Функции и дисфункции социальных институтов

Устойчивые социальные последствия деятельности институтов называются социальными функциями.

Из слабоспециализированных и многофункциональных, каковыми они были на заре цивилизации, социальные институты превратились в специализированные конструкции с глубоким разделением труда. Институты оказывают очень сильное влияние друг на друга, а их функции нередко тесно соприкасаются. Так, все социальные институты испытывают сильное влияние государства — важнейшего политического института современного общества. Это объясняется тем, что государство отличается наивысшей концентрацией власти, наибольшей способностью к решению общественных проблем. Это позволяет ему, не вмешиваясь в специализированные отношения социальных институтов, вырабатывать краеугольные принципы экономической, культурной, социальной политики.

Институт семьи испытывает сильное влияние со стороны экономических институтов: невысокая заработная плата, угроза безработицы заставляют родителей работать на нескольких рабочих местах, вследствие чего нередко нарушается процесс социализации подрастающего поколения (страдает здоровье детей, их воспитание).

Американский ученый Р. Мертон предложил разделить последствия деятельности социальных институтов на функциональные и дисфункциональные. Функциональные совпадают с целями основной деятельности: институт образования готовит специалистов, армия защищает государственные границы, милиция обеспечивает общественный порядок, экономика создает основу материального благосостояния. Функциональные последствия способствуют выживанию, укреплению, развитию социальной системы. Дисфункциональные, наоборот, ведут к ее дезорганизации, расшатыванию, разрушению. О дисфункциях говорят, когда система образования находится в кризисе, армия плохо оснащена и не отличается высоким боевым духом, семейные ценности находятся в кризисе, растет детская преступность, в обществе распространяется апатия, милиция не может обеспечить порядок и т. д.

Однако понятия «функция» и «дисфункция» нельзя однозначно трактовать как синонимы положительного и отрицательного, добра и зла. Поскольку речь идет о последствиях деятельности, нередко то, что с точки зрения устойчивых и даже консервативных социальных институтов изначально расценивается как дисфункция, может иметь отдаленные функциональные последствия, ведь нередко созидание идет через разрушение старого, отжившего.

Так, с позиции языческих верований христианские нормы, ценности, обряды расценивались как вероотступничество, заслуживающее порицания. Однако христианство со временем оформилось в мировую религию, стало основой культуры и духовной жизни многих народов. Аналогично реформаторская деятельность, которую проводили Мартин Лютер и Жан Кальвин по реорганизации католической церкви (требование отмены индульгенций, удешевления церкви, упрощения обрядов, отмены монашества), вXVI в. была расценена этой церковью как раскольническая, подвергнута резкой критике.

Но в результате возникло одно из самых влиятельных в современном мире христианских течений — протестантизм, ставший духовной основой формирования капиталистических отношений в Европе. Для более глубокого анализа последствий деятельности социальных институтов используют такие понятия, как явные и скрытые (латентные) функции и дисфункции. Явные имеют намеренный характер, они предполагаются либо планируются людьми, хорошо осознаются. Например, закон об уменьшении подоходного налога направлен на то, чтобы предотвратить утаивание действительной прибыли предпринимателей и заставить их платить налоги государству. Такова явная функция этого закона. Однако его применение может привести к дальнейшей поляризации доходов общества: бедные станут еще беднее, а состоятельные — богаче.

К таким последствиям общество не готово, они не планировались, являются латентными (скрытыми).

Явной функцией института образования является удовлетворение потребности общества в квалифицированных кадрах. Но за счет введения платы за обучение институт образования поддерживает социальное неравенство в обществе: у богатых людей имеется больше возможностей дать своим детям качественное образование, престижную профессию. Многие западные учебные заведения (университеты в Кембридже, Итоне, Сорбонна в Париже) давно считаются «кузницей» будущей элиты общества. Используя преимущества стартовых возможностей, дети богатых сами в будущем станут обладателями наиболее значимых статусов.

Скрытые функции — это та часть непреднамеренных последствий, которая имеет для определенной системы позитивное значение. Скрытые функции могут быть обнаружены и в дисфункциях (в этом смысле протестантизм, расколовший католическую веру, — позитивное последствие). В то же время в тех явлениях, которые на первый взгляд являются функциональными, могут быть скрытые дисфункции (например, перенесение методов западного управления на российские предприятия в неизменном виде может, как показывает практика, оказаться просчетом, не дать желаемых результатов).

Для подтверждения этого положения Р. Мертон привел в качестве примера ритуал вызывания дождя в племени австралийских аборигенов. С «метеорологической» точки зрения он бессмыслен. Но анализ на наличие латентной функции позволяет обнаружить, что подобные ритуалы способствуют укреплению групповой солидарности, сплачивают племя за счет совместного переживания сильных эмоций.

Задолго до Мертона итальянский политический мыслитель Н. Макиавелли считал, что для укрепления государственной власти иногда стоит организовать «маленькую победоносную войну». Победа сплотит общество, заставит людей поверить в величие и силу власти, снимет внутренние социальные проблемы. Несмотря на цинизм этого совета, в нем четко просматривается осознание важности скрытых функций военных действий.

Выводы Т. Веблена о демонстративном характере потребления также можно отнести к догадкам о несовпадении явных и скрытых функций. По его мнению, педантичная разборчивость некоторых людей в отношении выбора пищи, напитков, жилища, услуг, украшений самого высокого качества — свидетельство того, что человек использует их не столько для удовлетворения потребностей, сколько в качестве символов своего высокого социального положения.

Таким образом, социальные институты реализуют главную явную функцию по удовлетворению потребностей людей и одновременно выполняют множество других функций: закрепляют и воспроизводят общественные отношения, регулируют социальные взаимодействия через выработку образцов поведения, сплачивают общество через систему взаимных ожиданий и обязательств, осуществляют социализацию и коммуникацию (обмен информацией). Они выражают волю общества, противиться которой никто не в состоянии.