Влияние системы ценностей молодежи на отклонение в ее поведении

ГЛАВА 1 ИСТОРИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ВЛИЯНИЯ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ МОЛОДЕЖИ НА ОТКЛОНЕНИЕ В ЕЕ ПОВЕДЕНИИ

1.1. Социологический подход к проблеме влияния молодежной революции 1960;ых годов на систему ценностей российской (советской) молодежи и ее поведение

Шестидесятые годы ХХ века были отмечены в истории отечественной социологии обострением внимания к молодежным проблемам, поскольку именно в это время возникла «мощная социальная потребность в понимании сути молодежного протеста» [11, с. 159] (так называемой «молодежной революции 60-ых», произошедшей на Западе) и его последствий для российской (советской) молодежи. Такие вопросы, как конфликт поколений и система ценностей молодежи, а также, в развитие предыдущего вопроса, взаимосвязь между динамикой системы ценностей молодежи и отклонениями в ее поведении — доминирующие в отечественной социологии молодежи проблемы. Особенность из изучения состояла в том, что, в отличие от романтико-исторического подхода К. Мангейма к новым поколениям как источнику и силе социального прогресса, в отличие от теории М. Мид о типах культурного контакта поколений на разных фазах исторического развития, социальный контекст научного подхода в СССР определялся волной «политической оттепели». Необходимо подчеркнуть, что «социологические исследования в форме изучения общественного мнения молодежи по актуальным проблемам современности» проводились под партийным контролем, осуществляемым через обкомы и горкомы комсомола [12, с. 26−27]; что государством поддерживались те социологические исследования молодежного бунта на Западе [8], которые имели целью обеспечить избежание подобных явлений в СССР, «удержать молодое поколение в рамках наследования социалистических идеалов предыдущих поколений, сохранения принципа преемственности поколений» [11, с. 160]; центральным вопросом исследования влияния системы ценностей молодежи на ее поведение оставался вопрос о социалистических идеалах молодого поколения, к которому государство и социальная практика относились только как к объекту воспитания и формирования личности молодого строителя социализма, молодого строителя коммунизма.

Следовательно, влияние молодежной революции Запада 60-ых годов ХХ века на поведение российской (советской) молодежи рассматривалось, прежде всего, как негативное влияние на процесс усвоения советской молодежью господствующих в обществе норм и ценностей, как фактор возникновения и развития отклонений в поведении молодежи (девиантного поведения), к которым было отнесено и молодежную субкультуру в целом, и молодежные движения за рамками официоза. Попытка государства ограничить систему ценностей молодежи функцией «приводных ремней партии» (по сталинской формуле о том, что октябрятско-пионерские организации и комсомол — это формы возрастной группировки, необходимые для осуществления официальной политики и подчинения младших возрастных групп авторитету старшинства) привела к искусственному продлению возрастных рамок юности до 28 лет, то есть к фактическому отказу в предоставлении статуса взрослости, отказу в правах и возможностях полноценной социализации и самореализации. Представляется возможным утверждать, что в данном случае на уровне государственной политики был заложен фундамент сопротивления сначала официальной системе ценностей, впоследствии — общепринятым нормам социалистического общежития. Формы такого сопротивления, различные по задачам и механизмам осуществления, по массовости организации, для социологов представляли особый интерес, поскольку были связаны с логической цепочкой: молодежная революция 60-ых годов ХХ века на Западе — переосмысление системы ценностей в среде российской (советской) молодежи — отклонения в поведении значительной части отечественной молодежи после 60-ых годов ХХ века.

Особенностью советской социологии, начиная с 1968 года, когда было принято Постановление Президиума Академии наук СССР об организации Института конкретных социальных исследований, в котором одной из задач Института была определена задача исследования проблем коммунистического воспитания молодежи [6, с. 6], стало развитие двух подходов к научному социологическому исследованию системы ценностей и поведения молодежи в СССР — через исследование воспитания молодежи (Руткевич М.Н. и др.) и через исследование социализации молодежи (Кон И.С., Ядов В. А. и др.). При этом сама система ценностей не анализировалась и до определенного времени не расширялась за счет общечеловеческих ценностей, а влияние системы ценностей молодежи на отклонения в ее поведении большей частью рассматривалось в криминологическом контексте, поскольку криминализация молодежной среды вызывала тревогу у общества, подрывала государственные устои.