Западноевропейская схоластика. 
Философия средних веков и эпохи возрождения

Захват Рима варварами в 476 г., считающийся началом эпохи Средневековья, был для Европы лишь одним из эпизодов Великого переселения народов, проходившего в V—VIII вв. Этот период получил в истории название «темные века». В эту эпоху с востока на запад передвинулось большое количество различных племен — в основном германцев и славян. На развалинах бывшей Западной Римской империи началось становление новых национальных государств, которое в целом завершилось к IX—XI вв.

Западноевропейская философия эпохи Средневековья носит название «схоластика». Хотя формально история средневековой философии начинается с конца V в., но в силу социально-политических причин в «темные века» развитие философии в Западной Европе практически не происходило. Почти единственными центрами культуры в это время были христианские монастыри, в библиотеках которых хранились и переписывались отдельные античные тексты, в том числе и философского содержания.

Систематическое и последовательное развитие западноевропейской схоластики началось только с XI в. В истории средневековой философии можно выделить следующие периоды (схема 22).

• 1. Ранний период:
  • а) предсхоластика (эпоха «темных веков») — V—VIII вв.;
  • б) ранняя схоластика — IX—XII вв.
• 2. Зрелая, или высокая, схоластика — XIII вв.
• 3. Поздняя схоластика — XIV—XV вв.

Все философские произведения эпохи схоластики были написаны на латинском языке, который в то время был не только языком церкви^[1], но и международным языком науки.

Схема 22. Западноевропейская схоластика: периоды развития В V—XI вв. основной базой для философских построений служил неоплатонизм, в основном в интерпретации Аврелия Августина. В период зрелой и поздней схоластики ведущим учением становится перипатетизм, и прежде всего в интерпретации Фомы Аквинского (томизм).

• [1] В католической церкви укоренилось представление о трех священных языках —древнееврейском, древнегреческом (как языках, на которых была написана Библия) и латыни как языке, на котором проповедовали апостолы. Поэтому переводы Библиина национальные языки не разрешались вплоть до Второго Ватиканского соборав конце XX в. Все службы в католических церквях также велись на латыни, на национальных языках читались только проповеди. Одной из важнейших реформ протестантизма (XVI в.) как раз и стат перевод Библии на национальные языки. В православной церкви с самого начата разрешаюсь и поощрялись переводы Библии.