Социально и культурно обусловленные причины коррупции

Это факторы социальной среды, которые оказывают влияние на отношение к коррупции у индивидов через формирование и (или) изменение их нравственных ценностей и моральных норм.

Нравственные ориентиры общества как последствие исторического развития.

От нравственных ориентиров, моральных ценностей общества будут зависеть нравственные ориентиры личности, иерархия ценностных ориентаций. На основе ценностных ориентаций происходит регуляция деятельности человека. Одни ценностные ориентации способствуют негативному отношению к коррупции, такие как нравственность, например. Другие ценностные ориентации способствуют нейтральному или позитивному отношению к коррупции (преобладание ориентации на финансовое благополучие). В обществе на разных периодах его развития культивируются разные ценности.

Общеизвестно, что для России 1990;х годов была характерна потеря нравственных ориентиров. Это можно назвать социальной аномией^[1]. Аномия характерна для всех постсоциалистических обществ, так как приходит на смену гиперномии — сверхнормированности социалистических режимов. Именно в 1990;е аномия возникает, когда в обществе превозносятся символы успеха (например, материального), якобы общие для всего населения в целом, в то время как действующие нормы и правила ограничивают или полностью устраняют доступ к легальным средствам достижения этих ценностей для значительной части населения¹.

С этой точки зрения пропаганда предприимчивости, предпринимательского поведения среди госслужащих при снижении контроля за их деятельностью и отсутствии законодательного подкрепления для многих сделок между администрациями и бизнесом привела к тому, что нарушаемые при этом правила стали не без оснований рассматриваться как «несовершенные и устаревшие», т. е. как правила, соблюдение которых не является моральным долгом. В те годы в России распространилось псевдолиберальное понимание свободы как несоблюдения любых правил и запретов. Привлекательность закрепляемых негативных образцов поведения создавалась обилием кинофильмов про «хороших бандитов», популярностью криминальной лексики, широким распространением силовых схем разрешения спорных ситуаций и т. д.^[2][3]

Сейчас нравственное состояние нашего общества обнаруживает тенденцию к улучшению, но тем не менее влияние 1990;х годов еще сильно и подкрепляется успехом людей современной России, которым удалось «подняться» именно в тот период времени за счет нарушения законов и, соответственно, норм морали. Высшие слои общества в значительной мере не подают пример ответственного отношения к обязательным для всех ценностям, подрывая нравственные устои всего общества. Чиновники-коррупционеры не считают необходимым скрывать уровень достатка, не соответствующий их официальным доходам. В обществе до сих пор при помощи СМИ активно культивируется идеология обогащения и получения физических удовольствий любой ценой. Таким образом, среди молодежи формируется образ человека, достигшего материального благополучия благодаря своей оборотистости и неуважению к законам. Приходится констатировать, что в современном российском обществе минимизирована ценность общественных отношений, базирующихся на нравственных ценностях^[4].

• [1] Аномия — негативное отношения или равнодушие значительной части сообщества к социальным нормам.
• [2] Нестик Т. А. Коррупция и культура [Электронный ресурс] // Экономическая теория преступлений и наказаний. — № 4. — С. 3—10. — URL: http://corruption.rsuh.ru/magazine/4−2/ n4−05.html.
• [3] Лопатин В. Н. О системном подходе в антикоррупционной политике // Государство и право. — 2001. — № 7. — С. 26—40.
• [4] Гражданское общество в борьбе с коррупцией: история и современность: материалы Открытого регионального форума / под ред. С. А. Репинецкого, А. П. Аржанова. —СПб.: Союз молодых ученых, 2007. — 179 с.