Современный христианско-мусульманский межкультурный диалог за рубежом

После Второй мировой войны католическая церковь выступила с инициативой организации конструктивного межкультурного диалога с исламом.

В 1977 г. была основана международная ассоциация «Ислам и Запад», пропагандирующая исламо-христианское сотрудничество.

В 1978 г. католическим священником, отцом Каспаром, была основана Группа исламо-христианских исследований (GRIC), по сей день активно функционирующая в Марокко, Алжире, Тунисе, во Франции и в Бельгии. Начало работе Группы положили пятнадцать исламских и христианских исследователей, собравшиеся 14 ноября 1977 г. в аббатстве Сенанк (Франция). GRIC ставит перед собой преимущественно исследовательские цели, прежде всего совместную разработку тем, злободневных и важных как для христианства, так и для ислама. В 1978 г. GRIC приняла Хартию под названием «Общие направления для диалога в истине».

Немалый вклад в работу GRIC внес арабо-мусульманский ученый Мухаммад Аркун, подданный Алжира и Франции, доктор историко-филологических наук, специалист по истории исламской мысли. Мухаммад Аркун выступает за преодоление противоречий в вероучениях ислама и христианства путем взаимного уважения традиций друг друга, признания реальной и равной ценности этих религиозных систем.

Другим видным активистом GRIC, также выступившим поборником исламо-христианского диалога, стал французский монах-доминиканец, доктор богословия, отец Клод Жеффре. Он выдвинул лозунг преобразования соперничества между исламом и христианством в мирное состязание.

Третий крупнейший представитель GRIC — мусульманский ученый из Ливана Махмуд Айуб. Он формулирует исламо-христианский диалог как достижение согласия между мусульманами и христианами на основе признания единой цели христианства и ислама — цели служения Богу.

Определенные шаги навстречу исламо-христианскому диалогу предпринимает и высшее руководство римско-католической церкви.

19 августа 1985 г. на встрече с мусульманской молодежью в Касабланке (Марокко) папа римский Иоанн Павел II заявил о доктринальной близости ислама и католицизма. Он, в частности, сказал: «У нас, христиан и мусульман, есть много общего и как у верующих, и просто как у людей. Мы живем в одном мире, отмеченном не только многочисленными знаками надежды, но и огромным количеством знаков страдания. Мы верим в одного Бога, Бога единого, Бога живого, Бога, сотворившего мир и ведущего свои творения к совершенству».

Однако в 1990;е — начале 2000;х гг. исламо-христианский диалог за рубежом был осложнен рядом факторов, таких как рост напряженности между коренным населением и мусульманами-мигрантами в ряде европейских стран, глобальная активизация исламистских радикальных группировок.