 1986.
Metaphor and continental philosophy: From Kant to Derrida. New York-London: Routledge, 2007.
Metaphor and thought. Second edition. Ed. by A. Ortony. Cambridge: Cambridge University Press, 1993. 678 p.
Morlean-Ponty, Maurice, Le cinema et la Nouvelle Psychologie: «Sens et nonsens», Paris, Nagel, 1948, pp. 97−122.
New Takes in Film-Philosophy. Ed. by Havi Carel and Greg Tuck. New-York- London: CPI Antony Rowe, Chippenham and Eastbourne, 2011. — 259 p.
Stern, J. The life and death of a metaphor or the metaphysics of metaphor // The Baltic International Yearbook of Cognition, logic and Communication Vol. 3: A Figure of Speech August 2008. p. 1−43.
The machine as metaphor and tool. Hermann Haken et al. Springer — Verlsg- Berlin- New York, 1993. — 159 p.
Pepper, S.C. The Search for Comprehension, or World Hypotheses // The Nature of Philosophical Inquiry, ed. by Joseph Bobik. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1970.
Pepper, S. Metaphor in Philosophy // The Journal of Mind and Behavior. Vol.3. Nos.3 and 4, summer / autumn, 1982. Pp. 197−206.
Pepper, S. World hypotheses: A study in evidence (7th Ed.) Berkeley, CA: University of California Press, 1972.
Pylyshyn, Z. Metaphorical inprecision and the «top-down» research strategy // Metaphor and thought. Second edition. Ed by A. Ortony. Cambridge: Cambridge University Press, 1993. P. 543−560.
Ricoeur, P. The rule of metaphor. The creation of meaning in language. 2003 (Routledge classics).
Rifkin, J. Das biotechnische Zeitalter. Die Geschfte mit der Genetik. Munchen: Bertelsmann, 1998, 383 p.
Robinson, G.P. A Mythic Perspective of Commodification on the World Wide Web. Dissertation Prepared for the Degree of Doctor of Philosophy (Information Science). University of north Texas, 2004,132 p.
Stenlund, Soren. Language and philosophical problems. London: Routledge, 1990.
Stight, T. Education al uses of metaphor // Metaphor and thought. Second edition. Ed by A. Ortony. Cambridge: Cambridge University Press, 1993. P.621−632.
Sorensen, R. Meta-agnosticism: Higher Order Epistemic Possibility. Mind. -2009. 118 (471). — Pp. 777−784.
Wierzbicka, A. Understanding cultures through their key words. New York -Oxford: Oxford University Press, 1997. — 317 p.
White, H. Metahistory: The historical imagination in nineteenth-century Europe. Baltimore- London: The Johns Hopkins university press, 1974. — 448 p.
Wilcox, Ph.P. Metaphor in American Sign Language / Ph.P. Wilcox. Washington: Gallaudet University Press. — 213p.
Wittgenstein, L. Philosophische Untersuchungen. Zweite auflage. Oxford.: Blackwell Publishers. — 1999. — 272 p.
Wittgenstein, L. Tractatus logico-philosoficus / Translation by D.F. Pears & B.F. McGuinness London: Routledge- & Kegan paul- New York: Humanities Press, 1961.- 166 p.
Worf, B.L. Language, Thought and Reality. Cambridge, Mass., New York, 1956.
Zinken, J. Imagination im Diskurs. Zur Modellierung metaphorischer Kommunikation und Kognition. Dissertation zur Erlangung der Wurde eines Doktors im Fach Linguistik / J. Zinken. Bielefeld: Universitet Bielefeld, 2002. — 257 p.

Заполнить форму текущей работой