Этнодемографическое развитие гагаузов Бессарабии в конце ХVIII — ХIХ вв

Понятие «этнодемографическое развитие» включает в себя несколько аспектов, отражающие этнические процессы народа. Этнодемография, как научная дисциплина, изучает особенности и закономерности естественного воспроизводства этносов, динамику их численности в зависимости от исторических и социально-экономических явлений. Она тесно связана с такими научными дисциплинами как история, социология, этническая статистика, использует материалы переписей населения и массовых обследований, учитывающих этническую принадлежность.

Под «этнодемографическими процессами гагаузов» следует понимать ряд взаимосвязанных между собой явлений — аспекты этнической истории гагаузов, связанные с переселением их с Балканского полуострова в Бессарабию и расселением в Буджаке, их этнической идентификации, а также демографические процессы, выражающиеся в естественном и механическом движении населения.

Этнические процессы находятся в тесной взаимосвязи с динамикой национального состава населения и с демографическими процессами. Оказывая влияние на ход демографических изменений, этнические процессы в то же время сами являются объектом воздействия со стороны последних.

Исследование этнодемографических процессов развития гагаузов в конце XVIII — XIX вв. является актуальным, так как без них невозможно понять как прошлую, так и современную историю. Специальных работ, посвященных проблемам этнодемографического развития гагаузов нет. Настоящее исследование представляет первую попытку этого рода.

Целью данной работы является рассмотрение этнодемографических процессов развития гагаузов Бессарабии в конце XVIII — XIX вв. Для выполнения главной цели обозначен ряд задач:

— Определить этапы переселенческого движения гагаузов с Балканского полуострова в Буджак, а также масштабы этих переселений.

— Провести антропонимический анализ фамилий задунайских переселенцев с целью их этнической идентификации и выявления гагаузских поселений в Буджаке, а также определения территории их расселения в конце XVIII — начале XIX вв.

— Выявить села с мононациональным гагаузским, смешанным гагаузско-болгарским и гагаузско-молдавским населением, вошедшие в состав округов, образованных в 1819 году.

— Рассмотреть вопросы внутриобластных миграций, имевшие место в Бессарабии в первой четверти XIX века и их влияние на этнический состав населения в селах Буджака, а также выявить причину этих миграции.

— Определить соотношение механического и естественного движения населения в селах Буджака с 1818 по 1820 гг. и их влияние на эволюционные процессы этнического состава населения в гагаузских селах.

— Идентифицировать названия сел задунайских переселенцев Буджака в XIX веке путем сравнения с их названиями в XX веке.

— Определить динамику численности гагаузов Буджака в XIX веке, а также выявить коэффициент их рождаемости, смертности и естественного прироста.

Составить этнические карты: «Расселение гагаузов в Буджаке в конце XVIIIначале XIX вв.» и «Расселение гагаузов в Буджаке в конце XIX — начале XX вв.» .

Главными вопросами исследуемой темы являются: установление этнической идентичности задунайских переселенцев в Буджаке в конце XVIII — начале XIX вв., переселение и расселение гагаузов в Буджаке, а также динамика численности и естественного движения гагаузского населения. Автор диссертации поставил своей задачей путем анализа источников рассмотреть переселения гагаузов из Балканского полуострова в Буджак*, выделяя их из общей массы болгар, а также других переселенцев. Особый интерес представляют этапы переселенческого движения гагаузов в Бессарабию и определение территории их расселения в Буджаке, а также выявление более ранних гагаузских поселений.

Гагаузы — тюркоязычный народ, сформировавшийся в самостоятельный этнос на Балканском полуострове. На раннем этапе своей этнической истории предки гагаузов восприняли христианство в форме православия. Первоначально они жили отдельными группами на территории современной Болгарии, Греции, Румынии, Буджаком называлась южная, степная часть Бессарабии, с севера ограниченная Верхним Траяновым валом и включавшая в себя Аккерманский уезд и большую часть Бендерского (в настоящее время — это равнина в южной части Молдовы и Измаильского района Одесской области Украины).

Название края — Буджак — тюркского происхождения и связано с пребыванием там тюркских племен, в переводе с ногайского языка означает «Угол».

Македонии, европейской части Турции. В средние века это были исторические области: Добруджа, Македония, Фракия, которые входили в состав Византийской империи.

Ранняя этническая история гагаузов связана с переселениями, когда их предки через южнорусские степи перешли из Средней Азии на Балканы. Гагаузы, сформировавшись на Балканах как этнос, с середины XVIII века стали переселяться в южную Бессарабию — в Буджак.

Гагаузы, будучи православными, отличаются от основной массы тюркских народов своим вероисповеданием. Время принятия предками гагаузов христианства пока не установлено. Одни историки относили этот процесс к 1Х-Х1 вв. /99. -1862. -248/, а другие к XIII в./21. -1990. -78/. Православие наложило отпечаток на культуру и на этническое самосознание гагаузов, которые не относят себя ни к болгарскому, ни к турецкому этносу, как это пытались доказать некоторые историки. Гагаузы считают себя самостоятельным тюркским народом, имеющим свой язык, культуру и этническую территорию.

Ранняя этническая история гагаузов изучена слабо. До настоящего времени не решен вопрос и о их происхождении. В начале XX века болгарский историк Г. Димитров, обобщая литературные сведения о гагаузах, указал на существование 19 различных мнений о происхождении этого народа /80.-1909.-15−32/. Позднее известный исследователь гагаузской этнографии М. Н. Губогло указал на существование 21 версии о происхождении гагаузов /73.-1967.-160−167/. Он писал, что гипотезы о происхождении гагаузов многовариантны: отуреченные христиане или христианизированные турки, болгары, воспринявшие тюркский язык и другие. В Турции популярна сельджукская теория, согласно которой гагаузы — потомки малоазийских турок, переселившихся в XIII в. под руководством султана Кейкавуса в Добруджу и вместе с тюркоязычными куманами (половцами) южнорусских степей основавшими «Огузскую державу» («Узиеялет»)/28.-1976.-163−177- 74. -1994. -128/.

Современные русские, молдавские, гагаузские исследователи считают, что гагаузы — самостоятельный народ, сформировавшийся на основе северо-тюркских племен — печенегов, узов, половцев, оседавших на Балканах, начиная с X в. /49- 62.-1993.-184−198- 73- 102. -1979. -194- 130/. Тюрки-узы — это огузы или тюрк-огузы, которых в русских летописях называли черными клобуками.

Большинство специалистов, изучающих раннюю историю гагаузов сходятся в том, что предки гагаузов осели на Балканском полуострове еще задолго до появления на этой территории турок-сельджуков и завоевания ее турками-османами /52. 1953.89−104- 95.-1902.-65−77- 108.-1890. 212−241- 148.-1902.-15- 156.-1947.-188−232- 207.1933; 1934. 162−180/.

Изучение процессов этнодемографического развития гагаузов затруднено в связи с не многочисленностью письменных источников, а также разрозненностью их в архивах разных стран. В письменных и других источниках (болгарских, румынских, восточнославянских, турецких) сведения о гагаузах носят фрагментарный характер. Отчасти этим и объясняется возникновение порой противоположных гипотез об их этнической истории. Занимаясь попутно, а не специально проблемой гагаузов, исследователи видели в них или болгар, принявших турецкий язык, или потомков турок, греков, македонцев и т. д. Так, в болгарской литературе XIX века сложилась традиция рассматривать гагаузов как болгар, говорящих на турецком языке. Этих позиций придерживались в Болгарии братья К. Шкорпил и Х. Шкорпил, а также Л. Милетич, Г. Занетов, И. Райков, И. Титоров и другие /95- 140- 148- 185- 203- 207/.

Существующая противоречивость гипотез о происхождении гагаузов отразилась и на изучении проблем их этнической демографии. Многие исследователи XIX века не выделяли гагаузов из общей массы переселенцев из Болгарии. Не идентифицировали их и при составлении списков задунайских переселенцев в 18 171 818 и при проведении «ревизских сказок» 1835, 1851 и 1859 гг.

Как отметил демограф В. Козлов, появление этнической демографии «отразило общий закономерный для научного прогресса, процесс возникновения промежуточных дисциплин между отдельными, уже оформившимися науками. Промежуточные дисциплины призваны ликвидировать противоречия, возникающие между обособленностью специализированных исследований и реальной целостностью основных объектов исследования, в данном случае человеческого общества» /123.-1977.-7/.

Российский демограф В. М. Кабузан подчеркнул, что «перед исследователями, посвятившими себя изучению этнодемографических проблем, стоит сложная и весьма кропотливая задача предварительного источниковедческого анализа всех сохранившихся источников для получения примерных показателей, в общих чертах отражающих существо о происходящих в Бессарабии демографических процессов» /110.-1974.-3/. Такими источниками являются данные ревизий («ревизские сказки»), переписей, церковного и административно-полицейского учета. Взятые в совокупности, они позволяют получить относительно достоверные данные о численности и расселении народностей, проживающих в Бессарабии. Однако, в имеющихся работах зачастую нет необходимой оценки указанных источников, а содержащие в них цифры используются без должного анализа.

При написании диссертации основными источниками явились архивные материалы, хранящиеся в фондах НА РМ: материалы фонда Бессарабского областного Правительства — ф.2, оп.1, д. 65, д. 214, д.355- ф.5, оп.2, д. 439, д. 442, — ф.11, оп.1, д.8−9, 28,32, 153, 200, 658- дела Бессарабского статистического комитетаф. 151, оп.1, д.208- ф.211, оп.14, д. 1,5- оп.18, д. 4,7, 9,33, 41, 48- ЦГВИА ф. ВУА, д.2876- Полный свод законов Российской империиМатериалы переписей XIX и XX вв.- сборники документов, составленные И. Ф. Анцуповым, К. П. Крыжановской, Е. М. Руссевым и др. Автор использовал статьи и материалы, опубликованные в Кишиневских Епархиальных ведомостях, Записках Одесского Общества истории и древностей. Из изданной литературы базовыми явились работы М. Г. Попруженко,.

A.А.Скальковского, П. Кеппена, А. Защука, А. Егунова, А. Клауса, П. Куницкого,.

B.А.Мошкова, ЮЛнсона, В. Н. Бутовича, Л. С. Берга, М. Н. Губогло, В. С. Зеленчука, В. М. Кабузана, И. И. Мещерюка, В. Михова, З.Пресса.

Анализ архивных источников и изданной литературы показал, что в XIX веке к числу первых исследователей, положивших начало этнической идентификации гагаузов Буджака были И. Толстой (1837 г.), П. Кеппен (середина XIX века), В. А. Мошков (конец XIX века). Но им не были известны архивные материалы конца XVIII — начала XIX вв. В диссертационном исследовании мы сосредотачиваем.

Результаты исследования материалов по вопросам численности жителей гагаузских сел показаны в таблице № 7, которая включает группировку сел с абсолютным большинством гагаузского населения, смешанных гагаузско-болгарских и гагаузско-молдавских сел. Методику идентификации гагаузских сел автор описал во второй главе, поэтому здесь нет необходимости еще раз на этом останавливаться. В талице № 6 показана динамика роста численности гагаузского населения в селах Буджака в первой половине XIX века.

Исследуя данную тему автор исходит из наличия архивных материалов за XIX век. Некоторые из вопросов, включенных в перепись, в действительности позволяют узнать прошлую историю всего населения или некоторой его части. Так, в 1818 году при составлении списков задунайских переселенцев Бессарабской области, которые фактически являлись переписью, где собирались сведения, необходимые при решении вопроса предоставления задунайским переселенцам колонистских прав. В частности, заданный задунайским переселенцам вопрос о том, когда они переселились в Бессарабию, позволил узнать многое из прошлой истории гагаузского народа.

Из ответов, полученных в то время от гагаузских жителей Буджака, автором данной работы расчетным путем установлено сколько гагаузских семей переселилось в Буджак в XVIII веке, во время русско-турецкой войны 1787−1791 гг. и в начале XIX века — во время русско-турецкой войны 1806−1812 гг. (см. таблицу № 1 главы П.1). Эти сведения русская администрация собрала с целью выявления так называемых «старых» и «новых» задунайских переселенцев, так как на них предусматривалось распространение льгот в разных размерах. Позднее это было узаконено Указом от 29 декабря 1819 года. Следует иметь в виду, что если каким-нибудь образом просочилась в то время информация (что вполне возможно), в частности, о размерах предоставления льгот «старым» и «новым» переселенцам, то вполне допустимо, что задунайские переселенцы умышленно могли указать время переселения в Буджак — начало XIX века, так как «новым» переселенцам предоставили льготы на более длительный срок — на семь лет, а «старым» — на три года. Поэтому, возможно, что фактические данные о численности задунайских переселенцев периода 1787−1791 гг. были занижены в пользу периода 1806−1812 гг. Это могло произойти с связи с тем, что многие переселенцы конца XVIII века, надеясь получить больше льгот, стремились причислить себя к переселенцам периода — начала XIX века. Здесь также следует иметь в виду, что многие гагаузские семьи из-за давности переселения своих предков не смогли точно указать год переселения, и у них — год переселения в Буджак отнесли к периоду 1787−1791 гг. Примеры таких явлений приводятся во второй главе. Эти ценные статистические сведения сегодня позволяют нам определить этапы переселения гагаузов в Буджак, выявить динамику их численности, а также территорию их расселения в Буджаке.

Статистические данные показывают, что после Указа 1819 года процессы механического движения населения Бессарабии усилились. Жители Бессарабии, а также Новороссийского края стали переселяться во вновь созданные в Буджаке округа. В селах с абсолютным большинством гагаузского населения стали поселяться представители других национальностей. Поэтому, в селах где абсолютное большинство жителей составляли гагаузы, уже к 1820 году из-за проводимых мероприятий, этнический состав населения стал меняться.

В таблице № 8 группировка сел (гагаузские села, смешанные гагаузско-болгарские, смешанные гагаузско-молдавские) произведена по аналогу, приведенной в таблице № 1 (для наглядности, сравни таблицу № 1 и таблицу № 8). Следует учесть,.

9. Джолтай (Буд.ок.) 20 123 30 155 39 198 52 398 32 26,0 43 27,7 200 101,0 275 223,6.

10. Дизгинжа (Буд.ок) 123 635 120 661 147 1286 665 94,6 651 102,5.

11. Еникиой (Буд.ок.) 50 281 40 153 115 538 -128 -45,6 385 261,6.

12. Итулия (Кагул.ок.) 66 388 72 438 75 415 83 773 50 12,9 -23 -5,3 358 86,3 385 99,2.

13. Казаклия (Буд.ок.) 94 496 87 460 160 786 167 1334 -36 -7,3 326 70,9 548 69,7 838 169,0.

14. Кириет (Буд.ок.) 75 351 70 330 50 281 91 562 -21 -6,0 -49 -14,8 281 100,0 211 60,1.

15. Кирсов (Башкиой) (Буджак.округ) 64 347 87 399 214 1668 1269 318,0 1321 379,3.

16. Комрат (Буд.ок.) 96 528 90 490 250 1193 569 4160 -78 -14,8 783 143,3 1967 248,7 3632 687,9.

17. Конгаз (Буд.ок.) 65 343 63 338 93 499 122 1314 -5 -1,5 161 47,6 815 163,3 971 283,1.

18. Копчак (Изм.ок.) 96 517 93 512 122 676 117 1421 -5 -1,0 164 32,0 745 110,2 904 174,9.

19. Кубей (Изм.ок.) 113 662 112 461 172 977 118 1361 -201 -30,4 516 111,9 384 39,3 699 105,6.

20. Курчи (Кагул.ок.) 81 447 80 453 86 516 130 1074 6 1,3 63 13,9 558 108,1 627 140,3.

21. Сатылык Хаджи (Измаиль.округ) 38 212 37 219 54 285 86 641 7 3,3 66 30,1 356 114,9 429 202,4.

22. Томай (Буд.ок.) 84 481 83 475 102 559 121 970 -6 -1,2 84 -17,7 411 73,5 489 101,7.

23. Чешмекиой (Прутский округ) 111 661 170 798 203 1510 137 20,7 849 128,4.

24. Чокмайдан (Буджак. лкруг) 20 119 22 130 58 283 92 703 11 9,2 153 117,7 420 148,4 584 490,8.

123 что в XIX веке в связи с демографическими процессами, произошедшими в Бессарабии, этнический состав населения начал постепенно меняться и чисто гагаузские села перешли в разряд смешанных, в некоторых селениях гагаузкое население ассимилировалось или же перешли на другое место жительства.

В таблице № 8 «Динамика роста и прироста численности населения в селах Буджака с 1818 по 1907 гг.» за основу группировки сел: с чисто гагаузским населением, смешанным гагаузско-болгарским и смешанным гагаузско-молдавским взят, как уже ранее подчеркивалось, взят 1818 год. К концу XIX века в связи с демографическими процессами, произошедшими в Бессарабской губернии, этнический состав в селах Припрутья, которые к началу XIX века относились в группу сел с гагаузским населением, смешанным гагаузско-болгарским и смешанным гагаузско-молдавским, перешли в группу сел с чисто молдавским населением.

Из таблицы № 8 видно, что к концу XIX века из 42-х чисто гагаузских селений, гагаузское население проживало только в 24-х селах. Кроме того, некоторые села к концу XIX века стали смешанными — это Бешалма, Бешгиоз, Дизгинже, Кириет, Кирсово, Комрат, Копчак, Кубей, Курчи, из 14-ти смешанных гагаузско-болгарских селений — в конце XIX века гагаузы проживали только в трех, но следует отметить, что село Казаклия (Гречанского цынута), отнесенное в начале века в группу сел с смешанным гагаузско-болгарским населением, в конце XIX — начале XX вв. перешло в число сел с чисто гагаузским населением. Из 7-и гагаузско-молдавских селений — в конце XIX века гагаузское население проживало только в одном селении и то в незначительном количестве (см. таблицу № 8). В селениях, в началеХ1Х века отнесенных к смешанным гагаузско-болгарским, гагаузское население осталось только в Кайраклии, где гагаузы составляли 40,5% населения и Каракурте — 25,4% от общего числа населения. В смешанных гагаузско-молдавских селениях к 1907 году гагаузское население осталось только в селении Импуцыта где гагаузы составляли 3,5% от общего числа населения. Это показывает, что часть гагаузского населения была ассимилирована болгарами, а другая — молдаванами. С другой стороны, видимо,.

Динамика роста и прироста численности населения в селах Буджака с 1818 по 1907 гг. п. п Наименование населенных пунктов и 118 1850 19()7 Прирост численности населения колич. ство семей общая числ. насел. колич. ство семей общая числ. несал. общая числен, насел. в том числе гагаузе. с 1818 !-1850 с 1850 — 1907 с 1815 — 1907 абсол знач. в% абсол. знач. в% абсол. з нач. в%.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14.

Села с гагаузским населением.

1. Авдарма 21 122 79 593 1900 1900 471 386,1 1307 220,4 1778 1457.

2. Баурчи (Бендер.цын.) 82 398 142 1029 2800 2800 631 158,5 1771 172,1 2402 603,5.

3. Бешалма 67 407 102 923 2830 1900 516 126,8 1907 206,6 2423 595,3.

4. Бешгиоз 41 234 89 613 1400 1100 379 162,0 787 128,4 1166 498,3.

5. Болбока 109 489 130 886 2224 2224 397 81,2 1338 151,0 1735 354,8.

6. Волканешть 150 817 296 2284 4350 4350 1467 179,6 2066 90,5 3533 432,4.

7. Гайдар 40 199 74 579 1700 1700 380 190,9 1121 193,6 1501 754,3.

8. Джолтай 20 123 52 398 1000 1000 275 223,6 602 151,3 877 713,0.

9. Дизгинже 123 635 147 1286 3540 3400 651 102,5 2254 175,3 2905 457,5.

10. Итулия 66 388 83 773 1520 1520 385 99,2 747 96,6 1132 291,8.

11. Казаклия (Бендерск. цын.) 94 496 167 1334 3640 3400 838 169 2306 172,9 3144 633,9.

12. Карбаул 38 219 — - 320 320 — - - - 101 46,1.

13. Кириет 75 351 91 562 1860 1820 211 60,1 1298 231,0 1509 429,9.

14. Кирсов (Башкиой) 64 347 214 1668 3500 1700 1321 380,7 1832 109,8 3153 908,6.

126 большая часть, как болгарского, так и гагаузского населения, которые проживали в смешанных гагаузско-молдавских и болгарско-молдавских селениях, а другие в селениях с чисто гагаузским и чисто болгарским населением переселились в другие цынуты. Это в основном жители Кодрского и Гречанского цынутов переселились в Измаильский и Бендерский уезды.

Таким образом, из 44-х селений где к концу XIX — началу XX вв. расселялось гагаузское население в Бессарабии в 31 селении гагаузы составляли абсолютное большинство, в 13 селениях было смешанное населения, где кроме гагаузов проживали разные этносы: болгары, молдаване, русские, украинцы, евреи, немцы и др. В процентном отношении: в 21 селе численность гагаузов составляла от 97 до 100%- в 3 селах численность гагаузов составляла от 75 до 85%- в 7 селах численность гагаузов составляла от 56 до 65%- в 8 селах численность гагаузов составляла от 27 до 48%- в 4 селах численность гагаузов составляла от 4 до 9%- в 1 селении гагаузское население составляло до — 1%. Этнический состав населения Бессарабской губернии к середине и концу XIX века стал более разнородным. Подтверждают это и переписи населения 1862 и 1897 гг. Из общего числа населения Бессарабской губернии в 1862 году молдаване составили 51,44%, а в 1897 году — 47,58% /29.-1920.-16/. Сравнивая эти два периода видно, что в общей массе населения Бессарабской губернии к концу XIX века молдаван зафиксировано меньше половины, хотя в 1862 году большую часть жителей Бессарабии составлял именно молдавский этнос. По этому поводу В. Н. Бутович писал, что хотя молдаване «немного меньше половины населения и все же они являются господствующей народностью в губеринии, т.к. остальные 52,42% населения принадлежат не одной национальности, а разным». Далее он приводит процентное соотношение численности разных этносов к общей массе жителей Бессарабской губернии на 1897 год: молдаване — 47,58%, украинцы — 19,62%, евреи — 11,79%, русские — 8,05%, болгары — 5,33%, немцы — 3,11%, гагаузы — 2,88%, поляки — 0,60%, цыганы — 0,45%, белоруссы — 13%, армяне, греки, латыши, албанцы, чехи и т. д. — 0,46% /57.-1916.-22/. Если сравнить данные А. Н. Крупенского и В. Н. Бутович, то видно, что за 1897 год данные у В. Н. Бутович немного занижены. Так, по гагаузам на 0,07%, по украинцам на 0,13%, также не совпадают данные по группе «другие национальности». Если А. Н. Крупенский показывает данные по грекам — 0,14%, армянам — 0,11%, то В. Н. Бутович их указывает вместе с прочими народностями и, наоборот, В. Н. Бутович выделяет цыган 0,45% и белоруссов 0,13%. Мы видим, что данные по народам, отнесенным в графу «прочие» в процентном соотношении у них не совпадает.

В.Н.Бутович в 1907 году писал, что «после 100 лет владычества в Бессарабии России, не русский, а молдавский язык служит международным языком для представителей разных народностей при взаимных сношениях». Он также отметил,.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Изучению отдельных вопросов истории и этнографии гагаузов в свое время определенный вклад внесли ученые разных стран: болгарские — И. Титоров, К. Иванов, Д. Минчев, болгаристы Молдовы: И. И. Мещерюк, И. Ф. Грек, Н. Н. Червенковрусские — П. Свиньин, С. И. Корнилович, А. А. Скальковский,.

A. Защу к, А. Мошков, П. Кеппен, Ф. Канитц, А. Клаус, М. Губоглогагаузские и молдавские: Н. Могилянский, А. Накко, М. Чакир, М. В. Маруневич, С. С. Курогло;

B.С.Зеленчук и другие. Однако, специальных работ, посвященных проблемам этнодемографического развития гагаузов не было. Ряд актуальных вопросов этнической истории гагаузов оставались почти не исследованными. Не были решены проблемы этнической идентификации гагаузов, а также их расселения в Буджаке. В связи с этим, не была выяввлена их этническая территория. Авторы почти не касались вопросов, связанные с демографическими процессами гагаузского этноса — рождаемости, смертности, естественного прироста, миграции, динамики численности.

В XVIII—XIX вв. часть гагаузов переселилась с Балканского полуострова в Буджак. В русских официальных источниках они были зафиксированы под общим названием «задунайские переселенцы» или «болгарские, переселенцы», в результате чего официальная статистика ошибочно определила гагаузов как болгар.

Противоречивые позиции исследователей в вопросах этногенеза гагаузов в дальнейшем отразились и на изучении их этнической демографии. Многие болгарские историки считали гагаузов частью болгарского народа и переселения гагаузов рассматривали только как переселения болгар .

Искажались также факты давности переселения гагаузов в Буджак, а также образования тех сел, где в настоящее время расселены гагаузы.

В некоторых работах утвердилось мнение, что гагаузские села в основном возникли в начале XIX века. При этом не учитывалось поэтапное переселение гагаузского населения из Балканского полуострова в Буджак. По вопросу о времени основания сел часто можно встретить противоречивые данные. Одно и то же село, согласно одним работам, возникло в XIX веке, а по другим — в XVIII или же раньше. Нередко авторы принимали год очередного этапа переселения гагаузов из Балканского полуострова в Буджак — за год основания тех или иных сел.

В архивных источниках, а также в изданной литературе содержатся сведения, о более ранних гагаузских поселениях в Буджаке, которые относятся к ХУ1-ХШ вв. Так, например, в село Чадыр (село Чадыр Леовского района) гагаузы переселились из Добруджи в 1589 году, а в село Томай (село Томай Леовского района) — в 1694 году.

Источники свидетельствуют, что гагаузское население в 1732 году проживало в селении Волканешть*, в селе Чешме — в 1752—1754 гг., в селе Дизгинжа — в 1760 г., Чеболакчи Татар — в 1775 г.

Вопросы этнической идентичности гагаузов всегда являлись проблемными. Решение вопросов их этнической идентичности было предпринято И. Толстым (1837), П. Кеппеном (в середине XIX века), которые впервые выделили гагаузов из общей массы болгар. Однако в официальных документах гагаузы в этническом плане по-прежнему были отмечены как болгары и только в конце XIX века русский этнограф В. А. Мошков поставил вопрос о том, чтобы при проведении Первой всеобщей переписи Российской империи, в 1897 году, учли гагаузов отдельно от болгар.

Одна из задач этнодемографического исследования состояла в выявлении поселений XVIII — начала XIX вв. по этническому признаку. Это означает, прежде всего, этническую идентификацию гагаузских поселений и определения ареала их расселения в Буджаке в тот период. В связи с этим автором был произведен антропонимический анализ списков задунайских переселенцев, составленных в 1817—1818 году, что было взято за основу данной диссертации. В результате было выявлено, что в конце XVIII — начале XIX вв. гагаузское население было расселено в 63 селениях Буджака — в основном в Бендерском, Измаильском, Гречанском и Наименование селения дано согласно источнику.

Кодрском цынутах. Из них, 42 села были с абсолютным большинством гагаузского населения, 14 — со смешанным гагаузско-болгарским населением, где гагаузы составляли около 40% и в 7 селениях было смешанное гагаузско-молдавское население, где гагаузы составляли около 25%.

Гагаузы, переселившиеся в период войны 1787−1791 гг, поселились в 49 селениях Буджака, из них в 32 селениях гагаузское население составляло абсолютное большинство, в 11 проживало смешанное гагаузско-болгарское население и в 6 селах — смешанное гагаузско-молдавское.

В период войны 1806−1812 гг. гагаузы поселились еще в 13 селениях. В 9 из них гагаузское население составляло абсолютное большинство, в 3 селениях было смешанное гагаузско-болгарское население и одно гагаузско-молдавское. В этот период переселенцы продолжали селиться и в вышеуказанных селениях Буджака, где ранее поселились гагаузы. Кроме этих селений, гагаузы небольшими группами поселялись и в тех, где абсолютное большинство населения были представителями других национальностей.

В 1819 году было осуществлено административное деление «болгарских колоний» и созданы четыре округа: Прутский, Кагульский, Измаильский, Буджакский. В эти четыре округа вошли все села с абсолютным большинством гагаузского населения, со смешанным гагаузско-болгарским и гагаузско-молдавским населением, которые находились в Бендерском и Измаильском цынутах. Гагаузские села, находящиеся в Гречанском и Кодрском цынутах в состав округов не вошли.

Таким образом, в состав вновь образованных четырех округов вошли только лишь 36 сел, где было расселено гагаузское население. Из них 24 села были с абсолютным большинством гагаузского населения, 6 — смешанных гагаузско-болгарских и 6 — смешанных гагаузско-молдавских, которые находились в составе Бендерского и Измаильского цынутов. Остальные 27 сел (из них 18 сел с абсолютным большинством гагаузского населения, 8 — смешанных гагаузскоболгарских и 1 смешанное гагаузско-молдавское), где также были расселены гагаузы, остались за пределами этих округов.

В начале XIX века на процесс дальнейшего расселения гагаузов повлияли социально-экономические и административно-территориальные факторы. Гагаузы Гречанского и Кодрского цынутов, которые остались за пределами созданных округов, были лишены привилегий, поэтому они переселились в Бендерский и Измаильский цынуты и поселились вместе с местным гагаузом населением либо в соседстве обосновали новое село. Часть гагаузского населения осталась на прежних местах проживания, и они, постепенно, к концу XIX началу XX вв. ассимилировались.

В результате этого, рядом с уже имеющимися гагаузскими селениями, стали образовываться новые, которые в некоторых случаях повторяли названия старых населенных пунктов Бендерского, Измаильского, а также Гречанского и Кодрского цынутов. В связи с этим во вновь созданных селах поселялись не только гагаузы, но и молдаване, болгары и греки.

Во втором десятилетии XIX века в результате административных реформ и создания колонистских округов, то есть после издания Указа от 29 декабря 1819 года, в Бессарабии начались внутриобластные миграции населения. Колонистские села, вошедшие в округа стали пополняться вновь прибывшим населением из разных уездов. Сравнение численности жителей, проживающих в 1818 году в селах Буджака с численностью жителей за 1820 год, показывает, что с 1818 по 1820 гг. в гагаузских селах рост численности населения в основном произошел за счет естественного прироста. Механического движения населения в этот период в гагаузских селах не было. Рядом с гагаузскими селениями, появились новые села, но их этнических состав за счет приезда туда молдован, болгар, греков и других, стал полиэтничным. В последующие годы этот процесс привел к тому, что к концу XIX — началу XX вв. за счет прибытия в гагаузские села других этносов, многие из них стали смешанными.

Другим аспектом этнодемографического развития являются демографические процессы — динамика численности, рождаемости, смертности, естественного прироста. На основе данных архивных источников и опубликованных статистических материалов автору удалось выявить картину демографического развития гагаузов в XIX веке.

Анализ демографических процессов в Буджаке в XIX — начале XX вв показал, что уровень рождаемости у гагаузов был выше чем у соседних народов, что было обусловлено исторически сложившимся стереотипом демографического поведения гагаузов, при котором крестьянская семья стремилась иметь как больше детей. В результате этого рождаемость у гагаузов была выше, чем у других народов. В XIX веке средний коэффициент рождаемости гагаузского населения в Бессарабии равнялся 36,76%о, средний коэффициент смертности составил 23,58%о, коэффициент естественного прироста — 13,18%о.

Все данные показывают, что гагаузы относятся к группе народов с высоким уровнем рождаемости. Эти явления объясняются традиционной психологической установкой гагаузской семьи, которая отрицала возможность прервать рождаемость. В годы эпидемии туберкулеза, чумы и холеры, которые поражали Бессарабию в XIX веке, в некоторых селах смертность превышала рождаемость.

В целом численность гагаузов Буджака в конце XVIII — начале XIX вв. характеризовалось быстрым ростом, который шел в основном за счет переселений, а после 30-х годов XIX века — за счет естественного прироста населения.

Исследование показало, что места расположения сел с компактно проживающим моноэтничным гагаузским населением, в Бендерском и Измаильском цынутах, как в конце XVIII, так и в XIX вв., оставались неизменными. При этом постоянно менялось административно-территориальное деление и в силу определенных исторических и социальных условий территория, где компактно проживало гагаузское население, передавалось то одному, то другому государству, либо переходило из одного административного подчинения к другому, что способствовало ускорению ассимиляционных процессов в среде гагаузского населения.

Первоначально, на раннем этапе расселения, этническая территория, которую занимали гагаузы в Буджаке была намного шире. Вследствие проведенных в Бессарабии социально-экономических реформ часть гагаузов с окраин Буджака переселилась в центр. В результате этого к концу XIX века этническая территория гагаузов постепенно сузилась.

Составленные карты: «Расселение гагаузов в Буджаке в конце XVIII — начале XIX вв.» и «Расселение гагаузов в Буджаке в конце XIX — начале XX вв.», дают возможность наглядно показать эволюционные процессы, связанные с расселением гагаузов на юге Бессарабии — в Буджаке с конца ХУШ-Х1Х вв.

Результаты исследований позволили сделать вывод, что гагаузы переселились в южную Бессарабию или в Буджак не только с территории современной Болгарии, как было принято считать до сих пор, но и из других исторических Балканских земель: Македонии, Фракии, Добруджи, которые в средние века имели общее название «Румелия», а также из запрутской Молдовы.

Через Дунай переходили группы гагаузов, которые на протяжении многих веков жили в северо-восточной Болгарии, и те, которые в конце XVIII — начале XIX вв., будучи охваченными общим движением балканских народов к переселению в южную Россию и в Бессарабию, передвигались из областей Македонии и Фракии в северо-восточную Болгарию. Таким образом, в Добрудже, как бы слились два потока — местный слой гагаузского населения и вновь прибывший поток из областей Македонии и Фракии, откуда они дальше передвигались в Молдову и в Бессарабию.

Исследование этнодемографического развития гагаузского населения показало, что в Бессарабии шел процесс консолидации и его дальнейшего этнического развития.