Различные подходы к проблеме социальных изменений

В сущности, проблема развития (изменения) общества составляет ядро всех обществоведческих изысканий — философских, исторических, социологических, культурологических. Возникает вопрос «как быть социологу?» То ли ему сосредоточиться только на социологических аспектах темы, то ли вести речь обо всех оных. Нам кажется, что каждый социолог волен поступать так, как он считает нужным и на что индивидуально способен. Однако вполне очевидно, что нам не обойтись без краткого анализа различных концепций, прежде всего философских. Хорошим, но недостаточным теоретическим и методологическим подспорьем для изложения этого вопроса могут быть фрагменты работы П. А. Сорокина «Социокультурная динамика и эволюционизм», [см. 6, с. 372], Т. Парсонса.

«Функциональная теория изменения» (опубликована в этом же сборнике, с.478), а также фрагменты работы П. А. Сорокина «Социокультурная динамика» [см. 7, с. 425−504].

Теперь по существу вопроса. Ещё древние греки, будучи проницательными исследователями природы и государства, сформулировали ряд принципиальных идей о процессах изменений. Гераклит одним их первых высказывает мысль о том, что весь мир — процесс. Для него не существует стабильной структуры. «Всё сущее движется и ничего не остается на месте», — утверждает он. Мир — это не универсум вещей, а событий или фактов. Всё-всё меняется, «всё течет» (Panta rei). Гераклит стремится найти движущую силу всех перемен. Идея развития не чужда философии софистов. Видит, что мир меняется, и Платон. Однако он считает, что всякое изменение — зло, а покой — божественен. Платон испытывает ненависть к изменению. «Перемены во всём, за исключением злых бедствий — это самое ненадежное дело», — утверждает он. Его «Государство» — это по существу теория статичной социальной инженерии. Возможно, здесь нелишне упомянуть, что настоящим социальным инженером, понимающим необходимость перемен, был древнегреческий законодатель Солон, в корне изменивший облик Афинского государства в VI в. до н.э.

Важно заметить, что античные мыслители в своих изысканиях в начальной форме очертили весьма многообразные подходы к исследованию проблемы социальных изменений, которые были подхвачены и развиты мыслителями в последующие эпохи.

Различных подходов и конкретных концепций в социологии и философии имеется огромное множество. В одной, да и в десяти главах, нет никакой возможности их охарактеризовать. Поэтому можно поступить следующим образом. Вначале кратко изложить основные концепции социальных изменений, взяв за основу тот или иной критерий, затем рассмотреть влияние на социальные изменения объективных факторов, например, техники.

Что касается основных концепций в зависимости от ключевого критерия, то картину можно представить примерно так.

• 1. Концепции, в основе которых лежит критерий темпа (быстроты) социальных изменений. В соответствии с ним социальные изменения можно разделить на:
  • а) эволюционные (Конт, Спенсер, Тённис, Парсонс);
  • б) революционные (Маркс и его сторонники).
• 2. Концепции, в основе которых лежит критерий направленности — обратимости или необратимости изменений. Согласно этим взглядам изменения бывают:
  • а) регрессивными (Гесиод, Лао-цзы);
  • б) прогрессивными (Конт, Дюркгсйм, Парсонс);
  • в) цикличными (Фурье, Макиавелли, Вико, Парето).
• 3. Концепции, в основе которых лежит критерий всеобщности или уникальности линейного развития социокультурных явлений. Соответственно изменения могут быть:
  • а) однолинейными — прямыми, волнообразными, ветвящимися, спиралевидными, колебательными, ступенчатыми (Конт, Спенсер);
  • б) многолинейными (Данилевский, Шпенглер, Тойнби).
• 4. Концепции, в основе которых лежит критерий масштабности социальных изменений. Здесь изменения классифицируются на:

а) макроуровне (Маркс, Шилз, Тоффлер, Сорокин);

• б) мезоуровне (Липсст, М. Вебер, Барбер);
• в) микроуровне (Инкельс, Морено, Миллс).

При таком подходе важно иметь в виду, что некоторые концепции «работают» на всех уровнях, например, марксистская теория общественно-экономических формаций или, скажем, концепция постиндустриального общества.

Вместе с тем, целесообразно отмстить, что социальные изменения имеют как объективный, там и субъективный характер. Объективные процессы изменений определяются географическим и технологическим факторами. Субъективные связаны с целенаправленными действиями людей по изменению чего-либо.

Учитывая тот факт, что студенты МИФИ — технари, имеет смысл обстоятельно показать роль техники в процессе социальных перемен.