Исторический обзор прав наследования по закону

По Древнему праву (до Уложения) Уже древнейшие нам известные законы Русские в случае не распоряжения владельца его имуществом на случай смерти установляли особую очередь или порядок наследования в имуществах после умершего. Так уже в договоре мирном Олега с Греческими императорами Львом и Александром (912) постановляется, что ежели кто умрет, не урядив своего имения, то да возвратится имение его к милым ближникам (родственникам ближним) в Русь.

Русская правда уже точнее определяет законный порядок наследования: наследники по закону — дети^[1], но из детей преимущество отдавалось сыновьям пред дочерьми, а из дочерей — незамужние пред замужними^[2]. Сестра при брате не имела права наследования, но она имела право на призрение со стороны брата до замужества и на приданное от него при выходе замуж^[3]. Дети, прижитые с рабынею, не наследовали в имении отца, но получали свободу вместе с матерью^[4]. Дети делили наследство по равным частям, исключая дома или двора отцовского, который поступал без всякого раздела в собственность меньшего сына^[5]. Дети единоутробные наследовали только в имении своего отца, а не в имении отчима. Мать же могла располагать своим достоянием в пользу того из сыновей, который оказывал к ней наиболее любви и почтения. Ежели же все сыновья были лихие в отношении к ней, то она могла передать свои права по имуществам той дочери, у которой она жила или от которой получала содержание. Ежели же мать скончалась, не распорядившись своим имуществом (без языка), то имение ее по закону поступало к тому сыну, у которого она жила и умерла в доме или кто се содержал (кормил). В случае спора о наследстве между детьми производился суд перед Князем, который назначал для раздела особого чиновника или детского, взимавшего в сем случае особый сбор с тяжущихся. Жена, оставшаяся после мужа во вдовстве, получала часть из имения, детям ее следующего, и сверх того удерживала за собою все то, что муж ей дал при жизни своей, чем и могла располагать на случай смерти по своему произволу^[6]. При разделе наследства часть, обыкновенно равная с долями сыновей или наследников, назначалась в пользу церкви для поминовения души умершего владельца («дать по душе»). В случае бездетности владельца имение его обращалось в пользу Князя. Таким образом, право законного владения, по Русской правде, не простиралось далее жены и детей умершего владельца.

В Судебнике Царя Иоанна Васильевича Грозного, право наследования по закону распространено уже и на ближайших в роде: «а который человек умрет без духовные грамоты, а не будет у него сына, ино сгаток весь и земля взяти дочери; а не будет у него дочери, ино взяти ближнему от его роду» (Судебник, изд. 1786 г., ст. 91). В дополнительных к Судебнику указах право наследования по закону в боковых линиях родства, после бездетных владельцев, подтверждено, но только до внучат. Общим правилом было: «далее внучат вотчин не отдавати роду» (1572 (7081) Октября 9). Участие монастырей в наследстве ограничено запрещением отдавать им без Государева ведома вотчины по душе, под опасением безденежного отобрания на Государя (1557 Мая 4). Дочери и внучки не имели права наследования при живых сыновьях и внуках, а от наследования в боковой линии устранялись вовсе.

Законодательством Царя Михаила Федоровича дочери, устраняемые сыновьями от участия в наследовании старинных или родовых и выслуженных вотчин, наделяются особыми долями из отцовских поместий на прожиток, а жена, оставшаяся бездетною после мужа — четвертью животов (движимых имуществ) и купленными вотчинами (благоприобретенным недвижимым имением) (1628 (7156)).

• [1] «Без ряду ли умрет — то всем детям, и на самого часть дати по душе».
• [2] «Иже смерд умрет без детей, то остаток его Князю; аще будут у него дщери дома (в девицах), то дати часть на ня; а ожс будут замужем, то нс дати им ни что же части. А иже в боярах или в боярстей дружине, то за князя остаток нейдет; но аже не будет сынов, а в дщери возьмут».
• [3] «Аже будет сестра в дому, то той остатка не имати, но отладят ю братья замуж, какоей могут».
• [4] «Иже будут раб и дети у мужа, то задницы им не имати, но свобода им с матерью».
• [5] 0 «А двор без делу отень всяко меньшему сынови».
• [6] «Аже жена сядет, но мужи, то дати на ню часть; а у своих детей взяти часть; а что на нюмуж возложил, тому же есть госпожа, а остатка ей мужия не надобе. — Что ей дал муж с темже ей сидети с детьми или свою часть вземши седить же, а матерная часть детям не надобна, но кому восхощет, тому даст, даст ли всем, и всей разделят».