Можно считать, что с эпохой Возрождения связано становление современной науки о государстве и праве. И прежде всего, с именем итальянского политического деятеля, мыслителя, философа, писателя Н. Макиавелли (1469—1527). Макиавелли вводит в политическую лексику новый политический термин — stato (от лат. — status), которым он обозначает общее понятие государства, независимо от его конкретных форм. Термин, которым и сегодня обозначают общее понятие государства. Stato, т. е. государство, — это политическое состояние, которое предполагает наличие отношений господства — подчинения. По мнению Макиавелли, только смешанная форма правления (монархия, аристократия и демократия) дает государству самую большую устойчивость. Однако для Макиавелли формы государственного правления важны только как политические результаты, то есть приход к власти и ее удержание. Все иное является лишь способом достижения этой цели.
Макиавелли исходит из предпосылки, что государство базируется на потребностях индивида в защите от агрессивности со стороны других. При отсутствии силы, которая стоит за законом, возникает анархия, поэтому необходим сильный правитель для обеспечения безопасности людей. Вместе с этим Макиавелли использует понятие доброго и плохого государства, а также хороших и плохих граждан. Государство, по Макиавелли, будет хорошим, если оно поддерживает баланс между различными эгоистическими интересами и таким образом является стабильным. В плохом государстве открыто конфликтуют разнообразные эгоистические интересы, а хороший гражданин является патриотическим и воинствующим субъектом. Целью политики является не хорошая жизнь, а просто содержание властей (и таким образом поддержание стабильности).
В целом вклад Макиавелли в развитие философско-правовой теории состоит в том, что он:
- • отверг схоластику, заменив ее рационализмом и реализмом;
- • заложил основы философско-правовой науки;
- • продемонстрировал связь политики и форм государства с социальной борьбой, ввел понятия «государство» и «республика» в современном значении;
- • создал предпосылки для построения модели государства, основанной на материальном интересе человека.
Но главное состоит в том, что начиная с Макиавелли в качестве правовой основы властных структур и лиц все чаще считается политическая сила, а не моральные установки, и политика трактуется как самостоятельное, отделенное от морали понятие.
