Жизненные ценности российского общества в середине XIX — начале XX в.: исторический аспект трансформации

Актуальность темы

исследования. Ценности как неотъемлемая часть структуры сознания индивида, транслируемого обществом, на протяжении длительного времени остаются предметом научного интереса — от трудов античных философов и до современных исследований по истории культуры. Это закономерное явление, так как ценности выступают в качестве фундаментальной основы культуры, а их смена приводит к коренным изменениям в обществе. В связи с этим особое внимание исследователей привлекают проблемы, связанные с ролыо ценностного фактора в кризисные (переходные) периоды истории общества, так как именно они выступают своего рода катализатором различных устремлений личности (ментальных, духовных, физических и т. п.).

На рубеже XIX — XX вв. изменение общественно-политического и социально-экономического уклада России стало причиной кардинальной трансформации жизненных ценностей. Новая мировоззренческая парадигма, пришедшая на смену прежней, сформировала ядро новой культуры, которая во многом игнорировала складывавшиеся веками традиции. Данное обстоятельство во многом определило вектор развития российского общества.

Вопросы реконструкции трансформации жизненных ценностей общества в исторической ретроспективе, выявление и анализ структуры и факторов, повлекших их значительные изменения, представляют интерес не только для исторической науки, но имеют и практическую ценность. Данное обстоятельство обусловлено тем, что современное российское общество переживает духовно-нравственный кризис, ставший следствием коренных изменений, произошедших в политической и социально-экономической жизни страны в два последних десятилетия. Этот процесс повлек за собой глубинные трансформации в общественном сознании, когда подверглись пересмотру все прежние установки и представления, а, следовательно, и жизненные ценности. Правительство Российской Федерации, признавая и оценивая ценностный кризис, разрабатывает ряд государственных программ и проектов, направленных на сохранение и развитие духовных и культурно-нравственных ценностей граждан1.

Выход из сложившейся ситуации ценностного кризиса видится в научном осмыслении исторического опыта России, в анализе традиционных культурных ценностей всего российского общества как базового фундамента в формировании общественного сознания в новых политических и социально-экономических условиях. В связи с этим для исторической науки особую актуальность приобретают исследования региональных особенностей трансформации общественных ценностей, анализа причин изменений, факторов и последствий.

Все изложенное актуализирует необходимость нашего диссертационного исследования, посвященного вопросам трансформации жизненных ценностей Восточно-Сибирского общества в середине XIX — начале XX в., которая ранее не становилась самостоятельным объектом научного исследования.

Степень разработанности проблемы. Комплексных исследований проблемы трансформации ценностей российского общества во второй половине XIX — начале XX в. в отечественной исторической науке нами не выявлено. Большинство исследователей обозначенную нами проблему затрагивают фрагментарно либо в контексте рассмотрения общекультурного фона эпох, либо в рамках изучения отдельных отраслей культурной жизни общества.

Всю научную литературу, выявленную нами по теме диссертационного исследования можно сгруппировать по следующим признакам:

1 Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года [Электронный ресурс]. URL: http://fstec.rn/component/content/article/l 11-deyatelnost/tekuslichaya/tekhnicheskaya-zaslichita-inforniatsii/organizatsionno-rasporyaditelnye-dokumenty/kontseptsii/373-ukaz-prezidenta-rossijskoj-fcderatsu-ot-12-maya-2009;g-n-537- Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001;2005 годы» [Электронный ресурс]. URL: http://www.rg.ru/oficial/doc/postanrf/122l .shtm (дата обращения 03.05.2013) — Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006;2010» [Электронный ресурс]. URL: http://www.llr.ru/razdcl3.php?idr2=55- Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011;2015» [Электронный ресурс]. URL: http://arclnves.ru/programs/patriot2015.slitmlПроект Федерального закона «О культуре в Российской Федерации» [Электронный ресурс]. URL: http://www.rg.ru/201 l/lO/26/kultura-site-dok.html.

1) работы общего характера, помогающие определить понятийный аппарат исследования, составить представление о функционировании механизма культурно-исторического развития государства и личности в переходную эпоху;

2) работы конкретно-исторического характера, посвященные ценностной проблематике;

3) работы, ставшие методологической основой исследования.

Внутри первого и второго разделов выявленная нами литература сформирована в хронологической последовательности.

К работам общего характера нами отнесены исследования, формулирующие понятие «ценность», объясняющие его взаимосвязь с действительностью и поведением личности, помогающие выявить механизмы трансформации жизненных ценностей российского общества на рубеже XIX—XX вв., определиться с методами их диагностирования.

Динамику изменения термина «ценность» в современной научной литературе рассматривают многие авторы: A.A. Лебедев, Н. П. Медведев, Т. А. Рассадина, Е. А. Подольская, JI.B. Баева, A.A. Ивин, Л. Б. Эрштейн и другие.2 Тем не менее, несмотря на обширный исторический материал, единое проблемное поле при определении понятия ценностей все же не было сформулировано. Однако хотелось бы отметить, что различные интерпретации термина «ценность» у разных авторов иногда пересекаются, либо дополняя друг друга, либо вступая в противоречие. Применительно к обозначенной нами теме диссертационного исследования взгляды Д.А.

2 Лебедев Д. А. Ценностные основания человеческой деятельности: автореф. дис.. канд. фил. наук. М. 2006. 23 е.- Медведев II. П. Переоценка ценностей как социальный феномен. Ставрополь: Изд-во Ствропольского университета, 1995. 104 е.- Рассадина Т. А. Трансформация традиционных русских ценностей в нравственных ориентациях россиян: монография. М.: Прометей. 2004. 409 е.- Подольская Е. А. Ценностные ориентации и проблема активности личности. Харьков: Основа, 1991. 163 е.- Баева Л. В. Ценности изменяющегося мира: Экзистенциальная аксиология истории: монография. Астрахань: Изд-во АГУ, 2004. 275 е.- Ивин А. А. Аксиолошя. М.: Высш. шк. 390 е.- Эрштейн Л. Б. Запретная теория ценностей: психологические и социологические следствия представления ценностей как динамических запретов [Электронный ресурс]. URL: littp://lipsy.ru/public/x3725.htm.

Леонтьева3, рассматривавшего ценностную проблематику на междисциплинарной основе, представляются более приемлемыми.

Ценностный фактор всегда оказывает доминирующее воздействие на процесс принятия решений, а, следовательно, и на деятельность человека в целом. Многие современные авторы, рассматривая это явление, полагают, что базовая основа, сложившаяся при формировании мировоззрения, в этом процессе будет играть определяющую роль4.

Л.Б. Эрштейн, основываясь на обозначенном выше принципе, предлагает диагностировать ценности, анализируя поведение человека в критических ситуациях. Признавая научную значимость этого метода в вопросе разделения реальных и декларируемых ценностей, следует отметить, что существенными его недостатками, с нашей точки зрения, являются: во-первых, «необходимость моделирования напряженных ситуаций"5, что в принципе не применимо к исследованию ценностей в исторической ретроспективево-вторых, применимость метода лишь к конкретной личности. Несколько ранее М. Блок утверждал, что моделирование практически не применимо к группе6, но в то же время историк анализирует события прошлого, рассматривая их как результаты естественного эксперимента. В подобном случае метод диагностики, предложенный Л. Б. Эрштейном, все же может быть применен, так как сама история уже.

1 Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконсфукции // Вопросы философии. М.: Наука, 1996. Вып. 4. С. 16−21.

4 Подольская Е. А. Ценностные ориентации и проблема активности личности. Харьков: Основа. 1991 С. 36−37- Лебедев А. А. Ценностные основания человеческой деятельности: автореф. дис.. канд. фил. наук. М., 2006. С. 16- Кузнецова Ю. Н. Ценностные детерминанты содержания принимаемых личностью решений: Автореф. дис.. канд. псих. наук. Казань, 2007. С.

11- Заюскин Д. В. Историческое сознание как исторический фактор (к вопросу о роли и месте феноменов сознания в исторических изменениях) // Проблемы истории и исторического познания. Томск. 2001. С. 54- Фролов И. В. Ценностный подход в изучении истории // Вестник.

Нижегородского университет им. H.H. Лобачевского. Серия Социальные науки. 2009. С. 136- Костюк И. А. Рационализм как ценность в условиях конфликта // Социальные конфликты в истории России: материалы II всерос. науч. конф. (Омск, 22 окт. 2004 г.). Омск, 2004. С. 345 и др.

5 Эрштейн Л. Б. Запретная теория ценностей: психологические и социологические следствия представления ценностей как динамических запретов [Электронный ресурс]. URL: http://Iipsy.ni/public/x3725.litm.

6 Блок М. Апология истории или ремесло историка. М.: Наука, 1986. С. 134. смоделировала" напряженные ситуации, например, такие как революции 1905 и 1917 гг., первая мировая и гражданская войны.

В исторической науке, как правило, к проблеме ценностей обращаются при рассмотрении вопросов, связанных с переходными периодами. Но осуществляется это фрагментарно, крайне редко, в основном с целью дать характеристику эпохе. В эти периоды происходит разрушение традиций, коренным образом изменяются культурные устои общества, обостряются п социальные противоречия. При этом сам процесс многогранен и о сопровождается кризисом идентичности и явлениями аномии. Анализируя трансформацию ценностей общества, каждый из современных авторов пытается найти причины, породившие ее. Так, А. С. Ахиезер главной причиной таких явлений считает конфликт ценностей9- Н. П. Медведевналичие аксиологических ошибок10- В. И. Мажников и Е. Е. Туниктрансформацию традиционной социальной структуры и разрыв отношений между сторонниками традиционных и современных ценностей11- М. С. Каган.

1 ^ и В. Ж. Келле — проблему преемственности и взаимодействия поколений.

Ценностная проблематика рассматривалась в дооктябрьской историографии. Среди работ этого периода можно выделить труды русских философов, которые обращались к проблеме ценностей, исследуя ее через призму нравственности. Первой исторической работой, поставившей в центр

Щербатов М. М. О повреждении нравов в России. [Электронный ресурс]. URL: http://liis95.narod.ru/doc00/nrav.lumФранк С. Л. Крушение кумиров [Электронный ресурс]. URL: littp://vvw.yabloko.ru/Themes/H?stor>'/frankkk.htmlЗубов А. Б. Циклы русской истории // Вопросы философии. 2005. С. 161−166 и др.

8 Рассадина Т. А. Механизмы процесса трансформации традиционных ценностей // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2005. С. 54−57.

9 Ахиезер А. С. и др. Модернизация в России и конфликт ценностей. М: ИФРАН, 1994. С. 18,27. ш Медведев Н. П. Переоценка ценностей как социальный феномен. Ставрополь: Изд-во Ставропольского ун-та. 1995. С. 19.

11 Мажников В. И. Социальные конфликты в процессе модернизации традиционного общества в России // Социальные конфликты в истории России: материалы II всерос. науч. конф. (Омск, 22 окт. 2004 г.). 2004. С. 73−74- Туник Е. Е., Янченко М. О. Менталитет. Убеждения. Ценностные ориентации: тестовая методика. СПб.: Экспресс, 2010. С. 26−27.

Каган М. С. Проблема поколения в истории культуры // Избранные труды в VII томах. Том III. Труды по проблемам теории культуры. 2007. С. 651- Келле В. Ж. Время в культуре и проблема преемственности // Судьба европейского проекта времени. 2009. С. 525. внимания проблему ценностей, стало сочинение М. М. Щербатова «О повреждении нравов в России», в котором автор резюмирует: «совершенное истребление всех благих нравов, грозит падением государству"13. В первой половине XIX в. продолжая семейную традицию П. Я. Чаадаев, внук М. М. Щербатова, в качестве «урока» истории признает «регресс, религиозно-нравственную деградацию человека».

Проблему трансформации духовных ценностей, так или иначе, затрагивают отечественные философы и литераторы, уделяя значительное место духовным исканиям русского народа, пытаясь вместе с нгм понять истинный смысл бытия14.

Отдельно тема трансформации ценностей не прослеживается, однако занимает важное место в размышлениях русских философов, в связи с осмыслением свободы человеческой личности и бытия. К теме войны и революции как ко времени, в корне изменившем российскую действительность, обращается значительная часть творческой интеллигенции, пытаясь найти причины моральной и нравственной деградации, которые спровоцировали социальную развращенность молодежи13.

Нельзя не сказать о вкладе сибирского областничества в изменение ценностной палитры населения Восточной Сибири. Его лидеры Н. М. Ядринцев, Г. Н. Потанин, М. В. Загоскин, выступавшие против положения п Щербаюв М. М. О повреждении нравов в России [Электронный ресурс]. URL: http://his95.narod.ru/docOO/nrav.litm.

14 Ильин И. А. Путь духовного обновления [Электронный ресурс]. URL: http://www.paraklit.0rg/sv.0tcy/l.njin/l.Iljin-Putj-d11hovnogo-obnovleniya.htmБердяев Н. А. О рабстве и свободе человека [Электронный ресурс]. URL: http://vwv.vehi.net/berdyaev/rabslvo/042.htmlЛосский Н. О. Ценность и бытие. Paris: YMCA Press, 1931. С. 80- Франк С. J1. Этика нигилизма // Интеллигенция. Власть. Народ: антология. М.: Наука, 1993. С. 164−189- Франк С. JI. Крушение кумиров [Электронный ресурс]. URL: http://www.yabloko.ru/Tliemes/History/frankkk.

15 Сорокин П. Нравственное и умственное состояние современной России // Литература русского зарубежья: антология. М.: Книга, 1990. Т. 1. Кн. 1. С. 409- Бунин И. А. Окаянные дни. М.: Директ-Медиа, 2008. 217 е.- Булгаков М. А. Белая гвардия: роман, повесть, пьесы. М.: Современник, 1991.686 с.- и др.

Сибири как колонии, ратовали за достойное ее развитие, население которого имеет право на свободное развитие16.

А. П. Щапов, изучая историю России, главным действующим лицом видел народ и поэтому возводил в ранг ценности. Исходя из своей земско-областной теории, центральное место он отводил земству и областничеству 7 и, соответственно, тем самым обозначал другую ценность — свободу .

Советская историография в основном сконцентрирована на социальноэкономических характеристиках, поэтому мы обратились к работам, которые характеризуют отдельные стороны общественной жизни Восточно.

Сибирского региона. Комплексное исследование сибирского региона представлено в пятитомнике «История Сибири», которое дает общее.

18 представление о сибирской жизни. Л. М. Горюшкин рассматривает положение крестьян Сибири в период капитализма, а также какое влияние на них оказала первая мировая война19. В. А. Зверев обращается к проблеме разрушения общинной и семейной жизни в сибирской деревне. Семья является первичным фактором формирования ценностной системы подрастающего поколения, и автор указывает на причины, вызвавшие дезорганизацию общины и семьи на рубеже эпох". Характерной особенностью Восточной Сибири второй половины XIX — начала XX в. являлась политическая и уголовная ссылка. Вопросы взаимодействия и влияния ссыльнопоселенцев на местное население подробно рассматриваются в работах Н. Н. Щербакова21.

16 Ядринцев II. М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2003. 560 с.- Загоскин М. В. О быте поселян Иркутского уездаШашков С. С. Исторические очерки. СПб., 1875 и др.

17 Маджаров. A.C. Афанасий Прокопьевич Щапов: история жизни (1831−1876) и жизнь «Истории». Иркутск: Иркутская обл. тип. № 1 им. В. М. Посохина, 2005. 528 с.

18 История Сибири с древнейших времен до наших дней. В 5-ти томах. JI.: Наука, 1968. Т. 3.

532 с.

19 Горюшкин Л. М. Крестьянство Сибири в эпоху капитализма. Новосибирск: Наука, 1983. С. 329.

20 Зверев В. А. Признаки дезорганизации общинной и семейной жизни // Община и семья в сибирской деревне XVIII — начало XX вв.: межвуз. сб. науч. тр. Новосибирск, 1989. С. 63.

Щербаков Н. Н. Влияние ссыльных пролетарских революционеров на культурную жизнь Сибири (1907 — 1917). Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1984. 244 е.- Щербаков II. II. Ссыльные большевики и стачечное движение рабочего класса в Сибири (1907;1917гг.) // Ссыльные.

Постсоветская историография, рассматривая причины, этапы и последствия трансформации российского общества в 1860-е гг., отмечает, что не только проведение реформ, но и появление общественных отношений нового типа способствуют смене традиционных. Капиталистические отношения в своем развитии укрепляли ценности буржуазного утилитаризма22. Развитие утилитаризма приводило к деградации нравственного состояния общества, утверждению приоритета интересов отдельной личности над интересами коллектива, появлению раскола в обществе и усилению конфликтности23.

Жизненные ценности являются составной частью более крупной структуры сознания. В научной литературе постсоветского периода возникли работы, посвященные теме менталитета. Среди исследователей сибирского менталитета можно выделить Т. А. Якимову, Т. В. Доронину, В. Ю. Титова, А. И. Пальцева, А. Е. Андрееву, Б. Е. Андюсева, A.B. Бушмакова, К. В. Скобелева, М. Т. Когут, Л. Б. Ус" '. революционеры в Сибири (XIX в. — февраль 1917 г.): сб. науч. тр. Вып. 12. Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та. 1991. С. 195. Гросул В. Я. Русское общество ХУ1Н-Х1Х веков: Традиции и новации. М.: Наука, 2003. С. 264- Лапин Н. И. Проблема социокультурной трансформации // Вопросы философии. 2000. Вып. 6. С. 15- Ахиезер А. С. Специфика социокльтурных конфликтов в России: XX в. // Социальные конфликты в истории России: материалы II всерос. науч. конф. (Омск, 22 окт. 2004 г.). 2004. С. 26−27 и др.

Волошина В. Ю. П. А. Сорокин о морально-правовой деградации общества в условиях социальных конфликтов // Социальные конфликты в истории России: материалы II всерос. науч. конф. 2006. С. 103- Архипов Б. А. Неразвитость материальных отношений как основная проблема структурных изменений Российского общества в условиях конфликтов начала XX в. // Социальные конфликты в истории России: материалы II всерос. науч. конф. (Омск, 22 окт. 2004 г.). Омск. 2004. С. 14- Полканов В. Д. Уроки Столыпинской аграрной реформы // П. А. Столыпин и исторический опыт реформ в России: тез. докл. и сообщ. науч.-практ. конф., посвящ. 135-летию со дня рождения П. А. Столыпина. Омск, 1997. С. 88- Сабурова Т. А. Интеллигенция и власть: конфликт репрезентаций // Социальные конфликты в истории России: материалы II всерос. науч. конф. (Омск, 22 окт. 2004 г.). Омск, 2004. С. 383- Шалаева II. В. Проблема социального конфликта в русской культуре начала XX в. // Социальные конфликты в истории России: материалы II всерос. науч. конф. (Омск, 22 окт. 2004 г.). Омск, 2004. С. 307- Кошенова Н. Ю. Социальный облик сибирского купечества второй половины XIX — начала XX вв. (по документам личного происхождения) // Иркутский историко-экономический ежегодник: 2005. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2005. С. 89−90.

24 Якимова И. А. Взаимопомощь и милосердие как традиционные черты общинного менталитета российского крестьянства в XI — начале XX в. [в частности, в Сибири] // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. Омск, 2002. Ч. 1. С. 123−125- Доронина Т. В. Факторы формирования революционного сознания пролетариата России накануне первой русской революции // Социальные конфликты в истории России: материалы II всерос.

Работы исторического характера, объектом которых обозначены ценности, немногочисленны и затрагивают проблему лишь в некоторой своей части23. Что касается исследования ценностей сибирского населения на рубеже Х1Х-ХХ вв., то таких работ единицы26.

Региональная историография отмечает несколько важнейших, на наш взгляд, аспектов, обусловивших культурно-исторические изменения в России второй половины XIX — начала XX в., а, следовательно, и изменение ценностной палитры региона.

Во-первых, отсутствие в Восточной Сибири необходимых социальных и.

Ту экономических условий для проведения некоторых реформ 1860−1870-х гг." науч. конф. (Омск, 22 окт. 2004 г.). Омск, 2004. С. 337−341- Титов В. 10. Протест в менталитете крестьян восточной Сибири: Истоки характер развитие середина 1880-х- 1905 гг.: дис.. канд. ист. наук. Иркутск, 2000. 271 е.- Пальцев А. И. Менталитет и ценностные ориентации этнических общностей (на примере субэтноса сибиряков): монография. Новосибирск: Сибирское таможенное управление. 2001. 140 е.- Андреева Е. А. Ментальность городского населения Западной Сибири в конце XIX — начале XX в.: автореф. дис.. канд. ист. наук. Томск, 2009. 27 е.- Андюсев Б. Е. Традиционное сознание крестьян-старожилов Приенисейского края 60-х гг. ХУШ-90-х гг. XIX вв.: дис.. канд. ист. наук. Красноярск, 2002. 247 е.- Бушмаков А. В. Изменения ментальности городского населения российской провинции в конце XIX — начале XX века: дис.. канд. ист. наук. Пермь. 2006. 215 е.- Скобелев К. В. Формирование менталитета сибирского крестьянства в эпоху капитализма (1961 — 1917 гг.): дис.. канд. ист. наук. Омск, 2002. 335 е.- Когут М. Т. Отношение сибирских крестьян к земельной политике правительства как проявление ментальности российского крестьянства (1896−1917 гг.) // Проблемы историографии и истории. Омск, 2002. С. 124−140: Ус Л. Б. Проблема влияния переселений на изменение ментальности крестьянства [Сибири. 90-е гг. XIX в.] // Этнокультурные взаимодействия в Сибири (ХУП (1) — XX вв.): тез. докл. и сообш. междунар. науч. конф. (Новосибирск, 19−20 июня 2003 г.). — Новосибирск, 2003. С. 92−95.

Володзько 10. Г. Формирование нравственно-эстетических ценностей у учащихся церковно-приходских школ и учебно-воспитательных заведений России на рубеже Х1Х-ХХ вв.: дис.. канд. пед. наук. Москва, 2004. 156 е.- Васильев И. Ю. Государство и общество в системе ценностей кубанских казаков (конец XVIII — начало XX вв.): автореф. дис.. канд. ист. наук. Краснодар. 2008. 26 е.: Корнышева М. II. Проблема духовных ценностей в русской философии рубежа XIX — XX вв.: дис.. канд. филос. наук. Великий Новгород, 2003. 143 с.

26 Оглезнева Г. В. Ценностные ориентации сельских учителей Восточной Сибири на рубеже Х1Х-ХХ вв. // Интеллектуальный и индустриальный потенциал регионов России: II Всерос. науч. чтения. Кемерово. 2002. С. 9−12- Беспалова Ю. М. Предпринимательство и его ценности (на материалах Западной Сибири второй половины XIX — начала XX вв.) // Вестник Тюменского государственного университета. Тюмень: Изд-во Тюменского гос. ун-та. 2000. С. 102−111.

27 Ремнев А. В. Был ли 1861 год переломным в сибирской политике самодержавия?: (К вопр. о периодизации истории Сибири) // История и культура Сибири: материалы отчет, сес. Ом. фил. Объед. ин-та истории, филологии и философии СО РАН. Омск, 1996. С. 77- Качанов В. Н. Социально-экономические предпосылки возникновения националистических движений народов Восточной Сибири в конце XIX — начала XX вв. // Иркутский историко-экономический ежегодник: 2008. Иркутск: Изд-во БГУЭГ1, 2008. С. 317- Шиловский М. В. Специфика политического поведения интеллигенции Сибири во второй половине XIX — начале XX в. // Общественно-политическая жизнь Сибири. XX век. Новосибирск: [б. и.], 2004. Вып. 6. С. 3−14- Смирнова Л. Н. Крестьяне и вопрос о земстве в Сибири в 1905 г. // Общественно-политическая жизнь Сибири. XX.

Во-вторых, сибирское население на многие традиционные учреждения или принципы и правила смотрело гораздо свободнее и смелее. Такое отношение характеризовалось забвением всякой исторической традиции, утратой поэзии и отсутствием всякого идеального чувства и поэтической мечтательности. Менее прочная связь с общероссийскими традиционными образованиями позволила сохранить локальные" .

В-третьих, важным фактором трансформации ценностей выступает круг общения. Население Восточной Сибири было разнородным по своему составу. В него входили политические и уголовные ссыльные, старообрядцы, переселенцы, автохтонное население. В 1860—1870-х гг. переселенческое движение в регион практически прекратилось, и основным источником увеличения численности населения во второй половине XIX в. являлись политические и уголовные ссыльные. Политические ссыльные оказывали воздействие на население через культурно-просветительскую и общественную деятельность (они были учителями, юристами, врачами, корреспондентами, научными сотрудниками и т. д.)29. Определенное влияние век. Новосибирск: [б. и.], 2004. Вып. 6. с. 45−68- Шабалииа Е. Численность и состав сельского населения Иркутской губернии в конце XIX в. // Аграрная история Сибири: традиции и модернизация: Материалы научно-практической студенческой конференции. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2006. С. 128.

28 Логвинова А. Н. М. Ядринцев об особенностях сибирского характера // Аграрная история Сибири: традиции и модернизация: материалы научно-практической студенческой конференции. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2006. С. 109- Головинов А. В. Народнические истоки философии сибирской свободы Н. М. Ядринцева и Г. Н. Потанина // Известия Алтайского гос. ун-та. 2009. Т. 3. № 4. С. 291: Ядринцев Н. М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. СПб.: изд. И. М. Снбирякова, 1892. 720 с.

29 Шиловский М. В. Экономическая эффективность каторжного груда в Сибири во второй половине XIX — начале XX в. // Сибирская ссылка: Сборник научный статей. Иркутск: Оттиск, 2011. Выи. 6 (18). С. 232- Шиловский М. В. Специфика политическою поведения крестьян и городских обывателей Сибири во второй половине XIX — начале XX вв. // Проблемы менталитета в истории и культуре России. Новосибирск, 2004. С. 159- Евдокимова С. В. Политическая ссылка в Забайкалье в 60−90-е годы XIX века // Историческое, культурное и природное наследие (состояние, проблемы, трансляции). Улан-Удэ, 1997. С. 18−20- Евсеева А. П. Педагогическая деятельность ссыльных большевиков в Сибири (конец XIX — начало XX вв.) // Революционная и общественная деятельность ссыльных большевиков в Сибири (1903 — февраль 1917): опыт, историография, источниковедение: межвуз. тематич. сб. науч. тр. Омск: Изд. ОмГУ, 1989. С. 27- Шилина А. С. Быт и нравы политической ссылки Енисейской губернии во время Первой мировой войны // Сибирская ссылка: сборник научных статей. Иркутск: Оттиск, 2011. Вып. 6 (18). С. 358- Адаменко С. В. Виды деятельности политических ссыльных XIX века в Сибири // Сборник научных работ Корпорации мыслящих людей (КМЛ). Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1997. Вып. 1. С. 21- Дамешек Л. М. Взгляды ссыльных разночинцев 70−90-х годов на «инородческий на население Восточно-Сибирского региона в контексте исследуемой нами.

ТА проблемы оказало и переселенческое движение рубежа веков .

Тем не менее, одни работы рассматривают проблему ценностей как составную часть какой-либо проблемы (как, например, социологическое исследование Т. А. Рассадиной), другие выделяют крупные группы, но детально их не рассматривают (А. Б. Зубов, А. С. Ахиезер, И. В. Фролов), I третьи оперируют материалами, при более пристрастном анализе которых трудно сделать заключение о значимости определенных ценностей (Г. В. Оглезневаматериалы дел № 388, 401 описи № 3 фонда № 91 РГИА, на которых основывается автор, представляют собой ответы сельских учителей Восточной Сибири в анкетном исследовании о начальных училищах). Еще часть авторов лишь фрагментарно касается исследуемой нами проблемы в рамках обозначенного диссертацией периода (В.Ю. Беспаловаеще 1996 г. вопрос" в Сибири // Ссыльные революционеры в Сибири (XIX в. — февраль 1917 г.): сб. науч. тр. Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1989. Вып. 11. С. 25−26- Круссер Р. Г. Сибирская школа и народническая ссылка начала 90-х годов XIX в. // Социально-экономические и психолого-педагогические проблемы непрерывного образования образования: тез. докл. Всерос. науч. конф. Кемерово. 1995 С. 181- Плотников А. Е. Учащиеся Сибири в общественном движении в первой Российской революции // История общественных движений и политических партий России: материалы респ. науч. конф. Томск, 1992. С. 38- Сальникова Е. С. Занятия ссыльных в местах их причисления в Восточной Сибири во второй половине XIX в. // Сибирская ссылка: сборник научныйх спнеи. Иркутск: Описк, 2011. Вып. 6 (18). С. 331- Хазиахметов Э. Ш. Участие политических ссыльных в легальной периодической печати Сибири (1905;1917 гг.) // Исторический ежегодник. Омск, 2000. С. 54.

30 Амостаева Е. Проблемы переселенческой политики в Иркутской губернии в начале XX в. // Аграрная история Сибии: традиции и модернизация: материалы научно-практической студенческой конференции. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2006. С. 10- Андреев Ч. Г. О физическом воспроизводстве коренных народов Восточной Сибири во второй половине XIX — начале XX вв. // Иркутский историко-экономический ежегодник: 2007. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2007. С. 101- Дамешек И. Л. Динамика демографических процессов и их влияние на хозяйственное развитие края // Иркутский историко-экономический ежеюдник: 2008. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2008. С. 440- Богданова А. Оценка переселения в Сибирь в начале XX в. в трудах отечественных историков // Аграрная история Сибири: традиции и модернизация: материалы научно-практической студенческой конференции. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2006. С. 13- Бодяк В. К. К вопросу об итогах переселенческой политики П. А. Столыпина [в Сибирь] // Аграрная история Сибири: традиции и модернизация: материалы научно-практической студенческой конференции. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2006. С. 14−15- Кокорина П. Переселение в Сибирь на рубеже Х1Х-ХХ вв. В оценке региональной печати // Аграрная история Сибири: традиции и модернизация: материалы научно-практической студенческой конференции. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2006. С. 42- Родигина II. Н. Крестьянские переселения в зеркале журнальной прессы второй половины XIX в.: интерпретационный потенциал конфликтологии // Социальные конфликты в истории России: материалы II всерос. науч. конф. (Омск, 22 окт. 2004 г.). Омск, 2004. С. 365- Чуркин М. К. Правовые воззрения старожилов и переселенцев Сибири и их реализация в поземельных отношениях пореформенного периода (1881−1914 гг.) // Вестник Томского государственного педагогического университета. Томск, 2003. Вып. 5. С. 98.

М. В. Шиловский указывал на множественность факторов, опосредующих благотворительную деятельность31).

Таким образом, существует сравнительно небольшой круг работ, ставящих перед собой задачу исследования ценностей личности и общества в целом в историческом процессе. Следовательно, рассмотрение значимой исторической проблемы — трансформации жизненных ценностей общества в середине XIX — начале XX в. и ее роли в культурном развитии страны и отдельных регионов — находится в стадии разработки. Инновации в этом направлении современных философов, культурологов, социологов позволяют исследовать избранную нами проблему в историческом контексте.

Объектом исследования являются жизненные ценности населения Восточной Сибири в середине XIX — начале XX в.

Предметом исследования выступает трансформация жизненных ценностей населения Восточной Сибири в середине XIX — начале XX в.

Целыо настоящего исследования является рассмотрение трансформации жизненных ценностей российского общества в середине XIX — начале XX в. на примере Восточно-Сибирского региона.

Основные задачи исследования:

— изучить возможность рассмотрения трансформации жизненных ценностей в рамках исторического исследования;

— изучить и рассмотреть причины, вызвавшие трансформацию жизненных ценностей населения Восточно-Сибирского региона в середине XIX — начале XX в.;

— выявить и исследовать факторы, оказавшие влияние на изменение ценностной палитры региона;

— определить основные тенденции и характер процесса трансформации жизненных ценностей в Восточной Сибири в середине XIX-начале XX в.;

11 Шиловский М. В. Побудительные мотивы благотворительной деятельности сибирских предпринимателей // К истории предпринимательства в Сибири: материалы Всерос. науч. конф. Новосибирск, 1996. С. 79−83.

— на общеисторическом фоне выявить и показать особенности культурного развития региона в середине XIX — начале XX в., обусловившие изменение ценностной палитры в целом.

Хронологические рамки исследования заключены между 1861 и 1917 гг.

Территориальные границы исследования составляют Восточную Сибирь, в состав которой во второй половине XIX — начале XX в. входили Иркутская и Енисейская губернии, а также Забайкальская и Якутская области.

Источниковую базу исследования составил широкий круг материалов, представленный архивными и опубликованными документами. Все использованные нами источники можно разделить на следующие виды: законодательные акты, материалы текущего делопроизводства административных учреждений, историко-статистические, экономические и географические описания, эпистолярная и мемуарная литература, периодическая печать, а также художественная литература.

Актовые источники представлены важнейшими законодательными актами, включающие законы, указы, манифесты, распоряжения, повеления, инструкции и другие документы, которые определяют характер школьной и просветительской деятельности в регионе, особенности различных типов учебных заведений, содержание образования и методику преподавания, деятельности библиотек и другое.

Большое значение для раскрытия темы исследования имеют дореволюционные нормативные акты, опубликованные в «Своде законов Российской империи». Но материалы «Свода законов Российской империи» не могут дать целостного представления о механизме трансформации жизненных ценностей населения Восточной Сибири в середине XIX — начале XX в. и нуждаются в дополнении делопроизводственными материалами.

Документы делопроизводства центрального и местного уровня представлены нормативными актами (указы, инструкции и т. д.), исполнительными актами (рапорта, отчеты и т. д.), документами коллегиального обсуждения (протоколы, журналы и т. п.), служебной перепиской. Акты и документы делопроизводства опубликованы в «Сборнике главнейших официальных документов по управлению Восточною Сибирью», «Своде законов Российской империи», в «Циркулярных указах и распоряжениях Томского епархиального начальства». Трансформацию ценностной палитры населения региона во второй половине XIX — начале XX в. характеризуют и «Материалы по исследованию землепользования и хозяйственного быта сельского населения», так как в указанный нами период русское правительство проводит активную переселенческую политику, которая не могла не сказаться на изменении традиционного уклада жизни автохтонов. Всеподданнейший отчет генерал-губернатора Восточной Сибири за 1880 и 1881 гг. содержит сведения не только о контингенте и численности ссылаемых, но и том, что преступники оказывали неблагоприятное и тлетворное влияние на местное безграмотное или малограмотное сельское население, нарушая тем самым традиционные устои местного общества.

Определенные черты к характеристике просветительской политики правительства дает Указ Синода от 12 июля 1884 г., содержащий Устав церковноприходских школ, где указывается цель их открытия, средства на содержание, программа обучения, обязанности преподавательского состава и другие стороны деятельности этих школ32.

В процессе раскрытия темы исследования внимание автора обращалось на дела центральных и губернских государственных и церковных учреждений об организации и работе’школ, формировании и комплектовании библиотек, деятельности преподавателей и ученыхна коллекции документов, собранные отдельными учеными, и документы учета населения.

Основу исследования составили документы архивов: Государственного исторического архива (РГИА, Ф. 91, 391, 733, 748), Государственного архива Иркутской области (ГАИО, Ф. 24, 25, 50, 63, 128, 293, 295, 446, 480, 600), Национального архива Республики Татарстан (НАРТ, Ф. 10). Кроме того, в.

2 Действующие и руководсгвенные канонические постановления, указы, определения и распоряжения Святейшего Правительствующего Синода (1721−1901) и гражданских законов, относящихся к духовному ведомству православного исповедания. Спб., 1902. ходе работы были использованы материалы библиотек: Иркутского областного краеведческого музея (ИОАКМ), Иркутского Государственного университета (МБ ИГУ), а также материалы различных фондов Библиотеки академии наук (БАП), Российской национальной библиотеки (РНБ), отдела редких книг Иркутской областной государственной универсальной научной библиотеки им. И.И. Молчанова-Сибирского (ИОГУНБ), Национальной библиотеки республики Бурятия.

Изучение документального материала указанных фондов и видов документов было обусловлено хронологическими рамками исследования и территориальной протяженностью Восточно-Сибирского региона. Использование полученных сведений в диссертационном исследовании позволило отразить те изменения, которые происходили в культурной жизни региона во второй половине XIX — начале XX в. и выявить их тесную взаимосвязь с общероссийскими политическими и культурными процессами. Материалы изученных фондов включают в себя богатые и ценные сведения, имеющие непосредственное отношение к широкому кругу мероприятий, которые в итоге привели к трансформации жизненных ценностей населения рассматриваемого нами региона.

Они содержат достойные внимания статистические сведения, которые могут внести коррективы в информацию, полученную из опубликованных источников. Кроме того, в них сконцентрированы точные сведения о населении региона, его этническом и социальном составе, переселенческом движении, перемещении контингента ссыльных и их занятиях, времени основания и особенностях функционирования учреждений культа, просветительской и иной деятельности светских и духовных учреждений.

Обобщение полученных сведений позволяет сделать выводы о ценностных предпочтениях населения Восточной Сибири второй половины XIX — начала XX в., причинах и механизмах их трансформации.

Материалы личных фондов Ддринцева Николая Михайловича (ГАИО, Ф. 295) и Романова Нита Степановича (ГАИО, Ф. 480), свидетельствуют не только об их обширных контактах, но и не менее обширных научных интересах. В нашем случае они представляют ценность с точки зрения исследования таких вопросов, как взаимоотношения сибиряков-старожилов и переселенцев из европейской части странывлияние политических ссыльных на культурную жизнь региона, как-то: развитие книгопечатания, школьного и библиотечного дела и другое. В личном фонде Н. С. Романова, местного историка-краеведа и архивиста, сосредоточено значительное количество фактического материала, который отражает реальную картину культурного состояния региона исследуемого нами периода по многим аспектам: переселенческому вопросу, народному образованию, библиотечному делу, развитию полиграфического производства и другим.

Памятные книжки и Обзоры Иркутской, Енисейской, Забайкальской и.

Якутской губерний, Отчеты статистических комитетов и другое содержат интересный с позиции настоящего исследования статистический материал о количестве учреждений культа, о количестве и ведомственной принадлежности учебных заведений, о составе педагогических кадров, о количестве учащихся, о численности населения и его сословном составе. Они дают ценные факты, хотя и имеют все свойственные правительственной статистике недостатки.

Важный материал содержат городовые летописи, анкетные обследования, словари. Богатый фактический материал об общественной и культурной.

34 жизни содержит «Летопись города Иркутска.» Н. С. Романова, предоставляющая информацию об открытии учебных заведений, деятельности духовных и светских учреждений, общественной жизни и других событиях. Но вместе с тем вышеперечисленные источники, в силу.

Памятная книжка Иркутской губернии на 1863 год. Иркутск: Типография губернского правления, 1863. 182 е.- Памятная книжка Иркутской губернии на 1873 год. Иркутск: Типография H.H. Сишщына. 1873. 109 е.- Обзор Забайкальской области за 1898 год. Чита: Тип. Забайкал. обл. правления. 1899. 38 е.- Памятная книжка Енисейской губернии на 1890 год. Красноярск: Енисейская iyo. тип. 1890. 396 е.- Памятная книжка Енисейской губернии на 1898 год. Красноярск: I ип. Енисейск, губ. упр., 1897. 146 с.

14 Романов Н. С. Легоиись города Иркутска за 1881−1901 гг. / Подгот. Н. В. Куликаускене. Иркутск. 1993. 544 с. субъективности их авторов, не позволяют воссоздать целостную картину культурной жизни исследуемого нами региона и нуждаются в сопоставлении и дополнении другими материалами.

В настоящем исследовании использовались издания центральной периодической печати разных ведомств и направлений ретроспективного характера. Ыа их страницах были опубликованы материалы научных экспедиций, труды ученых, писателей и общественных деятелей, связанные с деятельностью образовательных учреждений и учреждений культа, воспоминания о преподавателях и научных деятелях, сведения по истории Иркутской и Енисейской губерний, Якутской и Забайкальской областей.

Центральные и местные периодические издания составили большую группу источников. В дореволюционной России выпускались десятки изданий, отражающих общие тенденции и частные проявления культурной и общественной жизни страны в целом и ее регионов в частности. Среди них такие издания как «Иркутские губернские ведомости», «Иркутские епархиальные ведомости» (ИЕВ), «Енисейские епархиальные ведомости» (ЕЕВ), «Восточное обозрение» и другие.

Так, «Иркутские епархиальные ведомости» относятся к церковным изданиям регионального уровня. Они начали издаваться с 1863 г. и состояли из официальной и неофициальной частей. В официальной части публиковались указы и распоряжения правительства, Св. Синода и местной епархиальной администрации. Неофициальная часть содержала богатейшие уникальные материалы, касающиеся абсолютно всех сторон епархиальной жизни: истории учреждений культа, учебных заведений, библиотек, биографий выдающихся деятелей и многое другое. Однако, несмотря на все ценные сведения, которые дают вышеназванные источники, следует отметить, что им свойственна определенная доля субъективизма.

Мемуарная литература позволяет выявить отдельные детали, характеризующие личности, общественную обстановку и др. аспекты, которые являются неотъемлемой частью при исследовании истории культуры. Но вместе с тем она имеет признаки субъективности и нуждается в объективной научной оценке с целью выявления ее исторической и культурной ценности. В настоящем исследовании использованы мемуары, отражающие особенности культурной жизни Восточно-Сибирского региона35.

В сочетании со сведениями, введенными в научный оборот предшествующими исследователями, приведенные источники дают надежную базу для решения поставленных задач.

Методология и методы исследования. Методологической основой исследования стал диалектический метод. Его использование позволило рассматривать трансформацию жизненных ценностей российского общества и населения Восточной Сибири как единый процесс, протекавший в многообразии взаимоотношений государственных и общественных интересов, определявших их направленность на конкретных исторических этапах. Кроме того, методологическую основу данной работы составили общенаучные принципы: объективность и историзм в изучении явлений, процессов, связей и отношений. Поэтому автор анализирует источники и литературу по проблеме как с точки зрения накопления и систематизации, так и с точки зрения их оценки и интеграции. Помня о том, что методологическую основу исследования составляет система методов и подходов к рассмотрению проблемы, автор настоящего исследования выделил приоритетные среди них:

1) общенаучные методы — исторический и логический, классификационный, обобщения, сравнения, аналогии;

2) метод контент-анализа;

3) специально-исторические методы — системный и сопоставительный, проблемно-хронологический, актуализации и периодизации. Их использование позволило выявить и изучить отдельные структурные элементы системы жизненных ценностей российского общества второй ъ Та мм Л. И. Записки иркутянки. Иркутск: Оттиск, 2001. 172 с. половины XIX — начала XX в. и населения Восточной Сибири, установить существовавшие между ними связи;

4) культурологические методы — герменевтический метод интерпретации культурно-исторических явлений, помогающий осмыслить их как моменты целостной духовно-душевной жизни или реконструируемой эпохифункциональный метод, позволяющий выявить общие законы функционирования культуры и дать объяснение общим элементам культуры.

Научная новизна состоит в том, что на основе сочетания общего и особенного в развитии исторического процесса, современных достижений исторической науки комплексно исследуется крупная и самостоятельная проблема — жизненные ценности российского общества в середине XIXначале XX в. на примере Восточно-Сибирского региона (исторический аспект трансформации). Она охватывает весь сложный и противоречивый период культурного развития Восточной Сибири в непростой обстановке осуществляющихся реформ второй половины XIX в. и общественно-политических потрясений начала XX в.: первой русской революции, первой мировой войны. На основе конкретно-исторического подхода в работе впервые предпринята попытка изучить, систематизировать и обобщить весь комплекс политических, социально-экономических и идеологических проблем, обусловивших изменение ценностных предпочтений. В диссертационном исследовании впервые предпринята попытка выявления, изучения и анализа трансформации жизненных ценностей населения Восточной Сибири в исторической ретроспективе. Впервые вводятся в научный оборот ранее неизвестные сведения, раскрывающие малоизученную сторону заявленной в работе проблемы, либо по-новому интерпретируются ранее использованные другими исследователями материалы.

Практическая значимость исследования заключается в том, что положения и выводы могут быть использованы:

— в учебных курсах по истории Сибири, истории России в целом, в рамках спецкурсов и дисциплин по истории культуры и регионоведения;

— в государственных программах по патриотическому воспитанию и работе с молодежью, развитию толерантности и профилактике экстремизма;

— для дальнейшей более углубленной разработки задач изучения мировоззрения, менталитета и трансформации ценностей.

Положения, выносимые на защиту:

1) жизненные ценности могут выступать в качестве предмета исторического исследования, которое включает в себя рассмотрение общих тенденций ценностной трансформации и выявление особенностей, характерных для времени и территории;

2) трансформация ценностей населения Восточной Сибири проходила в условиях перехода от традиционного общества к буржуазному, разрушения традиционных устоев и утверждения индивидуализма;

3) особенности трансформации ценностей в Восточной Сибири на рубеже Х1Х-ХХ вв. заключались в ином государственном устройстве региона, его территориальной обособленности, специфическом составе населения, отставании в экономическо-политическом развитии от центра. Обозначенные факторы замедляли процессы ценностной трансформации и способствовали сохранению традиционных ценностей;

4) трансформация жизненных ценностей населения ВосточноСибирского региона находилась в прямой зависимости от следующих обстоятельств: изменение численности населения вследствие миграционных процессов и реализации государственной экономической политики в середине XIX — начале XX в.- взаимовлияния пришлого и сибирского населения;

5) существенную роль в трансформации жизненных ценностей населения региона во второй половине XIX в. играли ссыльные: политические ссыльные, будучи образованными людьми, заслуживали определенный авторитет и уважение среди населения Восточной Сибири, восполняя недостающую часть интеллигенции (школьные учителя, врачи, ученые и так далее) — уголовные ссыльные после отбывания наказания, обосновывающиеся в регионе, провоцировали девиантное поведение сибирского населения;

6) важную роль в трансформации жизненных ценностей населения Восточно-Сибирского региона в начале XX в. играло переселенческое движение, увеличивавшее долю сельского населения и усиливавшее его расслоение, а также привносившее культурные нормы, характерные для европейской части России;

7) попытки восстановить прежние ценности православной духовной культуры, составлявшие основу жизненных ценностей населения ВосточноСибирского региона, не увенчались успехом — в целом положительные результаты по улучшению религиозно-нравственного состояния сибирского общества растворялись на общем фоне безграмотности и моральной деградации.

Апробация работы. Основные выводы исследования были доложены в виде выступлений на конференциях различного уровня: III всероссийская научно-практическая конференция «В мире научных открытий» (Красноярск, 2010), межвузовская научно-практическая конференция молодых ученых «Актуальные проблемы социально-гуманитарного знания» (Иркутск, 2011),.

II межвузовская научно-практическая конференция «Транспортная инфраструктура Сибирского региона» (Иркутск, 2011), Конференция по работе с неформальными общественными объединениями «Национальная мозаика Иркутской области» (Иркутск, 2011), международная научно-практическая конференция «Перспективы развития образовательного пространства стран АТР и вызовы времени» (Иркутск, 2012), всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Социокультурные механизмы преемственности ценностей» (Иркутск, 2012),.

III региональная научно-практическая конференция «Потенциал развития отрасли связи Байкальского региона» (Улан-Удэ, 2013).

Исследование «Жизненные ценности российского общества в середине XIX — начале XX в.: исторический аспект трансформации (на примере.

Восточно-Сибирского региона)" разрабатывалось в рамках целевого конкурса по поддержке молодых ученых в 2011;2013 гг. коллективного гранта РГНФ № 11−33−111а2 «Междисциплинарное исследование социокультурных механизмов преемственности ценностей».

Отдельные вопросы проблемы, рассмотренной в настоящем диссертационном исследовании, вошли в программу семинарских занятий по дисциплине «Отечественная история» для студентов первого курса Иркутского государственного университета путей сообщения.

Структура и основное содержание диссертации состоит из введения, двух глав, заключения, приложения и списка использованной литературы.

Заключение

.

Вопрос ценностей личности с давних пор интересовал исследователей, поскольку эта сознательная структура является одной из главных причин принимаемых решений и деятельности человека. Значение термина «ценность» постоянно корректировалось, уточнялось, а порой и меняло свою трактовку. В настоящее время существуют попытки объединить известные подходы к определению понятия «ценность» и свести ценностную проблематику к единому проблемному полю. Современное определение этого термина будет следующим: ценности — это особые абстрактные сущности с относительной природой, ценные сами по себе, которые существуют как образования индивидуального и надындивидуального характера и представляют собой совокупность ценностных ориентаций личности, других людей, социальных групп, а также стереотипов и идеалов. В исторической ретроспективе возможна диагностика жизненных ценностей, которые составляют верхние уровни ценностной иерархии, где, как принято считать, находятся духовные ценности. Неслучайно вопрос о них на протяжении достаточно длительного времени в отечественной истории является самым востребованным и обсуждаемым, особенно тогда, когда страна находится на перепутье, и играет решающую роль в выборе дальнейшего пути развития.

Для периода второй половины XIX — начала XX в. характерен процесс трансформации ценностей россиян, который проходил на фоне утверждения капиталистических отношений в России. В начале 1860−1870-х гг. в стране сложились условия, благодаря которым трансформации носили стремительный, революционный характер. К числу таких условий относятся: затянувшееся более чем на полвека решение проблемы крепостных отношенийнеспокойное состояние общества, вызванное крымской войнойтяжелое экономическое и политическое положение страны. Импульсом к трансформации послужила отмена крепостного права и последовавшее за ней быстрыми темпами развитие капитализма, который укреплял свои позиции благодаря реформам 1860−1880 гг. Развитие капиталистических отношений привело к насаждению утилитаристской морали и обусловило переход от традиционного общества к буржуазному. Основным принципом традиционности являлось приобщение к ценностям предков и попытка их освоения, в то время как буржуазное общество выдвигало на первый план стремление утвердить свое отличие от предыдущего поколения. В процессе перехода от одного типа общества к другому и ввиду стремительности изменений возник раскол между поколениями, который проявлялся даже в рамках отдельных групп, то есть возникла проблема преемственности ценностей. Прерывание преемственности ценностей привело к расшатыванию и снижению стабильности государственного устройства, а в 1917 г. — к ее полному разрушению. Политика правительства Александра III в 1880—1890-х гг. пыталась компенсировать послабления предыдущего либерального периода, однако привела лишь к усилению недовольства в обществе и переходу революционного движения в фазу активной террористической деятельности. Такие изменения привели к преобладанию индивидуальных интересов и усилению эгоистических настроений в обществе. При этом произошло снижение общего нравственного состояния общества и в особенности молодежи.

Причины изменения ценностей населения Восточной Сибири во второй половине XIX в. носили общероссийский характер, но имели региональную специфику. К таким региональным особенностям относились: отсутствие крепостного права, более медленное внедрение изменений либо их частичная реализация, геополитические особенности региона, полиэтничный и поликонфессиональный составе его населения, продолжительная и во второй половине XIX в. усилившаяся ссылка. Ввиду практически полного отсутствия крепостных отношений в Восточной Сибири развитие капиталистических отношений ограничивалось лишь социально-экономическими условиями, следовательно, после отмены крепостного права не было и резкого перехода от одного типа отношений к другому. Отсутствие сдерживающего фактора в развитии капиталистических отношений обусловило отсутствие стремительных изменений общества, а вольность сибирского образа жизни позволяла развиваться им по эволюционному пути.

Реформы 1860−1870-х гг. в Восточной Сибири не имели прямого и быстрого эффекта, нередко были пролонгированными на два-три десятилетия и осуществлялись не всегда в полной мере. Тем не менее, именно названные реформы стали основной причиной, повлекшей за собой индустриализацию и социально-экономические изменения в регионе.

Активное развитие регион получил благодаря возросшей потребности в защите восточных границ. С этой целью в конце XIX в. появляется ряд законов, распространяющихся на Восточную Сибирь, однако подготовка этих реформ совпала с антиреформаторскими настроениями, господствовавшими в правительственных сферах, что не могло не сказаться на качестве проводимых преобразований.

Проведение железной дороги способствовало появлению новых поселений и развитию предпринимательской деятельности, а вместе с тем и притоку населения. Большинство «нововведений» приходило в Восточную Сибирь с такими переселенцами. Таким образом, отсутствие резких изменений в общественно-экономической жизни, специфический состав населения и суровые климатические условия способствовали сохранению региональных сибирских традиций и ценностной преемственности сибиряков.

Сибирское общество на многие традиционные утверждения или принципы и правила смотрело гораздо свободнее и смелее. Менее прочная связь с общероссийскими традиционными образованиями позволила сохранить локальные. Среди факторов влияния на ценности в Восточной Сибири основными являются наличие массовой и продолжительной ссылки в регион и переселенческого движения.

Ввиду практически полного прекращения переселенческого движения в Восточную Сибирь основным источником увеличения населения вплоть до конца XIX в. были ссыльные поселенцы. С точки зрения местной администрации и интеллигенции, ссылка была страшным бедствием для региона. Большая часть населения региона проживала в сельской местности, куда в основном причисляли ссыльных поселенцев. Ссылка оказывала неблагоприятное, тлетворное и деморализующее влияние на местное безграмотное или малограмотное сельское население. Это проявлялось в росте преступности, увеличении инфекционных заболеваний, распространении проституции и другое.

Влияние ссыльных на различные слои населения зависело от тех взглядов, которых они придерживались, а также той деятельности, которой они занимались в регионе. Результатом распространения вольнолюбивых идей и духа протеста, а также идейное, профессиональное и культурное воздействие стимулировали проведение ряда стачечных выступлений и забастовок против самодержавия и капиталистических порядков на предприятиях и в промышленных районах. Последствия уголовной ссылки выражались в рецидивной преступности и девиантном поведении у крестьян.

Влияние ссыльных, обучавших крестьянских детей грамоте, было двояким. С одной стороны, они способствовали распространению просвещения, столь нужного в Восточной Сибири, с другой — вместе с сельскими писарями из ссыльных внесли и укоренили в крестьянской среде страсть к жалобам, к безосновательным искам и так далее. Связи ссыльных с сибирскими учителями, несомненно, оказывали влияние на самих учащих и их педагогическую деятельность и являлись одним из ключевых факторов в развитии и демократизации сибирской школы, ломки устаревших традиций и понятий. Это влияние проявилось, прежде всего, в приобщении учительской молодежи к демократическим идеям того времени.

На рубеже Х1Х-ХХ в. интенсивность поступления ссыльных в регион ослабляется, но заметно возрастает переселенческое движение. Это было связано с обострением земельного вопроса в Европейской России. Вновь прибывшие переселенцы в основной массе были склонны к отходу от традиции, а зажиточные крестьяне были приверженцами частнособственнических взглядов. В то же время разрушение общины не распространялось на Восточную Сибирь и местные жители были более склонны к общинной обработке земли. Крестьянские переселения приводили к расслоению сибирской деревни, увеличению конфликтности, что было обусловлено столкновением разных систем ценностей. Переселения не смогли изменить основные черты менталитета сибирского крестьянства, но оказали влияние на их иерархию ценностей.

В России второй половины XIX в. весьма актуальным в рамках модернизации страны стал вопрос увеличения численности школ, крайне необходимых в условиях активного промышленного развития. Однако остроактуальным наряду с обучением грамоте стало воспитание «благонадежности» у молодого поколения россиян. Церковная власть в конце XIX — начале XX в. старалась реализовывать поставленную перед ней задачу нравственного оздоровления населения, но разрушение общины, а вслед за этим и изменение семейных отношений и ценностей внесли свои коррективы. Церковь не только не справилась с задачей, но и порой действовала в противоположном направлении, а результаты этой деятельности растворились в общей массе революционных настроений, которые захлестнули страну в 1910;е гг.

Перспективы дальнейшей разработки мы видим в более детальном исследовании отдельных аспектов процесса трансформации жизненных ценностей (механизмы трансформации) и компонентов их структуры (ценности социальных групп, идеалы и стереотипы поведения, личные ценности). Кроме того, интерес представляют ценности, разделяемые как формальными, так и неформальными общественными объединениями (нелегальные группировки, благотворительные общества, профессиональные союзы), их роль и влияние на трансформационные процессы в ВосточноСибирском региона на рубеже Х1Х-ХХ вв.