Античная философия. 
Основы философии

Общая характеристика и периодизация философии Античности

Латинское слово «antiguus» означает «древний», но когда говорят об античной философии, то имеют в виду не древнюю философию вообще.

(китайскую, индийскую), а только философию Древней Греции и Древнего Рима. Античная философия зародилась в конце VII — начале VI в. до н.э. и просуществовала до VI в. н.э. Представляя собой особый тип философствования, порожденный условиями рабовладельческого общества, античная философия была исторически первой формой европейской теоретической мысли, ставшей основой развития европейской культуры.

В истории античной философии принято различать следующие периоды.

Первый период античной философии называется эллинским (эллины — самоназвание греков, распространившееся еще в древности на все население Восточного Средиземноморья, говорившее на греческом языке). Это было время разложения остатков родового строя и утверждения раннего рабовладельческого общества. Место родовой общины заняла гражданская община — полис, город-государство, — уникальная форма организации социальной и политической жизни древних греков.

Становление и развитие философии в этот период связано со становлением, расцветом и кризисом греческой полисной системы. Эллинский период античной философии включает: период становления древнегреческой философии (VII—V вв. до н.э.) и классический период древнегреческой философии (IV в. до н.э.).

Наиболее характерными чертами философской мысли этого периода были:

• • космологизму т. е. стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом;
• • онтологизму выразившийся в том, что центральной философской проблемой была проблема бытия;
• • теоретико-познавательный и жизненный оптимизм.

Второй, эллинистически-римскийу период в истории античной философии — это время с III в. до н.э. по VI в. н.э. Он включает:

• • период раннего эллинизма (III—I вв. до н.э.);
• • период позднего эллинизма (I—VI вв. н.э.).

Хронологические рамки раннего эллинизма большинство исследователей определяют со времени походов Александра Македонского на Восток (последняя треть IV в. до н.э.) до 30 г. до н.э. когда последнее крупное эллинистическое государство — Птолемеевский Египет — было завоевано Римом. В эллинистическую эпоху произошел переход от полисной системы к наследственным эллинистическим монархиям, смещение центров культурной и экономической активности из Греции в Малую Азию и Египет. Эллинизм как культурное явление представлял собой распространение греческой культуры и образованности среди других народов. Культура раннего эллинизма характеризовалась, прежде всего, индивидуализмом у обусловленным освобождением человеческой личности от политической, экономической и моральной зависимости от полиса. Главным предметом философского исследования становится субъективный мир личности.

В римский период — период позднего эллинизма — были доведены до логического завершения основные тенденции развития античной философской мысли. Произошел возврат к идеям классики, к ее философским учениям о бытии (неопифагореизм, неоплатонизм), но возврат, обогащенный знанием субъективного мира личности. Взаимодействие с восточными культурами в рамках единой Римской империи привело философскую мысль к частичному отходу от рационализма и обращению к мистицизму. Философия позднего эллинизма, освобождаясь от свободомыслия раннего эллинизма, пошла по пути сакрального, т. е. религиозного постижения мира.