Креативно-информационная модель человека: философский анализ социальных взаимосвязей

Актуальность исследования. Человек всегда был и остается предметом философских исследований, в частности рассматриваются его ценностные ориентиры, способы взаимодействия с обществом. Что попадает при этом в поле зрения исследователей? В первую очередь, базисные изменения в экономической, социальной, политической, духовной сферах жизнедеятельности человека, которые определяют его развитие.

Становление и развитие индустриальной цивилизации способствовало интересу к анализу духовного начала в человеке, к рациональной и иррациональной его стороне. Это было обусловлено изменениями в духовной сфере, такими как возвышение науки, секуляризация общества, развитие массовой культуры. В экономике интерес к изучению человека усиливался промышленной революцией, появлением монополий, становлением и развитием капитализма, вызвавшим технологические и социальные базисные изменения в обществе. В это время многие исследователи делают акцент на отчужденности, отстраненности человека от общества. Создаются теоретические модели человека, в которых рассматривается зависимость человека от обезличенных социальных сил. Это образы — модели «Человека одинокого» (Д. Рисмен), «Человека бунтующего» (А. Камю), «Человека, представителя класса», (К. Маркс), «Человека из массы» (X. Ортега-и-Гассет), «Человека одномерного» (Г. Маркузе), «Человека замкнутого» (Н. Элиас), «Человека потребляющего» (Э. Фромм) и другие. Что их объединяет, несмотря на различие в обобщении, касающегося качеств человека? Подчеркивание зависимости человека от общества, первичности общества при постоянном взаимодействии человека и общества. Преобладание этих концепций в социальных науках отражало действительное положение человека в его отношениях с обществом и природой — зависимость от них, отчуждение, объясняющееся недостаточным развитием экономики, социальных и научно-технических отношений.

В настоящее время в обществе вновь происходят глобальные социальные и культурные изменения, усиливающие необходимость анализа ценностей и возможностей человека. В условиях трансформации повседневности человек погружен в поток динамически развивающихся событий. Он сознательно всё сильнее стремится выразить своё собственное и неповторимое «я» посредством самореализации и самоактуализации. При этом каждый человек определяет побуждение, необходимое лично для него. Изменения, происходящие в образе жизни и системе ценностей, а именно возможности совмещения разнообразных интересов и ролей, выделение новых принципов структурирования времени в течение жизни в целом, потенциал развития, избыток информационных коммуникаций, — всё это и многое другое способствует становлению человека, обладающего специфическими характеристиками креативности, информативности и активности.

Меняются и концепции взаимодействия человека и общества. С одной стороны, в отечественных социальных науках существуют образы человека, которые отражают противоречивость современного индивида, живущего в эпоху перемен и трансформаций, т. е. переходного общества. Это «Лукавый человек» Ю. А. Левады, «Потерянный человек» В. А. Ядова, «Человек-кентавр», «Парадоксальный человек» Ж. Т. Тощенко, «Катастрофический человек» В. Н. Шубкина. В когнитивной психологии существует тип «Человека-компьютера». «Человек реактивный» представлен в поведенческой психологии моделью человека как стимульно-реактивной машины. «Человек нуждающийся», так называемая модель «Человека-потребителя», обуреваемого своими потребностями, влечениями, инстинктами, представлена в мотивационных теориях, и в психоанализе. А человек, реализующий себя, свой «индивидуальный проект» — в гуманистической психологии. С другой стороны, становятся актуальными концепции, которые подчеркивают активную, определяющую роль человека в его взаимодействии с обществом. Появляются типы «Человека — актора» (В.А. Кутырев), «Человека — деятельного» (А.Н. Леонтьев).

Становится очевидной необходимость создания концепции, которая смогла бы учесть противоречивую сложность указанных моделей человека на основе объективных факторов. Эти факторы: формирование информационного общества, изменение характера труда человека, необходимость разрешения человеком сложных социальных и экологических задач. Современная цивилизация постоянно балансирует на грани выживания и возможной гибели.

Есть ряд изменений в современном обществе, которые влияют на становление новой модели, типа человека. Это изменения в духовной сфере: формирование новой научной парадигмы, фундаментальный социопсихологический сдвиг, распространение глобальных информационных потоков. В экономической сфере: изменение характера и форм организации производительных сил и превалирование информационных ресурсов, глобализация экономики, изменения в системе человеческой деятельности, ее объективных характеристиках и мотивации, изменения во внутренней структуре деятельности, развитие высоких технологий. В социальной сфере: смена принципов социальной стратификации, становление интегрального социокультурного строя.

Все эти изменения приводят к тому, что объективно востребованы такие специфические характеристики человека как креативность, информативность и активность, которые могут способствовать прогрессивному развитию общества, сохранению и выживанию цивилизации в целом.

Ценность именно этих обозначенных качеств состоит в том, что они помогают жить в стремительно меняющемся мире. Обществом правят противоречия. То, что годами считалось незыблемым, сегодня всё больше не кажется приемлемым. Чтобы справляться с новой окружающей действительностью, человеку нужно быть более гибким и восприимчивым.

Обладая креативностью, умея генерировать и обрабатывать информацию, действуя активно, человек находится в лучшем положении с точки зрения борьбы с окружающими его проблемами.

Данные качества современного человека порождаются напряжением, существующим между внутренними потребностями или желаниями людей и внешними обстоятельствами как результатом давления общества. И формируясь, они влияют на культурное и социальное развитие всего общества. Становятся востребованными такие личностные установки, качества, ценности, привычки, которые являются предпосылками эффективного функционирования современного общества. Происходит взаимное влияние институциональных, организационных и личностного уровней.

Современное состояние исследуемого вопроса заключается в том, что существующие в настоящее время в философских науках модели — типы человека отражают преимущественно отдельно взятый конкретный его аспект. Каждое направление в науке, будь то социология, экономика или психология, формирует собственный образ человека. Существует необходимость в обобщающей, философской модели человека, отражающей современное состояние отношений между обществом и человеком. Особое значение интегративная модель человека имеет в процессе подготовки молодого специалиста высшей школы — она может служить ориентиром для сознательного формирования необходимых качеств человека.

При этом выделенные качества человека образуют в определенной степени модель реальности. Идеальный тип — модель используется для упорядочивания реальности, она высвечивает специфические характеристики предмета исследования.

Проблема исследования. Противоречия современного общества, обусловленные развитием информационных технологий, ускоренной динамикой технологических и социально — экономических процессов, вступают в противоречие с внутренними потребностями и желаниями людей, их социальным поведением. Сегодня всё чаще наблюдается принципиальная невыполнимость предъявляемых к человеку требований общества. Таким образом, актуальным становится выявление и обоснование объективно востребованных качеств современного человека.

Разрешению обозначенного противоречия будет способствовать формирование новой креативно-информационной модели человека с учётом социальных и культурных изменений современности.

Объектом исследования выступает динамика концептуальных представлений о человеке как выражение социальных изменений.

Предметом исследования является новая креативно-информационная модель человека в условиях базовых изменений современности.

Степень теоретической разработанности проблемы.

Вопросы моделирования современного человека поставлены преимущественно в работах зарубежных авторов — К. Бруннера, П. Вайзе, М. Веблена, С. Линденберга, В. Меклинга, Д. Мокира и многих других.

В отечественной практике в качестве базовых исследований по данной проблематике могут послужить труды B.C. Автономова, Н. В. Родионовой, В. А. Кутырева, А. Н. Леонтьева.

При построении новой модели человека за основу был взят способ" конструирования идеальных типов М. Вебера, которые выступают у него своего рода сетями, которые схватывают нечто важное в бесконечном многообразии действительности. Идеальные типы в этом смысле аналогичны категориям И. Канта, которые являются условиями возможного познания реальности. Учитывалась также концепция социальных типов, предложенная К. Марксом и в дальнейшем разработанная советскими учеными, в частности А. Т. Москаленко и В. Ф. Сержантовым, теория идеальных типов индивидуальности Э. Шпрангера, теория социального характера Э. Фромма, теория креативного класса Р. Флориды, а также теория компетентностного подхода при формировании модели специалиста, широко представленная в работах отечественных исследователей, таких как В. И. Байденко,.

В.А. Болотов, И. Г. Галямина, И. А. Зимняя, B.C. Лазарев, В. В. Сериков, Н. Хомский, А. В. Хуторской, В. Д. Шадриков, так и зарубежных авторов:

A. Грин, Дж. Равен и др.

В качестве теоретико-методологической базы для формирования концептуальных представлений взаимодействия человека и общества, а также происходящих в результате этого социальных изменений послужили: эволюционные теории (Ж.А. Кондорсе, К.А. Сен-Симон, Ч. Дарвин, Г. Спенсер), концепции циклического развития (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин, А.С. Ахиезер), теория социального действия (Т. Парсонс), концепция экономической динамики на основе теории циклов (Н.Д. Кондратьев, Й. Шумпетер, Ф. Бродель), концепция революционных социальных изменений (К. Маркс, Д. Дэвид, Т. Гурр, Т. Скокпол, Ч. Тили), неоинституциональная теория (А. Алчиян, Д. Норт), теория трансформаций (Н.И. Иконникова), теория модернизации (О'Коннел и др.), постмодернистский и организационно-деятельностный подходы (М. Арчер, Э Гидценс, А. Турен, П. Штомпка, А. Этциони, В. А. Ядов и др), концепция множественного модерна (Ш. Эйзенштадта), концепция институциональных матриц (С.Г. Кирдина), теория интегрализма (П. Сорокин, Ю.В. Яковец).

Большую помощь при подготовке исследования оказало знакомство с трудами специалистов, в разное время исследовавших проблему взаимодействия человека и общества. Концепции антропоцентризма, антропокосмизма и социоцентризма представленные в работах таких авторов, как B.C. Барулин, А. В. Бузгалин, Ю. А. Васильчук, Г. Г. Дилигенский, А. Зуев, С. М. Каган, В. Ж. Келле, М. Я. Ковальзон, С. А. Кравченко, С. Э. Крапивенский, В. Б. Кучевский, К. Маркс, Н. Н. Мосеев, Л. Мясникова, Ю. В. Петров, Г. И. Петрова, Н. В. Родионова, В. Н. Сагатовский,.

B.И. Самохвалова, А. Спиркин, Т. де Шарден, Э. Фромм, Ю. В. Яковец и многих других.

В центре внимания современных аналитиков часто оказывается не общество как целостный объект, а социальный субъект — человек, как активное действующее лицо, изменяющее это общество. Ярким примером этого направления могут служить работы М. Арчер, Э. Гидденса, А. Турена, «отражающие, с одной стороны, качественное повышение роли социальных акторов, а с другой, — адаптацию современного общества, его социокультурных структур к действиям акторов, саморазвитие общества, появление в нем новых системных качеств — гибкости, способности к самоизменению"1.

Тема взаимодействия человека и общества представлена достаточно широко как в отечественной, так и зарубежной литературе. К настоящему времени сложились разнообразные, многочисленные подходы к изучению данного вопроса. Немаловажное значение при изучении взаимодействия уделяется и характеру изменений, происходящих в обществе.

Динамичные процессы технологизации общества, обуславливающие изменения специфических качеств человека, широко раскрыты в теории индустриального и постиндустриального обществ и представлены в трудах западных экономистов, социальных мыслителей и футурологов таких, как Р. Арон, А. Бард, 3. Бауман, Д. Белл, 36. Бжезинский, П. Дракер, Я. Зодерквист, Р. Инглхарт, М. Кастельс, Дж. Нейсбит, Т. Скайя, А. Тоффлер, А. Турен, Ф. Фукуяма, С. Хантингтон, а так же JI. Эдвиссон, А. Этциони. В меньшей степени данная тема рассматривается отечественными мыслителями, среди которых особо стоит выделить работы Р. Ф. Абдеева, Д. В. Иванова, В. Л. Иноземцева, И. В. Побережникова, А. И. Ракитова.

Влияние модернизации на индивидуальные установки, ценности и образ жизни, способствующие формированию и развитию таких значимых качеств человека, как информативность, активность отражено в работах зарубежных авторов: 3. Баумана, Д. Белла, А. Инкелеса, Р. Инглхарта,.

1 Лапин Н. И. Проблема формирования современного социетального порядка в России // Вопросы философии. 2006. № 6. С. 5.

Р.К. Мертона, Д. Рисмана, А. Турена, Э. Фромма, Ф. Фукуямы, С. Хантингтона, а также отечественных авторов Б. Г. Ананьева, JI.H. Захаровой, М. С. Кагана, А. Т. Москаленко, Н. Е. Покровского, В. Ф. Сержантова, В. Г. Федотовой, Н. К. Хренова и ряда других исследователей.

В научной литературе тема человека как потребителя раскрывается 3. Бауманом, С. В. Борзых, А. Бардом, Д. Залтманом, А. А. Зиновьевым, Я. Зодерквистом, X. Ортега-и-Гассетом, Э. Фроммом, Ф. Фукуямой, Н. Хомским и другими исследователями.

В рамках выявления качеств современного человека в результате происходящих социальных изменений был исследован вопрос творчества. Философская трактовка проблематики творчества нашла отражение в работах Платона, Аристотеля, Плотина, Ф. Аквинского, Дж. Локка, И. Канта, Шеллинга, Гегеля, а также в концепции К. Маркса о единстве творчества и общественно-трудовой практики человека. В отечественной науке к данной проблеме обращались представители материалистического философского направления XIX в. — В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский. В философии идеализма проблему творчества рассматривали И. А. Федоров, Н. А. Умов, В. И. Вернадский, а также философы русского возрождения: B.C. Соловьев, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев. Творчество рассматривалось как аспект деятельности Г. С. Батищевым, Э. В. Ильенковым. Творческий характер в структуре познания выделяли B.C. Библер, Б. М. Кедров, В. П. Зинченко. Видовую структуру творчества через профессиональную деятельность изучали В. Ф. Асмус, Б. М. Кедров, М. С. Каган. Проблемы теории творчества находят свое отражение в исследованиях Д. Б. Богоявленской, С. А. Букш, П. П. Крамара, Т. М. Кононовой, И. И. Лапшина, А. Пуанкаре, К. А. Тимирязева, А. Т. Шумилина и многих других исследователей.

В современных работах, посвященных проблемам творчества, можно выделить точку зрения на сущность проблемы, обогащенную новыми эмпирическими исследованиями. Ряд западных учёных рассматривает творчество как некий процесс изобретательности, нестандартного мышления, способность человека синтезировать имеющуюся информацию и тем самым проявлять свою способность решать задачи, возникающие в определенных жизненных ситуациях.

Так, теория креативности как основы развития современного общества разрабатывается в работах Г. Айзенка, Ш. Рут Андерсон, А. Альпеншталь, Д. Векслера, Дж. Гилфорда, Г. Грубера, Л. Я. Дорфмана, Г. В. Ковалевой, Дж.К. Левинсона, Д. Мокира, Д. Пиирто, Пола X. Рея, Алана Дж. Роу, К. Тейлора, Е. П. Торренсона, Р. Флориды, Р. Фогеля и др.

Отдельного внимания заслуживает позиция авторов постиндустриализма, которые отмечают, что, начиная с 60-х годов XX в. креативность становится первостепенным элементом любой деятельности, и сама деятельность изменяется и приобретает все более сложный социальный и технологический уровень. А. Высоковский отмечает, что возникает новый симбиоз технологии, рациональной репродуктивной деятельности и творчества. При этом целостность конструкции задается и удерживается благодаря высокой доле креативности, огромному (по сравнению с предыдущим индустриальным периодом) вкладу творческих людей2.

Среди западных авторов, отдающих предпочтение исследованию личностных особенностей креативных людей, можно выделить подходы Т. Амабайл и М. Коллинз, Д. МакКиннона, К. Мартиндэйла, М. Чикжентмихалий. Работы А. Адлер, М. Боуден, А. Маслоу и К. Роджерс связаны с изучением креативности с позиции самоактулизации.

Анализ литературы показал, что менее разработанной является область проблем, связанных с концептуальным обоснованием современной модели человека, формирующейся в результате происходящих социальных изменений.

2 См.: Высоковский А. Креативность как ресурс // Отечественные записки. 2005. № 4 [Электронный ресурс]. Режим доступа http://www.strana-oz.ru/?numid=25&article=l 105, свободный.

Это подтверждает актуальность выбранной темы и цель данного диссертационного исследования.

Цель исследования — сформировать новую креативно-информационную модель человека с учетом социальных изменений современности.

Данная цель реализуется посредством решения следующих задач:

1. Показать, что модель человека, являясь методическим средством, вспомогательным инструментом постижения действительности, позволяет раскрыть значимые качества человека, обусловленные системой ценностей, образом жизни, в основе которых лежит рационализм.

2. Раскрыть динамику концептуальных представлений о человеке как выражение социальных изменений.

3. Доказать необходимость построения новой модели человека в условиях социальных изменений современности.

4. Раскрыть понятия о креативности, информативности, активности как необходимых характеристиках модели современного человека.

5. Определить критерии построения новой модели человека в меняющемся обществе.

В качестве методологической основы исследования избран ряд общенаучных и философских методов. Диалектический и историко-сравнительный методы использованы при освещении концепций развития взаимодействия человека и общества. Метод исторического и логического позволил раскрыть предмет исследования в непрерывном его становлении и развитии. Применение системного анализа и метода концептуального моделирования способствовало выявлению преимуществ и недостатков существующих концепций моделей человека. При освещении проблемы взаимодействия человека и общества, а также при сопоставлении понятий о креативности и творчестве использованы методы сравнений и аналогий.

В данной работе моделирование используется для выявления специфики взаимодействия между человеком и обществом, а также изменений, вызванных этим взаимодействием.

Исследование основывалось на методологии персонализма.

H. Бердяева, свойственной русской философской традиции, а также на теоретико-методологических подходах к изучению креативности, сформулированных в работах Ш. Рут Андерсон, А. Альпеншталь, А. Высоковского, Л. Я. Дорфман, Г. В. Ковалевой, Дж.К. Левинсон, Д. Мокира, Д. Пиирто, Пола X. Рея, Алана Дж. Роу, Р. Флориды, Р.Фогеля. При построении модели современного человека применен метод формализации, а также методология М. Вебера построения идеальных типов.

В исследовании были использованы теоретико-методологические и практические подходы к изучению индустриального и постиндустриального общества, сформулированные в работах Д. Белла, Р. Инглхарта, М. Кастельса, Д. Нейсбита, Алана Дж. Роу, Э. Тоффлера, А. Турена, Р. Фукуямы, С. Хантингтона, А. Этциони и других исследователей.

Научная новизна исследования:

I. Показано, что модель человека, являясь методическим средством, вспомогательным инструментом постижения действительности, позволяет-раскрыть значимые специфические характеристики современного человека, такие как «креативность», «информативность», «активность», которые, в свою очередь, обусловлены трансформацией повседневности, в основе которой лежит рационализм. Формирование новой модели человека позволяет сосредоточиться на специфических характеристиках человека, отвечающих «вызову» времени. Модель упорядочивает реальность, позволяет структурировать ее основные тенденции.

2. Проведено исследование концептуальных представлений о человеке как выражение социальных изменений. Если в двадцатом веке преобладали концепции, подчеркивающие зависимость человека от общества, то в современную эпоху перемен становятся актуальными концепции, подчеркивающие определяющую роль человека в его взаимодействии с обществом. При этом преимущественно рассматриваются противоречивые тенденции в развитии современного человека.

3. Осмыслено значение понятия «креативность» в контексте базовых трансформаций общества. В результате выделены отличительные признаки креативности, новые по сравнению с предыдущими трактовками творчества.

4. Впервые на основе анализа существующих в науке моделей человека и определения значимых критериев новой модели человека, таких, как актуальность, интегративность, положительная результативность и ценность, сформирована креативно-информационная модель — образ человека (CIAM) с учётом базовых изменений современности.

Положенияу выносимые на защиту:

1. Важным фактором разрешения обозначенного противоречия между требованиями дальнейшего развития общества и социальной практикой является разработка новой модели человека, представляющей собой синтез таких специфических характеристик, как креативность, информативность и активность, обусловленных социальными изменениями и способствующих становлению нового типа человека, изменению мотивов и целей деятельности. Построенная креативно-информационная модель человека (CIAM) не является моделью «улучшенного» человека, а также идеаломскорее она есть необходимая основа для развития человека информационной эпохи.

2. Креативность сегодня, обладая рядом отличительных признаков, представляет собой стремление человека к реализации своих возможностей, способствующее выражению собственного и неповторимого «я». При этом мотивом креативности могут выступать как духовные, так и материальные ценности, обусловленные образом жизни человека. В соотношении с творчеством это скорее сам процесс нестандартного мышления в решении жизненно важных задач.

3. Проведенный анализ существующих в науке моделей человека показал, что каждая модель отражает преимущественно отдельно взятый аспект человека, и каждая наука — социология, экономика или психология — формирует собственный, «частный» образ человека. Существует необходимость создания интегративной, обобщающей модели современного человека.

Теоретическая значимость заключается в систематизации современных западных и отечественных подходов, исследующих проблему актуальных характеристик современного человека и предполагает дальнейшее развертывание исследований по социальной философии, философской антропологии, философии культуры, социологии культуры.

В диссертации представлен опыт моделирования социальных процессов, в частности, создана модель современного человека, имеющая обобщающий характер.

Практическая значимость заключается в том, что результаты, полученные в ходе исследования, могут быть использованы при разработке современной модели специалистов высшей школы. Полученные выводы также могут быть учтены при разработке лекционного курса по социальной философии.

Апробация материалов исследования. Основные положения и результаты данного диссертационного исследования нашли отражение в докладах и сообщениях на научно-практических региональных, международных конференциях и III Всероссийском социологическом конгрессе:

• на региональной научно-практической конференции «Художественная культура Тюменской области» (Тюмень, апрель 2006);

• на региональной научно-практической конференции «Культурогенез и проблемы актуализации культурного наследия народов Тюменской области» (Тюмень, апрель 2007);

• на Международной научно-практической конференции «Человек в российской повседневности: история и современность» (Пенза, март 2008).

• на Международной научно-практической конференции «Академическая мобильность студентов: проблемы и перспективы» (Сургут, ноябрь 2008);

• на III Всероссийском социологическом конгрессе (Москва, октябрь 2008).

Структура работы отражает логику исследования и соответствует порядку решения задач для достижения поставленной цели. Работа состоит из введения, двух глав, каждая из которых представлена тремя параграфами, заключения и списка литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Необходимо отметить несколько наиболее значимых моментов, которые непосредственно были представлены в исследовании в результате формирования креативно-информационной модели человека.

Во-первых, раскрытию значимых качеств человека в современном обществе способствует «идеальный тип» человека — модель, которая является методическим средством, вспомогательным инструментом постижения действительности. Рассмотрение проблемы взаимодействия человека и общества позволяет приблизиться к познанию человека и обозначить его современную модель, с учетом исторического характера столь противоречивого процесса.

Сегодня во взаимодействии с обществом, человек обладает большим объемом знаний, способен быть активно действующим, креативно мыслящим-субъектом, что позволяет ему более успешно справляться с окружающими его проблемами. И суть его активных действий должна заключаться не в противостоянии, а в гармоничном единстве с обществом, которое способствует саморазвитию, самоосуществлению человека.

Во-вторых, можно констатировать, что человек современного мира — это противоречивый человек, отчужденный от общества и природы, зачастую одинокий в своих духовных исканиях. В тоже время можно говорить и о становлении нового человека, более деятельного и информативного, что нашло свое отражение в появлении новых моделей «Человека деятельного», «Человека актора», а также — «креативно-информационной модели человека».

В-третьих, появлению новых моделей человека способствуют изменения в экономической, социальной и духовной жизни, происходящие в современном обществе.

Так, в качестве основных направлений социальных изменений современного общества, являющихся внешними условиями развития креативности, информативности и активности, были выделены следующие:

• изменения в духовной сфере: формирование новой научной парадигмыфундаментальный социопсихологический сдвиграспространение глобальных информационных потоков и развитие интегрального социокультурного строя;

• изменения в экономической сфере: переворот в характере и формах организации производительных сил, превалирование информационных ресурсовглобализация экономикиизменения в системе человеческой деятельности, ее объективных характеристиках и мотивацииизменения во внутренней структуре деятельностиразвитие высоких технологий;

• изменения в социальной сфере: смена принципов социальной стратификации.

Общее, что объединяет происходящие изменения во всех сферах жизнедеятельности, это перемены в нормах и ценностях, обусловленные возрастающим индивидуализмом.

Процесс человеческого удовлетворения потребностей осуществляется как творчество, новация, активность, исходящих от субъекта. Актуальным становится развитие стилей мышления, обусловленных происходящими базисными изменениями современного общества.

Человек отдает приоритеты потреблению вещественному (консьюмеризм) насильно навязанному обществом и в тоже время, поддерживаемому им самим. Наряду с этим возросла и значимость духовных потребностей человека.

Мотивационная сфера человека определяется актуальным пространством исторической действительности. Помимо односторонности, которая широко представлена в образах, моделях человека многими исследователями, она может сложиться и как многостороннее явление, включающее широкий круг отношений с обществом.

Отмеченные сдвиги, безусловно, имеют двоякую направленность. С одной стороны, наблюдается утрата человеком контроля над социальными процессаминеспособность человека и общества контролировать перемены, ситуации неопределенностинеспособность человека к планированию и достижению долговременных целейналичие потребительского стандарта у современного человека, появление и развитие аномалий, среди которых одно из ведущих мест занимает проблема одиночества. С другой стороны, происходящие изменения способствуют самореализации, самоактуализации активно действующего субъекта общественных отношений.

В-четвертых, современное хозяйство обнаруживает все большую зависимость от креативного потенциала человека. Что становится абсолютно необходимым как для развития самого процесса производства, так и для. адекватного усвоения его результатов. Предпосылкой экспансии подобной направленности является обеспечение условий, способствующих адекватному удовлетворению возникающего на неё спроса.

Если человек внутренне пассивен в силу ряда условий, в сегодняшнем динамически изменяющемся мире он скорее существует, «плывет по течению». Активность становится для современного человека необходимостью, «глотком воздуха», дающим возможность удовлетворять не только свои физиологические потребности, включая и массовое вещественное потребление, но и духовные потребности в самореализации, самовыражении и самоутверждении.

Само общество и те изменения, которые происходят сегодня в нем, обуславливают динамику развития креативности, информативности и активности человека. Основным ресурсом становится именно информация и знания, обмен которыми происходит преимущественно при помощи телекоммуникации и компьютеров. Активность сегодня, как никогда, влияет на динамику интеллектуальных процессов, таких как скорость актуализации информации, устойчивость и переключаемость внимания, прочность запоминания, умственная работоспособность.

При этом каждое из выделенных качеств современного человека обусловлено главными характеристиками постиндустриального общества: центральной ролью теоретического знания, созданием новой интеллектуальной технологии, ростом класса носителей знания.

Формирование новой модели человека CIAM обусловлено напряжением, существующим между внутренними потребностями или желаниями людей и внешними обстоятельствами, давлением общества.

Предложенная креативно-информационная модель человека не является моделью «улучшенного» человека, скорее она есть основа для развития человека в современном обществе с характерными качествами креативности, информативности и активности, то есть человека, способного создавать новые или улучшенные комбинации, четко формулировать проблемы и эффективно их решать, генерировать и усваивать информацию, активно действовать не только в собственных целях, но и целях общества. Безусловно, каждое из ранее выделенных качеств имеет, как положительное, так и отрицательное влияние на современного человека, о чём свидетельствуют многочисленные исследования проблем информатизации общества. Однако объективно преобладание креативности, информативности и активности способствует прогрессу человечества, и именно данные качества позволяют прийти к гармоничному взаимодействию человека и общества, где человек, с одной стороны, способен приспосабливаться и адаптироваться в изменяющемся обществе, а с другой стороны, способен влиять на него и изменять обстоятельства.

Актуальным сегодня становится именно креативный тип творчества, нежели творчество в классическом его понимании. Процесс творчества наряду с происходящими социальными и культурными изменениями приобретает новые отличительные особенности:

• тесное соотношение со сферой экономики, где креативность может выступать источником конкурентного преимущества;

• многообразие форм проявления креативности в зависимости от сфер жизнедеятельности человека;

• креативность не может быть сведена к определенному набору моделей поведения или действий человека, скорее это качество его деятельности;

• раввитие креативности обусловлено большей степенью гибкости, но не автономии в соотношении с различными видами деятельности;

• сегодня процесс создания новых комбинаций, схем и алгоритмов характеризуется высоким уровнем неопределенности и риска, сложностью прогнозирования результатов, в том числе и жизненно необходимых;

• усиление экономической мотивации креативности спровоцировало не столько нравственное поведение человека, сколько рациональное, осмысленное действие индивида в пользу экономически выгодной ситуации;

• синтез сущностных составляющих мотива раскрытия креативного потенциала человека: потребность в самоактуализации, увеличивающаяся в результате давления общества на человека и прибыль, которая становится вознаграждением за нововведения. Развитие таких значимых качеств современного человека как креативность, информативность и активность способствует гармоничному взаимодействию человека и общества, которое является условием прогресса.