Русские мыслители XIX века о роли женщины в обществе

Актуальность темы

исследования.

Актуальность исследования проблем, связанных с положением женщины в обществе, женственностью, женским началом, заключается не только в недостаточной разработке указанной темы в историко-философском контексте, но и обусловлена рядом культурных, духовных, социально-политических, экономических, демографических факторов настоящего времени. Сегодня традиционный консервативный стереотип понимания женщины и ее предназначения довольно размыт, а современный идеал деловой женщины, социально и политически ангажированной феминистки, не нашел всеобщего признания. Поэтому проблема идеального образа женщины в национальной духовной культуре представляется актуальной.

Социально-политические и научно-технические преобразования способствовали повышению образовательного и профессионального уровня женщин и обусловили жизненную необходимость повышения ее роли в обществе. Степень изменения роли и значения женщины в обществе вызывает более глубокий исследовательский интерес к сути женского начала в различных областях: социальной, политической, научной, производственной, творческой. Усиление внимания к указанной проблематике требует и более глубокого изучения философского наследия по данной теме.

Изучение возникновения и постановки женского вопроса в научных исследованиях приобретает особую актуальность в связи с обращением современного женского движения к историческим корням. Философский текст, являясь историческим источником для исследования воззрений определенной эпохи на взаимоотношения женщины и мужчины, на статус женщины, представляет несомненный интерес для современной науки. Изучение философской рефлексии женского и мужского начал, их природы и предназначения определяет место этих воззрений в системе миропонимания, включающего и национальные особенности.

Происходящие изменения в положении женщины в обществе могут быть лучше поняты не только в результате изучения идей различных направлений общественной мысли, но и через привлечение в современный дискурс отечественной философской традиции, исследовавшей проблему пола, андрогинности и роли женского начала в мироустройстве, ее «софийности».

Данное диссертационное исследование посвящено истории философского осмысления проблемы положения женщины в русском обществе. На основе анализа творческого наследия выдающихся мыслителей XIX века в работе прослеживаются изменения взглядов на роль женщины не только в обществе, но и в мироздании.

История становления женской проблематики, осмысление современных тенденций ее развития являются одной из центральных тем различных областей современного познания, в том числе и философского, что делает это исследование актуальным и востребованным.

Степень научной разработанности темы.

Становление и развитие женской проблематики являлось предметом исследования многих видных отечественных и зарубежных авторов. Историко-философский подход к женской проблеме рассмотрен в работах таких философов, как А. С. Хомяков, М. И. Михайлов, К. С. Аксаков, И. В. Киреевский, Н. Г. Чернышевский, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Д. И. Писарев, Н. Н. Страхов, П. Е. Астафьев, С. Н. Булгаков, B.C. Соловьев и др., а также на примере философских взглядов JI.H. Толстого и Ф. М. Достоевского.1.

К середине XIX века в кругах передовой интеллигенции начинают обсуждаться проблемы женской эмансипации. Постепенно появляются научные.

1 См.: Михайлов M.JI. Женщины, их воспитание и значение в семье и обществе. Женщины в университете. Джон Стюарт Милль об эмансипации женщин. Уважение к женщине. Парижские письма. СПб., 1903; Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина // Избранные статьи. М., 1975; Герцен А. И. Письмо К.Ж. Мишле // Избранные философские произведения: В 2 т. М., 1948. Т. 2. С. 134−153- Страхов Н. Н. Женский вопрос // Заря. 1870. № 2. С. 107−149- Булгаков С. Н. Купина неопалимая: опыт догматического истолкования некоторых черт, в православном почитании Богоматери. Париж, 1927; Достоевский Ф. М. Дневник писателя // Полное собрание сочинений: В 30 т. JL, 1972;1990. Т. 21−23, 26- Соловьев B.C. Смысл любви // Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 2- Толстой JI.H. Женщинам. М., 1909. публикации, авторы которых анализируют место женской проблематики в системе современных им и существовавших ранее юридических знаний, в публицистике, в общественных умонастроениях.1.

Значительный вклад в изучение положения женщин, осмысление опыта женского движения, выработку формулировки женского вопроса принадлежит Е. О. Лихачевой, А. П. Щапову, С. С. Шашкову, Е. Н. Щепкиной, впервые обозначившим женскую тему. Их концептуальные разработки были представлены общественности не только в монографиях, но и на страницах ведущих российских общественно-политических журналов «Дело», «Отечественные записки». Изучая исторические судьбы женщин разных эпох, историк С. С. Шашков писал: «. ввиду вопросов эмансипации, волнующих современные женские поколения, знание былых судеб русской женщины представляется не только интересным, но и практически полезным для дела освобождения"3. В числе первых обобщающих исследований по женскому вопросу были работы Г. Е. Благосветлова «Женский труд и вознаграждение за него», А. В. Амфитеатрова «Женщина в общественных движениях России», «Женское настроение: Очерки и заметки», Н. Котляревского «Очерки из истории общественного настроения 60-х годов. Женский вопрос в его первой постановке», в которых делались попытки обобщения итогов развития женского движения, борьбы за доступ к образованию и другим сферам.4.

1 См.: Безобразов П. В. О современном положении женщины. М., 1892- Петражицкий Л. И. О женском равноправии. СПб., 1907; Библиоман М. Исторические этюды о женщине. СПб., 1867- Благоразумов Н. Права и значение женщины в историческом их проявлении. М., 1880- Гиероглифов А. Общественное призвание женщин // Отечественные записки. 1863. № 8. С. 516−540- ЛепкоО. Женский вопрос // Отечественные записки. 1868. № 7/8. С. 26−29- Новик И. Д. Борьба за политические права женщин: Исторический очерк. М., 1906; Словцова-Камская Е. А. Женщина в семье и обществе // Исторический вестник. 1881. № 8 (август). С. 765−783- Тарасов И. Т. Об уважении к женщине. Ярославль, 1887.

2 См.: Щапов А. П. Положение женщины в России по допетровскому воззрению //Дело. 1873. № 4, 6- Шашков С. С. Главные эпохи в истории русской женщины // Дело. 1869. № 1, 2, 3- Лихачева Е. О. Женское движение за последнее десятилетие // Отечественные записки. 1880. № 3. С. 27−33- Щепкина Е. Н. Из истории развития женской личности в России: Лекции и статьи. СПб., 1914.

Шашков С. С. Очерк истории русской женщины. СПб., 1872. С. 3.

4 См.: Амфитеатров А. В. Женское настроение: очерки и заметки. СПб., 1907; Благосветлов Г. Е. Женский труд и вознаграждение за него // Сочинения. СПб., 1882. С. 73−114;

В.М. Хвостов в своем труде «Женщина и человеческое достоинство» рассматривал исторические судьбы женщин, воззрения на женскую природу, положение женщин в семье, воспитание и образование, анализировал политические права и культурное значение женской деятельности. В развитии женского образования, общественной благотворительности, улучшении условий труда и жизни он видел движущие силы для обретения женского равноправия.

Представители славянофильского направления в русской философской мысли А. С. Хомяков, К. С. Аксаков, И. В. Киреевский и другие рассматривали семью и женщину в рамках традиционной русской религиозно направленной философии. Они оценивали разрешение женского вопроса с традиционных патриархальных позиций, усматривая в эмансипации женщин стремление их к получению права на разврат наравне с мужчинами.

Доказательством роста актуальности женской проблематики в общественной мысли служит появление в периодических изданиях XIX столетия как переводных, так и отечественных публикаций по данной теме. Дж. С. Милль в работе «О подчинении женщины» даёт последовательное теоретическое обоснование необходимости полного равноправия женщины и выступает за женскую эмансипацию не только ради самих женщин, но и для усовершенствования общества в целом. Практически все издания того времени уделяли внимание женской тематике. Так, В. Г. Белинский на страницах журналов «Отечественные записки», «Современник» размышлял о человеческом достоинстве женщины, ее праве участвовать в общественной жизни. Во взглядах В. Г. Белинского на проблему брака содержится неприятие патриархальных домостроевских понятий, напротив, он уверен в том, что женщина «решительно должна отстаивать свое человеческое достоинство и право самостоятельно устраивать свою личную жизнь"1.

Котляревский Н. Очерки из истории общественного настроения 60-х годов. Женский вопрос в его первой постановке // Вестник Европы. 1914. № 2. С. 225−252.

1 Белинский В. Г. Рецензия на кн.: Призвание женщины // Полное собрание сочинений: В 13 т. М. 1953. Т. 2. С. 143.

Психологическое изучение особенностей женщин выразилось в выявлении особых психических качеств женщин, которые стали предметом научного исследования в псхологических трудах П. Ф. Каптерева «Душевные свойства женщин», П. Е. Астафьева «Психический мир женщины, его особенности, превосходства и недостатки».1 Подобные работы свидетельствовали.

0 все более возраставшем стремлении к пониманию мира женщины.

Философское осмысление женского вопроса нашло свое отражение в несомненно уникальных и своеобразных воззрениях JI.H. Толстого, B.C. Соловьева, Ф. М. Достоевского на сущность женской природы, отношений мужчины и женщины.

В философском наследии В. В. Розанова, Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова изучению проблем пола, любви, женского начала также отводится важное место. В. В. Розанов при рассмотрении женского вопроса в работе «Женское образовательное движение 60-х годов» указывал, что стремление к науке не есть действительная потребность и право женщины. Женщина является символом, связующим род человеческий, признанной силой, красотой и правом женщины является «любовь». В центре его философии находится обоснование сущностного значения пола. В. В. Розанов поддерживал идею равенства полов, но только в одной сфере — сфере чувств и любви.

Свидетельством неизменного интереса к женской проблематике являются исследования Г. А. Тишкина, H.JI. Пушкаревой, Э. А. Павлюченко, посвященные преимущественно осмыслению исторических корней этого вопроса. Труды О. В. Рябова, И. Л. Когана раскрывают более широко проблему женственности как таковой. В. В. Ванчугов, изучая жизнь и деятельность выдающихся женщин конца XIX — начала XX веков, особое внимание уделяет женщинам, которые внесли вклад в развитие отечественной философской мысли — В. А. Болтиной, М. В. Безобразовой, В. Н. Половцовой,.

1 См.: КаптеревП.Ф. Душевные свойства женщин. СПб., 1895- Астафьев П. Е. Психический мир женщины, его особенности, превосходства и недостатки. М., 1882.

2 См.: Розанов В. В. Женское образовательное движение 60-х годов // Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 1.С. 129−140.

Е.Ф. Литвиновой, Е. П. Блаватской, Е. Ф. Писаревой, А. Н. Шмидт, З. Н. Гиппиус.1.

В своем исследовании Г. А. Тишкин, анализируя отечественную публицистику, отметил связь женской эмансипации с проблемой социального и семейного положения женщины и продемонстрировал различия задач освободительной борьбы разных общественных слоев. В его монографии дана общая характеристика обстановки общественного подъема в период либеральных реформ, особенностей духовной жизни общества, правового статуса женщин в 60-е годы XIX века, а также исторических условий формирования первых женских организаций.2.

Очевидный интерес представляют работы О. В. Рябова, посвященные анализу взглядов на природу и назначение женщины, установлению связи понимания женщины и женственности с основными аспектами русской религиозно-философской мысли. Особое внимание он уделяет проблемам философии женственности. И. Л. Коган (псевдоним — Игорь Богин) в работе «Вечная женственность» исследует феномен женственности, ее психологический и философский аспекты.4.

О.М. Вовченко в своих исследованиях рассматривает процесс становления теории и практики тендерного равенства, пути изменения положения женщин в обществе, а также концепцию тендерного гуманизма, отражающую стремление преодолеть противоречия мужского и женского существования через изменение системы общественного взаимодействия.5.

Диалектика отношений женщины и общества в прошлом и настоящем, их место и роль в социальных процессах, проблемы женщины как субъекта социальных отношений нашли свое отражение в исследованиях Н. С. Юлиной,.

См.: ВанчуговВ.В. Женщины в философии: (из истории философии в России Х1Х-нач. XX вв.). М., 1996.

2 См.: Тишкин Г. А. Женский вопрос в России в 50−60 е годы XIX века. Л., 1984.

3 См.: Рябов О. В. Женщина и женственность в философии Серебряного века. Иваново, 1997; Рябов О. В. Русская философия женственности (XIX-XX века). Иваново, 1999.

4 См.: Богин И. Вечная женственность. СПб., 2003.

5 См.: Вовченко О. М. Тендерное равенство как социально-философская проблема. М., 2000.

А.В. Жуковой, H. JL Пушкаревой, Л. Г. Кондрашкиной, И. В. Куприной, С. М. Климовой, Л. А. Сазоновой, О. А. Хасбулатовой, Л. Г. Куликовой, А. С. Хачатрян, О. А. Ворониной, Т. А. Карченковой и др.1.

Таким образом, в отечественной литературе накоплен богатый материал, представляющий значительную базу для философского исследования проблемы предназначения женщины, женского начала, положения и роли женщины в обществе. Вместе с тем, следует подчеркнуть, что обозначенная нами проблема определения роли женщины в обществе в философском наследии XIX века не получила достаточной разработки.

Предмет и объект исследования.

Объектом исследования является женская проблематика в философской мысли XIX века.

Предметом исследования являются философские воззрения на сущность женского начала, предназначение женщины в мироздании, ее равенство с мужчиной и положение в обществе.

Цель исследования.

Изучить в отечественном философско-литературном наследии XIX века женскую проблематику, основные взгляды, концепции и направления в ее становлении, рефлексию изменения положения женщины в русском обществе XIX века и усиление исследовательского интереса к женской проблематике.

Основные задачи исследования.

— изучение своеобразных философских представлений о природе и предназначении женщины;

1 См.: Воронина О. А. Социально-философский анализ теории, методологии и практики тендерного равенства: дис.. д-ра филос. наук. М., 2004; Климова С. М. Феноменология святости и страстности в русской философии культуры: дис.. д-ра филос. наук. М., 2004; Хачатрян А. С. Проблема женщины и семьи в философии Живой Этики: дис.. канд. филос. наук. М., 1998; Сазонова Л. А. Философско-мировоззренческие основания теории и практики женского нооконформизма в контексте формирования русской ментальности: дис.. канд. филос. наук. Владивост., 2004; Куприна И. В. Феминистское движение в России во второй половине XIX-начале XX в.: дис. канд. ист. наук. М., 2000.

— анализ политических, экономических и социальных предпосылок, способствовавших обращению русских философов к изучению женской проблематики;

— исследование социализирующей роли благотворительной деятельности женщин в процессе адаптации их в обществе;

— изучение значимости женского образования для гармоничного развития общества;

— исследование религиозного осмысления проблемы пола в наследии J1.H. Толстого, Ф. М. Достоевского, B.C. Соловьева;

— изучение связи философских взглядов на предназначение женщины с основными ценностями русской культуры и русского национального самосознания.

Методологические основы исследования.

В диссертационной работе использовался ряд методов философского исследования: метод историзма, т. е. прослеживание возникновения, становления и тенденций развития основных положений и понятийметод сравнительного анализагерменевтический метод, позволяющий более глубоко и всесторонне изучить исторические тексты.

Научная новизна исследования и положения, выносимые на защиту:

1. На основе анализа становления и тенденций развития женской проблематики в социально-политической и философской литературе XIX века исследуемый период характеризуется как «век прогресса и женского вопроса».

2. Идеи византизма, азиатства и крепостническое мировоззрение оказали влияние на формирование представлений о положении женщины в российском обществе.

3. Фактором социализации женщин в условиях российской действительности XIX века выступает женская благотворительная деятельность.

4. В русской философской мысли сущность женского начала ассоциируется с впечатлительностью, милосердием, состраданием, отзывчивостью, жертвенностью.

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования. Выводы диссертации вносят вклад в более полное и глубокое понимание женской проблематики и роли женщины в российском обществе XIX века и одновременно помогают лучше осмыслить связанные с ней события современности. Они также способствуют более адекватному определению места женской проблематики в истории философии.

Практическая значимость работы состоит в том, что выводы и основные положения исследования могут быть использованы при дальнейшем изучении и разработке проблемы женщины, семьи, семейных отношений (как в современном обществе, так и в предыдущие столетия). Диссертация содержит материал, который можно применять при проведении лекционных и семинарских занятиях по истории философии, а также при разработке спецкурсов по женской проблематике.

Апробация результатов исследования.

Основные положения диссертации изложены в докладах автора на международных научных конференциях в Мурманском государственном техническом университете (2005, 2006), на международной научной конференции в Калининградском государственном техническом университете (2005), на международной научно-практической конференции в Днепропетровске (2006).

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка использованной литературы.

Заключение

.

Для понимания роли женщины в обществе, ее предназначения несомненный исследовательский интерес представляет анализ русской философской мысли, отраженной в философских произведениях, на страницах публицистических изданий, в творчестве самих женщин. Безусловный интерес представляет и глубокое изучение деятельности различных женских общественных организаций, в том числе и благотворительных.

Отношение к женщине и осмысление ее роли в обществе подвергалось различным влияниям, связанным с историческими особенностями развития России, такими как византизм, азиатские и европейские традиции, крепостничество. Полемичность в рассмотрении женского вопроса, характерная для отечественной философской мысли, свидетельствует об остроте и актуальности данной проблемы.

Отечественная журнальная периодика в понимании женского вопроса прошла путь от публикации переводных материалов до оригинальных, характерных для отечественной действительности и свойственных русскому менталитету статей о роли женщины в обществе, ее предназначении. Постепенно женская проблематика, требующая решения назревших социально-политических проблем, находит свое отражение в различных публикациях, становится предметом философской рефлексии и приобретает все больший резонанс в дискуссиях образованных слоев. На страницах изданий отражались все серьезные изменения, происходившие в жизни общества и касавшиеся женской темы. В свою очередь они оказывали влияние и формировали общественное мнение. Дискуссия, посвященная женскому вопросу и освещаемая в публицистике, определила изменение отношения к женщине и расширяла границы сфер ее деятельности. Проблема образования женщин также обрела свою актуальность под влиянием публицистики. В XIX веке полемика вокруг этой вопроса связывает все сферы общественной жизни.

Система образования, будучи сферой, готовившей женщин к новым реалиям общественного бытия, стала одновременно инструментом его преобразования.

Благотворительная деятельность как наиболее соответствующая природе женщины, по определению ряда авторов, находила положительный отклик и признавалась обществом и церковью. Первоначально стремление женщин к благотворительности было характерно для представительниц узкого привилегированного дворянского круга, но постепенно стало распространяться и в других слоях населения и обусловило становление идеи организованной филантропической деятельности. Взгляды русских мыслителей на предоставление женщинам широкого доступа к образованию, на признание их особой сострадательности и склонности к благотворительности имели положительное значение и способствовали изменению сложившихся стереотипов о месте и роли женщины в обществе.

Важной особенностью второй половины XIX века является расширение сфер применения женщинами своих талантов, способностей. Более того, занятие женщинами наукой показало ее роль в приумножении знания. История знает множество примеров жизни и деятельности ярких и интересных женщин-ученых. Их деятельность повлияла на повышение интереса гуманитарных наук к проблемам положения женщин в обществе. Стала актуальной тема влияния женщин на ход исторического процесса, на развитие человеческой цивилизации.

В русской философской мысли проблеме женского начала отводится важное место. Интерес для исследования женской проблематики представляют философские взгляды А. И. Добролюбова, В. Г. Белинского, Д. И. Писарева,.

B.C. Соловьева, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, В. В. Розанова,.

C.Н. Булгакова.

В философском осмыслении проблемы пола Л. Н. Толстым высшим назначением женщины являются самоотречение, жертвенность, преданностьвсе, что и составляет ценность материнства.

У B.C. Соловьева процесс образования мира связывается с женским началом — Софией — Мировой Душой — всеобщей матерью. София выступает как созидающее, деятельное начало, также необходимое в природном мироустройстве, как и мужское. Для русской религиозной философии характерным является определение женского и мужского начал как взаимодополняющих. Такое видение оказало влияние на формирование ценностей отечественной культуры и национального самосознания.

В условиях становления культуры, когда женщины имеют возможность выдвигать свои приоритеты и ценности на равных правах с мужчинами во всех сферах общественно-политической деятельности, требуется адекватное этим условиям понимание сущности женского начала, значения ее положения в обществе. Философская рефлексия о роли женщин в мироздании способствует лучшему пониманию этой сущности, формированию ценностей и идеалов как для общества, так и для самих женщин.