Динамика общества. 
Модернизация и изменения цивилизации

Необычайно широк круг проблем, которые требуют рассмотрения при характеристике изменений, динамики общества. Их достаточно представил известный польский социолог П. Штомпка в книге «Социология социальных изменений {Штомпка). Отметим два аспекта, которые имеют, с позиций антропосоциетального подхода, фундаментальное значение. Во-первых, это вопрос об источниках, причинах, движущих силах изменений и, во-вторых, о формах этих изменений.

Существуют три основных подхода к изучению причин социальных изменений: одни делают акцент на материальных причинах — производственных, природных; другие подчеркивают роль идеальных феноменов — идеологических, религиозных, нравственных; третьи обращают внимание на совокупное действие факторов различной природы. В настоящее время подвергается сомнению идея о существовании одной доминантной причины социальных изменений. Распространяется понимание, что реальные причины заключены в появлении новых целей, способов, результатов человеческой деятельности, т. е. в том, что выше было охарактеризовано как инновационная деятельность (см. гл. 5).

Не претендуя на полноту, отметим следующие аспекты этой деятельности как источники антропосоциетальных изменений.

• • накопление новых знаний, навыков, потребностей членов общества;
• • появление новых социальных и культурных дифференциаций, обострение конфликтов в обществе.
• • вырастание новых социокультурных интеграторов, которые поддерживают целостность антропосоциетальной системы и становятся предпосылками дальнейших ее изменений.

Осуществление и накопление таких изменений свидетельствует о субстанциальности антропологических качеств человека как активного субъекта, которому свойственны: внутренняя мотивация деятельности ради жизни, усиливаемая инстинктом познания нового, и потребность улучшать условия и устройство своей жизнедеятельности. Многие люди реально действуют в этом направлении, улучшая прежде всего материальные структуры повседневности {Бродель).

Если социальные практики соответствуют такой культуре деятельности людей, то их действия по улучшению своей жизни постепенно приобретают кумулятивный характер, получают массовое тиражирование, становятся модернизацией.

Нарастание изменений в нескольких странах одной цивилизации приводит к тому, что изменяются многие компоненты не только обществ этих стран, но и всей их цивилизации, возникает качественно новое ее состояние — происходит модернизация цивилизации. Исторически это проявилось, прежде всего, в странах западной цивилизации, где и началась ее эндогенная, изнутри мотивированная модернизация: переход от традиционализма, характерного для аграрной цивилизации, к современному состоянию (modernity), к либерализму. «И роль цивилизационных факторов оказывалась парадоксально все более значимой на более поздних этапах модернизации» (Ерасов).

Первая стадия модернизации представляла собой переход от аграрной цивилизации к индустриальной и стала индустриальной модернизацией. Ее социокультурная подготовка началась с Нового времени, или «времени великого прорыва» (великие географические открытия, первая научная революция, эпоха Просвещения, первые буржуазные революции), а ее экономическим воплощением стали промышленная революция (с XVIII в.) и последующее утверждение капитализма. Утвердились техногенные качества западной и некоторых других цивилизаций.

Динамика большого общества имеет три основные формы: функционирование — воспроизводство общества с сохранением его интегральных качеств; эволюция — воспроизводство общества, сопровождающееся нарастанием изменений некоторых его качеств; трансформация — изменение совокупности интегральных качеств общества, его переход из одного качественного состояния в другое.

Объем книги не позволяет уделить соответствующее внимание динамике обществ во всех цивилизациях, поэтому ограничимся отсылкой заинтересованного читателя к работам известных глобалистов (Валлерстайн, Кастельс), а также к опыту философской компаративистики стран Востока и Запада (Степанянц).

Основное внимание в данной части книги уделено антропосоциетальным трансформациям в обществах западной цивилизации (разд.5) и в России как большом обществе и цивилизации (разд.6). Отдельно рассматриваются процессы трансформации в современной России (разд.7).