Левый экстремизм в Латинской Америке

Терроризм не имеет национальной и конфессиональной принадлежности". Вновь и вновь этот тезис воспроизводится политиками и общественными деятелями. Воспроизводится столь часто, что возникает ощущение, будто говорящие это пытаются убедить нас в том, во что сами не очень-то верят. А может быть, верят, но снова и снова твердят это заклинание, эту магическую формулу, которая должна изгнать из сознания обывателя призрак страха. Но странным образом в сознании обывателя место веры в то, что «все люди братья», все чаще занимают идеи, высказанные Сэмюэлем Хантингтоном в его «Столкновении цивилизаций?» (хотя резонно было бы предположить, что редкий обыватель читал Хантингтона). Далеко не безгрешны и высокие политические персоны. Вот уже и президент Буш приносил извинения мусульманам за «поспешное» объявление «войны исламскому терроризму». Президент России, в свою очередь, проговорился о том, что целью «безродных и неверующих» террористов является создание Великого Халифата. Видимо, не даром гласит восточная мудрость: «Сколько ни повторяй „халва“, во рту слаще не станет». И сколько бы ни повторяли политики, что террорист — это преступник без роду и племени, неизменным фоном для их заявлений остаются межэтнические и межконфессиональные противоречия.

Экстремизм и терроризм — нет проблемы острее для современного общества. И нет проблемы более деликатной, болезненной, чем связь экстремизма и терроризма с национальной и религиозной принадлежностью.

" Экстремизм" - какое-либо деяние, направленное на то, чтобы осуществить насильственный захват власти, насильственное удержание власти или насильственное изменение конституционного строя государства, а равно насильственное посягательство на общественную безопасность, в том числе организация в указанных целях незаконных вооруженных формирований или участие в них, преследуемые в уголовном порядке в соответствии с национальным законодательством.

В данной работе будет рассмотрен левый экстремизм в Латинской Америке.