э.) и Гай (153−121 гг. до н.э.) Гракхи. Настаивая на ограничении прав крупных землевладельцев и наделении землей безземельных и малоземельных крестьян, они предлагали реализовать такую реформу в условиях рабовладельческого строя и таким образом его усилить. Колумелла советовал стремиться к естественному воспроизводству рабов в самом хозяйстве, предлагал освободить многодетных рабынь от работы и даже предоставить им вольную. Он соглашался с правильностью всех методов принуждения, чтобы превратить негодных рабов в прилежных работников: от поместного заточения в подвале до «обмена» шутками с рабами. Это, считал Колумелла, совместно с обсуждением новой деятельности, «заботой» о жизни рабов, предоставлением им права жаловаться на жестокое обращение, позволит увеличить производительность труда.
В тоже время Колумелла представлял, что организация труда рабов, даже при приказчике и надсмотрщиках, могла быть некачественной. Раб, считал он, для совершения того объема, который ему указал приказчик, трудится невнимательно и недобросовестно. Колумелла представлял ограничение возможностей рабовладельческого строя, однако стремился компенсировать их через улучшение аграрной культуры благодаря рабу-специалисту, опытному надсмотрщику и, наконец, строгому и квалифицированному хозяину имения. Неспроста «хозяйский глаз» — это главный фактор организации поместного труда. Поэтому Колумелласоветовал приобрести имение в пригороде, чтобы иметь возможность чаще его контролировать. Представляя сложности перестройки рабовладельческого хозяйства, Колумелла предлагал сдавать землю в аренду свободным колонам. Он также советовал поставить их на место рабов-приказчиков. Так Колумелла противоречил своей идее о конкретных возможностях рабского труда, в случае интенсивного рабовладельческого производства. В Древнем Риме большой размах получило противостояние рабов за свою свободу. Свои требования, в обобщенном виде они выдвигали во время восстаний.
Главные из них — ликвидация рабовладельческих латифундий и ликвидация рабства. Самые яркие страницы рабовладельческих восстаний связывают в Древнем Риме с самым масштабным восстанием рабов под предводительством Спартака (74−71 гг. до н.э.).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итог, основная форма экономического мышления древних римлян — это система взглядов на ведение частного рабовладельческого хозяйства. Об экономической рациональности и продуктивности говорится преимущественно в виде практических рекомендаций. Мыслители античного Рима оказали влияние на развитие экономической науки, заложив основы правовых норм, регламентирующих хозяйственную деятельность, право собственности. У греков, в отличие от римлян, больше внимания уделялось вопросам хозяйственно этики. Землевладельцы Марк Порций Катон (234−149 до н.э.), Марк Терренций.
Варрон (116−27 до н. э.) и Юний.
МодератКолумелла (I в. н. э.) составили подробные руководства, но рациональному ведению хозяйства. Римлянам недоставало недовольства существующими в обществе отношениями, которое греческие мыслители испытывали в отношении демократических институтов V-ІV вв. до н. э. Римское государство и царившие в нем порядки были предметом их гордости. Область экономических отношений римские авторы затрагивали лишь в связи с вопросами права; собственно, наука о праве — юриспруденция — родилась и развилась именно на римской почве. В отличие от Греции, где город-государство предъявляло права на имущество и личность отдельных граждан, в Риме их частная жизнь была отделена от государства и пользовалась защитой закона. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫГоликов А. К. История экономических учений.
СПб.: Питер, 2012.-430сКруглов В.В., Балахонова Е. В. История экономических учений.
СПб.: Питер, 2008.-232сРындина М. Н. История экономических учений.
М.: Высшая школа, 1983.-559с.
