Философские взгляды Ф. М. Достоевского в произведении Кроткая

Став редактором газеты-журнала «Гражданин», Ф. М. Достоевский с 1873 года начал осуществлять давно задуманную идею «Дневника писателя», выходившего с 1876 года отдельными выпусками (с перерывами во время работы над романами «Подросток» в 1874−75 гг. и «Братья Карамазовы» в 1878−79) до самой смерти Достоевского. Имевший большой успех «Дневник писателя» — «моножурнал» Достоевского, включавший публицистические статьи на политические, юридические, социальные, педагогические и другие темы, литературно-критические статьи и очерки, мемуары, а также художественные произведения.

В «Дневнике писателя» были опубликованы, в частности, мрачно-иронический рассказ «Бобок» (1873) в традиции «Разговоров в царстве мертвых» Лукиана, являющийся по своим идеям («все позволено», если нет Бога), темам («бесстыдной правды», сознания на грани безумия, сладострастия и др.), скандальности ситуации «микрокосмом» всего творчества Достоевского, а также «фантастические» рассказы: «Кроткая» (1876) — монолог мужа у гроба покончившей самоубийством жены, который, пытаясь собрать «мысли в точку», приходит к ясному осознанию случившегося (в предисловии к рассказу Достоевский сформулировал суть своего «фантастического» метода — представить стенограмму внутреннего монолога героя).

В повести «Кроткая» Достоевский, за полвека до появления произведений символистов и экспрессионистов, предпринял смелую попытку воспроизвести поток сознания, то есть поток мыслей и образов в их непосредственном ассоциативном движении. Рассказанная Достоевским история построена на мотиве палача и жертвы, который был выразительно зарисован в более раннем замысле произведения о муже-деспоте и жене — его жертве.