Индия. 
Теория и история менеджмента

Средневековая Индия обладала крайне неустойчивой политической властью. Слабые и кратковременные династии сменяли одна другую, постоянно враждуя друг с другом.

После завоевания северных областей Индии мусульманами в XII в. Делийский султанат и Империя моголов стали самыми сильными государствами Индии средневекового периода.

Начало Средневековья принесло с собой изменения в кастовом строе индийского общества. Касты стали делиться на более мелкие группы людей, объединенных одной профессией. Брахманы разделились на врачей, учителей и аптекарей. Среди кшатриев появились воины и чиновники. На определенном уровне экономического развития профессиональные касты играли положительную роль, так как помогали накоплению производственного опыта и являли собой своеобразную форму общественного разделения труда, однако в дальнейшем они превратились в тормоз общественного развития, поскольку их чрезмерно суровая регламентация и разобщенность групп производителей сковывали инициативу и мешали каким-либо дальнейшим усовершенствованиям производства.

Особенностью средневековой Индии было высокое развитие городов и торговли. В крупных городах возникали мощные купеческие корпорации, контролировавшие целые торговые регионы. Такой, например, была купеческая организация с центром в нынешней Керале. Район ее действия охватывал не только Индию, но и индийские торговые фактории в Египте, Аравии и Юго-Восточной Азии.

На протяжении длительного времени «Артхашастра» Каутильи оставался наиболее влиятельным трактатом в средневековой Индии, посвященным вопросам управления государства. Большинство авторов предпочитали просто воспроизводить изложенные в нем идеи^[1].

Историки менеджмента среди наиболее серьезных работ, появившихся в Индии в Средние века, называют сочинение некоего автора Сукра (Sukraniti)^[2], предложившего оригинальные идеи в сфере организации управления в государстве, а также свое понимание роли и обязанностей правителя и его административного аппарата.

Управленческая мысль средневековой Индии отразила жесткую сословную иерархию общества и специфику индийской земледельческой общины как саморегулирующегося социально-экономического организма. Управленческие идеи вплетались в комплекс религиозно-политических учений и были представлены главным образом в административно-налоговых инструкциях, трактатах о политике, в литературных произведениях («Хитопадеша», «Катхасаритсагара», «Синхасанадватринщика» и др.) и философских трудах индийских мыслителей.

В некоторых работах значительное внимание уделялось вопросам распределения доходов, налогообложения, ценообразования. Обосновывалась необходимость централизованного регулирования ценообразования на государственном уровне.

Мусульманское господство, которое установилось в Индии в XVI в., серьезно ограничило индийскую самобытность, диктуя собственные правила ведения торговли, свои законы и нормы права. В XVII и XVHI вв. мусульманское панство сменилось английским. Колонизация Индии Англией привела к полному изменению традиционной структуры индийского общества. На этом средневековая эпоха Индии заканчивается.

• [1] Udgaonkar Р. В. The Political Institutions and Administration of Northern India DuringMedieval Times. Motilal Banarasidass Publishers, 1986; Administration and Society inMedieval India / ed. by B. R. Verma, S. R. Bakshi. New Delhi: Commonwealth, 2005.
• [2] Krishna Lai (ed.), Binoy Kumar Sarkar. The Sukraniti. Published by J P PublishingHouse, 2005.