Суд и процесс по Leges Barbarorum

Судебные инстанции практически не определены Правдами, как не очерчен и круг их юрисдикции. Разрозненные постановления, касающиеся суда, позволяют сделать вывод, что главной инстанцией является суд короля (curia regis). Суд графа, в котором участвуют, судя по всему, рахинбурги и сацебароиы, является следующей инстанцией. Однако вполне очевидно, что в эту эпоху отсутствует какая-то связь между этими судебными инстанциями в порядке обжалования решений, например. Вывод о том, что рахинбурги и сацебароны являются «вещателями права», аналогом позднейших шеффенов можно сделать на основании постановления Салической правды: «Если какие-либо из рахинбургов, заседая в судебном собрании, откажутся сказать закон…» (L. Sal. LVII § 1). Роль же сацебаронов (L. Sal. IV § 2−3) видна из этимологии самого слова. Она сложносоставная от герм, sage, sagi, segen, что означает «вещать», «говорить» и «Ьаго» — «муж». Впрочем, вещатели процессуально не оставались сторонними наблюдателями на суде, их роль вполне можно сравнить с ролью судебных заседателей.

Система судебных доказательств эпохи leges barbarorum покоилась на свидетельских показаниях (L. Sal XLIX), причем лжесвидетельство жестоко наказывалось (L Sal. XLVIII). Раб или вольноотпущенник не могли быть свидетелями.

Отдельным видом доказательства являлись соприсяжники, известные нам как послухи Русской правды. По некоторым делам их количество могло доходить у салических франков до 18 человек. Позднейшее законодательство установило предел числа соприсяжников в 12 (L. Sal. Extra. В. 5); то же самое число мы встречаем у алламанов и рипуарских франков (L. Rip. VII). У лангобардов их количество равнялось 7. Необходимо пояснить, что соприсяжники являлись своего рода поручителями за истца или ответчика в том, что этому лицу можно и следует верить. В некотором роде они были свидетелями его «доброй славы». Вполне разумно, если человеку легко было найти требуемое число поручителей, то ему действительно следовало бы верить.

Божий суд в виде ордалий и поединка известен Правдам, несмотря на очевидное неприятие этих media probationis Церковью. От ордалий можно уже было откупиться, например: L. Sal. LIII. Поединок применяется в основном в спорах из-за межи, например: L. Al. LXXXVI.

Клятва предусмотрена как очистительная мера и только вкупе с участием соприсяжников. В крайнем случае, при отсутствии вообще каких-либо иных доказательств, она допускается в весьма торжественной форме: «Необходимо ему будет дать перед судом поручительство, если нет соирисяжников, и он не сможет представить поручителей, он должен взять левою рукой стебель, а правой дать торжественное обещание» (L. Sal. Cap. V § в).

Жребий допускался, например, Салической правдой по делам о кражах, совершенных рабами {Cap. IV § 5).

Письменные доказательства упоминают не все Правды. Например, в Алламанской правде встречаем следующее четкое постановление: «Письменные доказательства не имеют силы, если в них ясно не обозначены год и день» (L. AL XLIII).

Сам процесс был состязательным, устным, об этом говорит само его название в германских языках — от mahle, «говорить» (др.-сканд. maale, совр. mal). Первой стадией следует считать вызов ответчика на суд. Неявка по неуважительной причине могла быть наказана объявлением вне закона (L. Sal. LVI § 1). Уважительная причина неявки — королевская служба. Если ответчик неизвестен, производилось действие (intertiatio), известное как свод Русской правды. Например, отыскание вора производилось по его следам. Срок такого отыскания — 3 дня. Максимальное количество дней, потраченных на поиск ответчика, — 40 дней. Вторая стадия — рассмотрение дела по существу, оценка доказательств. Вынесение решения было заключительной стадией.

Не все варвары (германцы) придерживались вышеуказанного порядка судопроизводства. Готы и бургунды, например, судились по римскому праву. Правда, «судиться по римскому праву» (например: L. Bur. LV § 5) могло означать, что используется не cogita extra ordinem, а применяется римское право в качестве lex personalis гота или бургу нда.