Деонтологические аспекты социальной работы

• 6.1. Понятие деонтологии и ее сущность.
• 6.2. Долг как основная категория деонтологии.
• 6.3. Развитие содержания нравственного долга в историческом контексте.
• 6.4. Представления об источниках нравственного долга.
• 6.5. Нравственный долг человека перед самим собой.
• 6.6. Проблема гипертрофии долженствования.
• 6.7. Ответственность как категория деонтологии. Формы переживания ответственности.
• 6.8. Представления о личной ответственности человека.
• 6.9. Перед кем и за что ответствен человек?
• 6.10. Воспитание и развитие ответственности.
• 6.11. Ответственность и свобода.
• 6.12. Ответственность как конституирующий принцип социальной работы.
• 6.13. Долг и ответственность социального работника перед обществом и государством.
• 6.14. Долг и ответственность социального работника перед профессией.
• 6.15. Долг и ответственность социального работника перед коллегами.
• 6.16. Долг и ответственность социального работника перед клиентом.

Портфолио для самостоятельной работы.

Цель обучения

Развитие навыков ценностно-этической самооценки и самоконтроля студентов, готовности осуществлять свою деятельность с осознанием профессиональной ответственности и долга.

В результате изучения данной главы студент должен:

знать

• • основные деонтологические категории этики социальной работы;
• • основные типы профессиональных взаимодействий в системе «человек — среда» ;
• • особенности отношений в социальной работе, возникающих в процессе профессиональной деятельности;

уметь

• • объяснять и различать понятия «профессиональные обязанности», «профессиональная ответственность», «профессиональный долг» ;
• • распознавать и выделять деонтологические аспекты процессов, ситуаций;

владеть навыками

• • этической оценки профессиональной деятельности социального работника;
• • самостоятельной работы при выполнении заданий по закреплению учебного материала.

Основные понятия

ОБЯЗАННОСТЬ — круг действий, возложенных на человека и безусловных для выполнения.

ДОЛГ — проявление необходимости выполнять свои нравственные обязанности, подчиняться воле более значимой, чем моя собственная.

ИМПЕРАТИВ — (< лат. imperativus — повелительный) безусловное требование, повеление.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ — соответствие моральной деятельности специалиста его долгу, рассматриваемое с точки зрения возможностей человека.

ДЕОНТОЛОГИЯ — (< греч. deonthos — нужное, должное; logos — слово, учение) раздел этики, в котором рассматриваются проблемы долга и должного.

ДЕОНТОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ — совокупность норм о профессиональном долге и ответственности социального работника перед обществом и государством, перед социальной работой как профессией и социальным институтом, перед коллегами и клиентами социальной службы.

Понятие деонтологии и ее сущность

Деонтология — раздел этики, в котором рассматриваются проблемы долга и должного. Этот термин был введен в XVIII в. Иеримией Бентамом (1748−1832) — британским философом, социологом, юристом, виднейшим представителем утилитаризма. Утилитаризм (от лат. utilitas — польза, выгода) — направление в этике, признающее пользу или выгоду критерием нравственности. Утилитаризм получил широкое распространение в Великобритании в конце XVIII—XIX вв. Этическое учение Бентама изложено в произведении «Деонтология, или наука о морали» (т. 1−2, 1834 г.).

Первоначально Бентам вкладывал в это понятие довольно узкое религиозно-нравственное содержание, имея в виду долг и обязанности верующего перед Богом, религией, религиозной общиной, а затем употребил его для обозначения теории нравственности в целом. Вскоре понятие «деонтология» стало применяться несколько в ином смысле — в качестве термина, обозначающего должное поведение, поступки и действия отдельной личности или специалиста, а не только верующего по отношению к его религиозным обязанностям. А учение о деонтологии стало отличаться от аксиологии — учении о нравственных ценностях. Таким образом, деонтология стала разделом этики, в котором рассматриваются проблемы долга и до? лжного. Эти разделы этического знания существуют не только в теоретической этике, но и занимают важное место в любой профессиональной этике. В этом смысле деонтологию можно выделить как относительно самостоятельный раздел в этике социальной работы.

Понятие «деонтология» у? же понятия «профессиональная этика». Если этика раскрывает сущность профессионального долга, то деонтология выявляет специфику его реализации в конкретных видах взаимоотношений. Профессиональная деятельность не сводится к механическому выполнению профессиональных обязанностей. Обязанности должны стать моральным долгом, профессионал должен выполнять их по внутреннему убеждению.

С формированием деонтологии этика из морали добродетельного поведения стала моралью нормы, поскольку норма фиксирует должное в определенных максимах, правилах. Таким образом, в истории этики был совершен еще один шаг от морали отдельных нравственных качеств к морали, опирающейся на закон.

В деонтологической этике рассматриваются проблемы долга, она объясняет природу действия, так как именно это важно для определения его морального статуса. «Она побуждает размышлять над самим действием, не уделяя особого внимания последствиям» (Т. Тёнсьо). Как концепция деонтология разрабатывает «идеальный тип» долга, в той или иной степени соотнесенный с реально присутствующим в культуре феноменом долженствования и долга.

Деонтология социальной работы — это совокупность норм о профессиональном долге и ответственности социального работника перед обществом и государством, перед социальной работой как профессией и социальным институтом, перед коллегами и клиентами социальной службы.