Помощь в учёбе, очень быстро...
Работаем вместе до победы

Феномен идентичности в истории профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века

Диссертация: Феномен идентичности в истории профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Под идентичностью в контексте данной работы понималось осознание своей принадлежности к данной общности на основании культурных характеристик последнейсамоотождествление, осознанное принятие культурных «образцов» (традиций, норм поведения, сознания, ценностей, языка), которые маркируют, определяют специфику конкретного этноса и личности как его представителя. В результате проведённого… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования идентичности в художественной культуре этноса
    • 1. 1. Проблема идентичности этноса в современной науке
    • 1. 2. Типология и динамика форм идентичности
    • 1. 3. Параметры и критерии выявления идентичности в системе художественной культуры этноса
  • Глава 2. Сложение и идентификация коми этноса как основа развития профессиональной художественной культуры
    • 2. 1. Формирование историко-культурной территории Коми
    • 2. 2. Особенности этнокультурогенеза коми (зырян)
    • 2. 3. Трансформация этнического самосознания коми (зырян) в XX веке
    • 2. 4. Основные этапы в эволюции профессиональной художественной культуры коми (зырян) в XX веке
  • Глава 3. Динамика идентичности в профессиональной художественной культуре коми (зырян) XX века
    • 3. 1. Основания типологизации проявлений идентичности в истории художественной культуры коми (зырян) XX века
    • 3. 2. «Дореволюционный» тип коми (зырянской) идентичности в профессиональной литературе коми-зырян 1900 — 1920-х годов XX века
    • 3. 3. Специфика «советского» типа идентичности коми (зырян) в профессиональной художественной культуре 20−80-х годов XX века
    • 3. 4. Характеристика «постсоветского» типа коми (зырянской) идентичности в художественной культуре 90-х годов XX века

Феномен идентичности в истории профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

диссертационной работы — выявления динамики идентичности в художественной культуре коми (зырян) XX века — обусловлена ря-4 дом причин. Во-первых, в последние годы в российской науке заметно возрос интерес к изучению специфики поликультурных регионов Российской Федерации, в том числе изменений в культурной самоидентификации этносов. Эти изменения, как правило, являются результатом длительных и многосторонних воздействий на культуру этноса со стороны иноэтнического окружения и связаны с такими процессами межкультурной коммуникации, как интеграция и ассимиляция. Коми (зыряне) — титульный этнос Республики Коми — на протяжении многих столетий находились в непрерывном территориальном, культур-# ном, хозяйственном, экономическом взаимодействии со своими соседями (славянами, прибалтийскими финнами, ненцами, саамами, уграми). Интенсивные и разнообразные контакты с иноэтническим и инокультурным окружением, его прямое и опосредованное влияние на культуру коми привели не только к трансформации последней, но и к значительным изменениям в самом характере этнокультурной идентификации.

Во-вторых, чутким барометром трансформаций в самоидентификации этноса является сфера художественной культуры и особенно её ядро — произведения искусства. Пафос этнического самоутверждения ярче всего проявляется именно в искусстве, которое ищет опоры в исторической памяти, в фольклоре, в традиционной символике, в местном художественном наследии. Обращение к ® поискам идентичности в профессиональной художественной культуре коми (зырян) мотивировано её значением в XX веке как одного из основных спосо-* бов самоидентификации титульного этноса в исторически сложившейся полиэтнической и поликультурной среде республики.

В-третьих, описание целостной картины своеобразия исторического пути профессиональной художественной культуры коми (зырян) становится воз®можным при выявлении исторической типологии идентичности в образах искусства XX века. Исследование феномена идентичности может стать одним из достоверных и обоснованных способов выявления этнокультурных смыслов, выработанных и зафиксированных в памяти культуры благодаря традиции, составляющих её специфику.

Степень научной разработанности проблемы. Достоверность основных научных результатов исследования обеспечивается опорой на фундаментальные труды отечественных учёных по теории культуры (М.С. Каган, Э.С. Мар-карян), этнологии (Ю.В. Бромлей, JI.H. Гумилёв, С. А. Арутюнов, В. А. Тишков, С.В. Лурье), регионалистике (А.С. Герд, Г. С. Лебедев, Ю. Н. Гладкий, Д. Н. Замятин, Э. А. Шулепова, А.С. Панарин) и истории культуры регионов Российской Федерации (Л.М. Мосолова, Н. А. Розенберг, Х. Г. Тхагапсоев, Л.С. Ваги-нова, Н. Ю. Костюрина, Л. В. Дмитриева, Е. И. Балакина, Ю. О. Новик, Е. В. Васильева, Г. М. Казакова, М. Р. Маняхина и др.) — источники, посвящённые анализу феномена идентичности в западной (3. Фрейд, Э. Эриксон, Дж. Г. Мид, X. Абельс, П. Бергер, Т. Лукман, Г. Тэджфел, Ф. Барт, К. Гирц) и российской науке (А.Я. Флиер, Г. С. Кнабе, М. Л. Магидович, Л. М. Дробижева, Ю. В. Арутюнян, В. Ю. Хотинец, Т. Г. Стефаненко, Н. М. Лебедева, Г. У. Солдатова).

Исследование идентичности в современной науке становится общим местом, в то время как художественная культура коми (зырян) до сих пор остаётся наименее разработанной областью общей историографии Европейского Северо-Востока России. Отдельные отрасли художественной культуры коми (зырян) и относящиеся к ним артефакты являются предметом исследования многих учёных — археологов (Л.И. Ашихмина, Г. М. Буров, И. О. Васкул, В. И. Канивец, К. С. Королёв, П. Ю. Павлов, Э. А. Савельева, B.C. Стоколос, Н.Н. Чеснокова), искусствоведов (С.А. Беляева, Н. Герстле, Л. С. Грибова, Д. Т. Козлова, И.Н. Котыле-ва, Г. Н. Климова, В. В. Кублицкий, П. Куратов, И. В. Макарова, B.C. Морозова, А. Г. Осипов, С. М. Попова, Э. К. Поповцева, П. И. Чисталёв, А. И. Шергина, И.И. Шургин), историков (Я.Н. Безносиков, И. Л. Жеребцов, Л. П. Лашук, Н. А. Нестерова, А. А. Попов, А.Ф. Сметанин), краеведов и музееведов (М.И. Бурлыкина, Е.М. Кравцова), культурологов (М.И. Бурлыкина, А. Ю. Котылев, И.Е. Фадеева), лингвистов (А.В. Панюков, А. И. Туркин, И.И. Уляшёв), литературоведов (Г.В. Болотова, Н. А. Бурилова, В. Н. Дёмин, Т. Л. Кузнецова, В. А. Латышева, Г. К. Лисовская, В. И. Мартынов, З. Я. Немшилова, В. В. Пахорукова, Г. И. Тирас-польский), фольклористов (П.Ф. Лимеров, А. К. Микушев, Ю.Г. Рочев), этнографов (В.Н. Белицер, Л. Н. Жеребцов, И. В. Ильина, Н. Д. Конаков, Д.А. Неса-нелис, М. Б. Рогачёв, В. А. Семёнов, О. И. Уляшёв, В.Э. Шарапов), этнопсихологов (В.М. Бызова) и этносоциологов (О.В. Котов, Ю.П. Шабаев). Однако наличие этих зачастую узкоспециальных исследований не исключает необходимости системного изучения коми (зырянской) профессиональной художественной культуры XX века в исторической динамике развития культуры региона (Республики Коми) и художественной культуры России в целом.

Объектом исследования является художественная культура Северо-Запада России XX века.

Предмет исследования — феномен идентичности в истории профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века.

Цель работы — выявить характер содержания и динамики проявлений этнической и культурной идентичности коми (зырян) в образах искусства XX векаопределить типы самоидентификации титульного этноса Республики Коми на протяжении XX века.

В соответствии с поставленной целью в данной работе последовательно решаются следующие задачи:

1) рассмотреть понятие «идентичность» и его основные характеристики в различных социогуманитарных дискурсах: философском, психологическом, социологическом, этнологическом, культурологическомобозначить особенности культурологического подхода к феномену идентичности;

2) обосновать типологию различных форм идентичностиразграничить понятия этнической и культурной идентичности, часто в научной литературе выступающие как синонимы;

3) описать идентичность как динамическое образованиепротивопоставить идентификацию и идентичность как процесс и его результатпроанализировать соотношение идентичности и самосознания, менталитета (ментальности), кон-цептосферы, национальной картины мира;

4) определить художественную культуру этноса как сферу адекватного и наиболее репрезентативного проявления феномена идентичности, а также обозначить роль творческой и научной интеллигенции в художественной репрезентации идентичности;

5) выделить параметры и критерии проявления этнической и культурной идентичности в системе художественной культуры этноса;

6) охарактеризовать территорию Республики Коми с методологических позиций регионалистики как специфическую историко-культурную зону, в рамках которой со времени её сложения протекали процессы смешения и синтеза различных этнокультурных традиций, формировалась относительно устойчивая поликультурная системапредставить основные этапы этнокультурогенеза титульного народа республики — коми (зырян);

7) проанализировать изменения в этническом самосознании коми (зырян) в XX веке, обусловившие специфику поисков идентичности в художественной культуре;

8) выявить генезис и типологию профессиональной художественной культуры коми (зырян) в XX векена основе выделенных критериев проявления этнической и культурной идентичности исследовать её актуализацию на разных этапах XX века в таких областях профессиональной художественной культуры коми, как литература, изобразительное искусство, музыка и театр, а также в официальной (государственной) символике Республики Коми.

Гипотеза исследования: Этническая и культурная идентичность представляет собой рационализацию «мы» — сознания социальной группы, осознание принадлежности личности к определённому этносу и культурной системе. Проявление этнической и культурной идентичности в искусстве имеет сложную содержательно-выразительную структуру, протекает в определённых параметрах, может быть выявлено через систему критериев, иллюстрирующих общность представлений этнофоров об этноинтегрирующих и этнодифференци-рующих признаках.

Материалом исследования выступили произведения профессиональной художественной культуры коми (зырян) — литературы, изобразительного искусства, музыки, театра и официальной символики Республики Коми — трёх исторических периодов XX века: 1900 — 1920;х, 1920 — 1980;х, 1990;х годов.

Методологическая основа работы. При исследовании истории культуры регионов России представляется целесообразным применение теоретико-методологического аппарата регионалистики и исторической культурологии (А.С. Герд, Г. Н. Лебедев, М. С. Каган, Э. С. Маркарян, JI.M. Мосолова, С. Н. Иконникова, Ю. Н. Гладкий, Э. А. Шулепова, А.С. Панарин), методологии исследования феномена идентичности в отечественной (М.Н. Губогло, JI.M. Дро-бижева, В. Ю. Хотинец, Г. У. Солдатова, Т. Г. Стефаненко, А. Я. Флиер, Г. С. Кна-бе, M.JI. Магидович и др.) и западной (3. Фрейд, Э. Эриксон, Ч. Кули, Дж. Г. Мид, И. Гофман, П. Бергер, Т. Лукман, Г. Тэджфел и др.) науке. Диссертационное исследование осуществлено в рамках культурологического подхода, предполагающего прежде всего системный и междисциплинарный анализ. В диссертации используются следующие исследовательские методы: историко-генетическийисторико-типологическийкомпаративистскийгерменевтико-феноменологическийсемиотическийперсонологическийэмпирическийфактологический.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. В диссертации впервые представлена попытка системного изучения коми (зырянской) профессиональной художественной культуры XX века в исторической динамике развития культуры одного из субрегионов Северо-Запада Российской Федерации — Республики Коми — и художественной культуры России XX века в целом.

2. Осуществлён целостный поэтапный анализ историографии профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века с разработкой исторической периодизации и критической оценкой имеющихся на сегодняшний день исследований по данной проблеме.

3. Феномен этнической и культурной идентичности впервые рассмотрен на историческом материале профессионального искусства коми (зырян) XX века.

4. Актуализация поисков идентичности (осознание своего места, назначения, собственной этнокультурной специфики) в истории профессиональной художественной культуры коми (зырян), содержание основных этапов её истории в XX веке, авторефлексия коми (зырянской) творческой (художественной и научной) интеллигенции, репрезентированная в образах профессионального искусства, соотнесены в диссертации с трансформацией этнического самосознания коми (зырян) в XX веке, обусловленной интенсивными процессами межкультурной коммуникации на территории исторически сложившегося поликультурного региона.

5. Определены параметры и критерии проявлений этнической и культурной идентичности в искусстве, на основе которых проанализированы произведения профессиональной художественной культуры титульного этноса Республики Коми.

6. Выявлены исторические типы идентичности коми (зырян) в XX веке: дореволюционный, советский, постсоветскийопределён волнообразный характер их динамики на протяжении XX века.

Теоретическая значимость исследования состоит.

• в разграничении этнической и культурной форм идентичности, которые часто в научной литературе используются как синонимы;

• в рассмотрении художественной культуры этноса и её ядра — искусства — в качестве сферы адекватного и репрезентативного воплощения феномена идентичности;

• в выделении параметров и критериев проявления этнической и культурной идентичности в искусстве;

• в разработке исторической типологии развития профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века;

• в характеристике особенностей проявления феномена идентичности в образах профессионального искусства коми (зырян) в контексте динамики культуры России XX века.

Практическая значимость исследования заключается в том, что.

— оно способствует расширению методологической базы культурологических исследований регионально-этнических типов художественной культуры России XX века и культурологического осмысления феномена идентичности;

— теоретические выводы и практический материал диссертации могут быть использованы в практике преподавания вузовских курсов этнокультурологии, регионалистики, истории художественной культуры и искусства России XX века, истории культуры цивилизаций, при разработке спецкурсов и подготовке учебных пособий;

— определённые в исследовании параметры и критерии выявления идентичности могут послужить основой анализа феномена идентичности на материале истории художественной культуры других регионов России;

— результаты исследования могут быть применены в культурной политике и практике управления социокультурными процессами на территории Республики Коми и регионов Российской Федерации, а также в воспитательном процессе, связанном с формированием позитивных форм личностной и групповой идентичности, ценностных ориентаций, в целом — этнокультурной компетентности населения.

Основные положения, выносимые на защиту:

• Выбор ракурса идентичности в диссертационном исследовании мотивирован её статусом в современном социогуманитарном знании как важного междисциплинарного концепта, приобретающего в последнее время всё большую актуальность в связи с интенсивным развитием процесса глобализации.

• Под идентичностью в контексте данной работы понимается осознание своей принадлежности к данной общности на основании культурных характеристик последнейсамоотождествление, осознанное принятие культурных «образцов» (традиций, норм поведения, сознания, ценностей, языка), которые маркируют, определяют специфику конкретного этноса и личности как его представителя (А.Я. Флиер). Идентичность представляет собой рационализацию «мы"-сознания социальной общности.

• Проявления идентичности имеют множественный характер и иерархическую структуру. Идентификация может одновременно осуществляться по различным векторам: индивид может осознавать свою собственную самотождественность (персональная/личностная/эго-идентичность), а также идентифицировать себя с различными формами групповой/коллективной идентичности (этнической, культурной, национальной, гражданской, классовой, профессиональной, расовой, тендерной).

• Этническая и культурная идентичности в диссертационном исследовании разводятся. Этническая идентичность есть осознание своей принадлежности к определённой этнической общности с позиций генетического, кровного родства, общности территории, языка. Культурная идентичность — осознание принадлежности к данной (этнической, национальной, региональной) общности на основании в первую очередь культурных характеристик последнейосознанное принятие культурных «образцов».

• Этническая и культурная идентичность — трудноуловимый феномен. Идентичность в художественной культуре необходимо квалифицировать по её проявлениям. Внешним проявлением идентичности является способ её маркировки. Идентичность может быть адекватно выявлена на основании наличия и степени разработки в произведениях художественной культуры определённых параметров и критериев, образно моделирующих этническое своеобразие, иллюстрирующих общность представлений носителей культуры об этноинтегри-рующих и этнодифференцирующих признаках.

• Рассмотрение проявлений этнической и культурной идентичности на материале произведений профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века является обоснованным, поскольку именно сфера художественной культуры этноса и в особенности её ядро — произведения искусства — среди всех других сфер этнической культуры являются адекватным «полем» глубокого осмысления и выразительной репрезентации феномена идентичности как для самих носителей культуры, так и для «других» — иноэтнического и инокультур-ного окружения. Особенно это касается такой формы художественной культуры, как профессиональная.

• Проявления этнической и культурной идентичности имеют свою типологию. В истории профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века выделяются три типа идентичности: дореволюционный (1900;1920;е годы), советский (20−80-е годы XX века) и постсоветский (90-е годы XX века). Динамика исторических типов коми (зырянской) идентичности в XX веке имеет волнообразный характер, характеризуется сменяющими друг друга актуализацией (всплесками) и угасанием (спадами) интереса к этнокультурной проблематике на протяжении XX века, обусловленными прежде всего социокультурной и политико-идеологической ситуацией, сложившейся в регионе.

• В дореволюционную эпоху закладываются основы рационализации «мы"-сознания коми (зырян), репрезентированные в первую очередь в области профессионального литературного творчества (в произведениях К. Ф. Жакова, М.Н. Лебедева) и научной деятельности К. Ф. Жакова и П. А. Сорокина по материалам экспедиционного обследования Коми края (статьи «Этнологический очерк зырян», «Современные зыряне»).

• Необходимо различать две временных разновидности советского типа идентичности коми (зырян) — советскую идентичность 20−60-х годов и 60−80-х годов XX века (выделяемые в соответствии с исторической типологией истории российсской культуры XX века). Указанные разновидности отличаются характером и степенью интенсивности разработки феномена идентичности.

• В 20−60-е годы XX века по идеологическим причинам вопросы этнической и культурной идентичности в профессиональном искусстве нивелировалисьэтничность подавлялась. На протяжении этого периода шло выстраивание по преимуществу советской идентичности, осознания принадлежности коми людей к метаэтнической общности — «советскому народу», вследствие чего коми идентичность приравнивалась к «советской» идентичности, в первую очередь коми писатели и художники воспевали образ человека — гражданина вообще, а затем уже рассматривали его как представителя своего этноса.

• В 60−80-е годы XX века наблюдается всплеск локального (коми) этнического осознания, активные поиски родовых корней, нашедшие отражение в профессиональном искусстве титульного народа Коми АССР.

• Советская идентичность коми (зырян) 60−80-х годов XX века наиболее показательна, ярко представлена в области коми профессиональной литературы, изобразительного искусства, музыкальной культуры данного периода, свидетельствует о глубоких размышлениях авторов — этнофоров и образном воплощении в профессиональном искусстве данного периода насущного ответа на вопрос, кто мы коми, какие мы, то есть репрезентации феномена этнокультурной идентичности.

• Современный период из всех этапов истории коми культуры XX века максимально и многомерно связан с различными проявлениями феномена идентичности в художественной культуре, что обусловлено общими историческими характеристиками постсоветского этапа на территории регионов России: активизацией этнического самосознания, национализма, сепаратизма, интенсивным развитием национальных движений, поисками идентичности и связанного с ними повсеместного интереса к этнической тематике.

• Проявления идентичности на постсоветском этапе истории профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века, репрезентированные в коми этнофутуризме, постановках театра фольклора, художественном решении официальной символики Республики Коми, литературе 90-х годов, целенаправленно конструируют постсоветскую коми идентичность, способствуя консолидации титульного этноса на полиэтничной территории региона, а также выстраивают постсоветскую пермскую (коми-зыряне, коми-пермяки, удмурты) и финно-угорскую идентичность в целом, то есть главным образом выполняют этноинтегрирующую функцию.

Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты исследования докладывались и обсуждались на теоретических аспирантских семинарах и заседаниях кафедры художественной культуры РГПУ имени А. И. Герцена, представлены в докладах на межрегиональной научной конференции «Символ в системе культуры: проблемы интерпретации текста» (Сыктывкар, Коми государственный педагогический институт, 2003), всероссийской конференции «Философия человека. Современная культура. Общественные коммуникации» (СПб., РГПУ имени А. И. Герцена, 2004), международных научных конференциях «Символ в системе культуры: символические миры и знаковые системы» (Сыктывкар, КГПИ, 2004), «Коммуникативное пространство современной культуры» (Сыктывкар, КГПИ, 2005), «Финно-угорский мир в контексте диалога культур России и Европы» (СПб., РГПУ имени А. И. Герцена, 27−28 июня 2005 г.), изложены в сборнике научных трудов «Культурологические исследования' 04» (СПб.: Астерион, 2004). Всего по теме диссертации опубликовано 5 работ.

Выводы:

1. Постсоветская (современная) коми идентичность наиболее разнообразна, типологически неоднородна (особенно по сравнению с дореволюционным этапом), репрезентативна. Её проявления представлены почти во всех видах профессионального искусства коми (зырян) — в изобразительном искусстве (очень ярко в этнофутуризме), литературе, театральной (постановки театра фольклора) и музыкальной культуре 90-х годов XX века, а также в официальной (государственной) символике Республики Коми.

2. Современный период из всех этапов истории коми культуры XX века максимально (наиболее ярко и многомерно) связан с различными проявлениями феномена идентичности в художественной культуре, что, на наш взгляд, обусловлено его общими историческими характеристиками: всплеском этнического самосознания, национализма, сепаратизма, интенсивным развитием национальных движений, поисками идентичности и связанного с ними повсеместного интереса к этнической тематике.

3. Указанные большей частью политизированные процессы, несомненно, имели место и на территории Республики Коми. Однако здесь они протекали относительно бесконфликтно, получили репрезентацию преимущественно в художественной культуре титульного этноса — коми (зырян).

4. Ярчайшими примером актуализации феномена этнической и культурной идентичности в современном профессиональном искусстве коми, по нашему мнению, являются этнофутуризм и художественное решение официальной символики Республики Коми.

5. Критерии идентичности, выделенные нами в предшествующем параграфе (3.3) в коми литературе (поэзии и прозе) 60−80-х годов XX века, совпадают с основными характеристиками профессиональной коми литературы 90-х годов XX века, поэтому в настоящем параграфе нами не рассматриваются, хотя и являются репрезентативными.

6. В этнофутуризме главными маркерами идентичности стали традиционная культура этноса и мифология как её праоснова, причём не обязательно зырянская, но в целом финно-угорская.

7. В официальной символике Республики Коми этнокультурная специфика титульного этноса маркируется посредством разработки названных выше критериев этнокультурной идентичности, среди которых в «текстах» государственной символики наиболее репрезентативны 5, 6, 10 критерии, менее проявлены — 3 и 9 критерии.

8. Проявления идентичности на постсоветском этапе истории профессиональной художественной культуры коми-зырян XX века целенаправленно конструируют постсоветскую коми идентичность, способствуя консолидации титульного этноса на полиэтничной территории региона, а также выстраивают постсоветскую пермскую (коми-зыряне, коми-пермяки, удмурты) и финно-угорскую идентичность в целом, то есть главным образом выполняют этноин-тегрирующую функцию.

Заключение

.

В настоящем исследовании была предпринята попытка выявления и анализа проявлений феномена этнической и культурной идентичности на материале произведений профессиональной художественной культуры титульного этноса Республики Коми — коми-зырян — XX века. Выбор ракурса идентичности был мотивирован её статусом в современном социогуманитарном знании как важного междисциплинарного концепта, приобретающего в последнее время всё большую актуальность в связи с интенсивным развитием процесса глобализации.

Под идентичностью в контексте данной работы понималось осознание своей принадлежности к данной общности на основании культурных характеристик последнейсамоотождествление, осознанное принятие культурных «образцов» (традиций, норм поведения, сознания, ценностей, языка), которые маркируют, определяют специфику конкретного этноса и личности как его представителя. В результате проведённого в диссертационной работе теоретического изучения феномена идентичности в рамках пяти социогуманитарных дискурсов XX века (философском, психологическом, социологическом, этнологическом, культурологическом) были определены его существенные дефиниции: связь с характеристиками субъекта или группы, возможность осознания идентичности при наличии «другого», её формирование и обоснование через основные признаки культуры, исторический характер, несовпадение этнической и культурной форм идентичности и др.

Поскольку этническая и культурная идентичность — трудноуловимое явление (с учётом разницы двух позиций — наблюдателя и носителя культурной традиции), для её выявления и анализа в диссертационном исследовании была разработана и опробована система критериев. К критериям (маркерам) идентичности, образно моделирующим этническое своеобразие, иллюстрирующим общность представлений носителей культуры об этноинтегрирующих и этнодифференцирующих признаках, мы отнесли наличие и характер разработки в произведениях художественной культуры следующих особенностей:

1. противопоставление образа «мы» (позиция носителя культуры) образу «они» («другие», «чужие»), то есть носителям иной этнокультурной идентичности;

2. образное воплощение «дома» / «малой родины» / «родной земли»;

3. описание / изображение специфики «родной природы», осмысления взаимоотношений человека и природы;

4. осознание этнической принадлежности автором и его героями;

5. обращение к национально-культурным ценностям, константам, символам, архетипическим образам и мотивам, этноконцептам;

6. культивирование исторического прошлого, мифологии, фольклора и традиционной культуры своего народа, поиск этнических корней;

7. художественное исследование проблем ментальности, национального своеобразия характера и психологических особенностей героев;

8. выявление этнически своеобразного типа, идеала личности (включая антропологические особенности);

9. подчёркивание специфики национальной (в том числе языковой) картины мира;

10. образно-смысловое осуществление идеи духовной преемственности и взаимосвязи поколений;

11. использование характерных антропонимов, гидронимов и др.

12. стилевые черты поэтики произведений.

Само обращение в рамках диссертации к истории коми-зырянской профессиональной культуры XX века в поисках осмысления и художественной репрезентации идентичности не случайно. Во-первых, на наш взгляд, именно сфера художественной культуры этноса и в особенности её ядро — произведения искусства — среди всех других сфер этнической культуры являются адекватным «полем» репрезентации проявлений этнической и культурной идентичности.

Особенно это касается такой формы художественной культуры, как профессиональная.

Во-вторых, актуализация идентичности в произведениях профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века обусловлена социокультурными процессами, протекавшими в регионе на протяжении всего XX века, в частности, зафиксированной по данным социологических опросов трансформации этнического самосознания коми (зырян) в XX веке. Изменения в этнической идентификации титульного этноса Республики Коми в XX веке в свою очередь обусловлены исторически сложившейся полиэтничностью региона (доля коми-зырян в этнической структуре населения Республики Коми со второй половины XX века в среднем составляет 23%, в городах — 13%) и усиливающимися с 40 — 50-х годов XX столетия процессами ассимиляции со стороны иноэтничного (преимущественно русского) населения. Высокая степень интенсивности ассимиляционных процессов в диссертационном исследовании объясняется влиянием целого комплекса факторов: экономических (процессами индустриализации и урбанизации), политических (в 30−50-е годы республика была традиционным местом ссылки, спецпоселений и размещения лагерей для заключённых), демографических (высоким уровнем межэтнической брачности в республике: около 40% заключаемых браков — межнациональные), а также психологических (низким уровнем самопринятия и престижности, чертами ущербности, негативными автои гетеростереотипными характеристиками коми-зырянского этноса).

В-третьих, сохранение коми (зырянской) идентичности, в целом этнокультурной самобытности в исторически сложившейся на территории региона по-лиэтничной среде представителям творческой (научной и художественной) интеллигенции Республики Коми видится через развитие профессиональной художественной культуры титульного этноса, выступающей в XX веке в качестве важного способа идентификации коми (зырян). Таким образом, само развитие профессиональной художественной культуры коми (зырян) в XX веке в данной работе рассматривалось через призму динамики идентичности в образах коми (зырянского) искусства.

Феномен идентичности в диссертации был определен как динамическое образование, главное свойство которого — исторический характер. Типологиза-ция динамики проявлений идентичности в профессиональной художественной культуре этноса также базируется главным образом на исторических основаниях. Поэтому типология коми (зырянской) идентичности XX века в образах коми профессионального искусства XX века в настоящем исследовании была определена в соответствии с выделенными в работе тремя этапами (дореволюционный, советский и постсоветский) в развитии профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века:

1. «дореволюционная» коми идентичность (1900;1920;е годы);

2. «советская» коми идентичность (20−80-е годы XX века);

3. «постсоветская» коми идентичность (90-е годы XX века).

Анализ динамики проявлений указанных выше типов коми-зырянской идентичности XX века проводился на основе разработанных критериев выявления феномена идентичности в художественной культуре этноса на материале произведений профессиональной литературы, изобразительного искусства, театральной и музыкальной культуры, а также официальной (государственной) символики коми (зырян) XX века, отобранных по принципу репрезентативности.

В результате проведённого анализа были обозначены основные характеристики трёх исторических типов идентичности коми (зырян), а также выявлен нелинейный, волнообразный характер динамики проявлений идентичности в истории профессиональной художественной культуры коми (зырян) XX века, обусловленный политико-идеологическим и социокультурным контекстом каждого из выделенных исторических этапов.

В заключение хочется подчеркнуть, что представленное исследование не претендует на исчерпывающий анализ заявленной в названии темы работы проблемы, безусловно, имеющей дискуссионный характер.

Показать весь текст

Список литературы

  1. X. Интеракция, идентификация, презентация. Введение в интер-претативную социологию. — СПб.: Алетейя, 1999. — 272 с.
  2. Т.Г. Идентичность как глобальная проблема современности: политологический анализ: Автореферат дисс.. канд. политологических наук. — М., 2000. 24 с.
  3. А.Р. Язык в системе национальных ценностей и интересов. В сб.: Духовная культура и этническое самосознание наций. Вып. 1. — М.: ИЭ АН СССР, 1990. — 244 с. С. 12−37.
  4. Г. В., Иванова Т. В. Феномен ментальности как проблема сознания. // Психологический журнал, 2003. Т. 24. № 1. С. 47−55.
  5. Э.Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность»? // Этнографическое обозрение. 1996. № 3. С. 13−22.
  6. Н.А. Тенденции в изменении национальной идентичности народов России. // Социологические исследования. 1998. № 2.
  7. Американская социологическая мысль: Тексты. / Под ред. В.И. Добрень-кова. М.: Изд-во МГУ, 1994. — 496 с.
  8. Г. М. Психология социального познания. М.: Аспект Пресс, 2000.-288 с.
  9. Г. М. Социальная психология: Учебник для вузов. М.: Аспект Пресс, 1996.-375 с.
  10. Г. Не хлебом единым. Что должен символизировать герб Республики Коми? // Молодежь севера. № 17 (6565). 23 апреля 1993 года.
  11. Антология коми поэзии. / Сост. А. Е. Ванеев. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1981.-320 с.
  12. С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989.-247 с.
  13. С.А., Чебоксаров Н. Н. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества. В сб.: Расы и народы. Вып. 2. — М., 1972. С. 8−30.
  14. Ю.В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология: Учебное пособие для вузов. М.: Аспект Пресс, 1999. — 271 с.
  15. Археология Республики Коми: С древнейших времён до средневековья. / Отв. ред. Э. А. Савельева. -М.: «ДиК», 1997. 758с.
  16. Л.И. Памятники архитектуры и искусства Коми АССР. -Сыктывкар, 1959.
  17. Атлас Республики Коми. М.: Дрофа, 2001. — 551 с.
  18. А.Б. Особенности структурообразующих признаков этнического самосознания. В сб.: Этнические проблемы современности: Материалы научн. конф. — Ставрополь: СТУ, 1996. — 56 с. С. 25−27.
  19. А.А. Этнокультурная идентичность как социально-философская проблема: Автореферат дисс.. канд. философских наук. — Улан-Удэ, 2001.-26 с.
  20. Р. Мифологии. М.: Изд-во имени Сабашниковых, 2000. — 314 с.
  21. К.С. Пермский звериный стиль. Как рождалась национальная символика Коми. // Санкт-Петербургские ведомости. № 28 (705). 12 февраля 1994 года.
  22. Я.Н. Культурная революция в Коми АССР. М.: Наука, 1968.-294 с.
  23. Я.Н. Культурное строительство в Коми АССР. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1957. — 86 с.
  24. Я.Н. Рассвет над Коми: Очерк истории культурного строительства в Коми АССР. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1986. — 133 с.
  25. В.Н. Искусство коми-пермяков и коми-зырян. В сб.: Народное декоративное искусство РСФСР. — М.: КОИЗ, 1957. — 378 с. С. 143−146.
  26. В.Н. Очерки по этнографии народов коми. XIX начало XX вв. — М.: Изд-во АН СССР, 1958. — 393 с.
  27. Г. П. Современные этнокультурные процессы в лесных и рабочих посёлках Коми АССР: Автореферат дисс.. кандидата исторических наук. Сыктывкар, 1973. — 24 с.
  28. Г. В. От вечно живого корня. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1983.- 192 с.
  29. С.А. Изобразительное искусство. В кн.: Республика Коми: Энциклопедия. В 3-х томах. Т. 1. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1997. -472 с. С. 181−186.
  30. С.А. По воле фантазии художника (о творчестве художника В.Г. Игнатова). // Вестник культуры Республики Коми. 1997. № 3. С. 60−67.
  31. С.А. Пролог: становление театрально-декорационного искусства Коми АССР в 1920—1950-е гг. //Арт (Лад). 2001. № 3. С. 154−171.
  32. С.А. Становление и развитие профессионального изобразительного искусства в Коми АССР (середина 1910-х 1980-е годы): Автореферат дисс.. канд. исторических наук. — Сыктывкар, 2001. — 26 с.
  33. П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. — 322 с.
  34. .М. Выражение этнической специфики в художественной культуре. В сб.: Методологические проблемы исследования этнических культур. Материалы симпозиума. — Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1978. — 124 с. С.53−61.
  35. .М. Несколько соображений в связи с проблемой «искусство и этнос». // Советское искусствознание. 1978. Вып. 2. С. 274−294.
  36. А.О. Основы этнической психологии: Уч. пособие. СПб.: СПбГУ, 1991.-60 с.
  37. Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. — 412 с.
  38. Ю.В. Этнос и этнография. М.: Наука, 1973. — 272 с.
  39. Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 1987. — 333 с.
  40. Н.А. В поисках идеала личности: Книга статей о герое коми прозы. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1987. — 144 с.
  41. Н.А. Концепция личности в коми прозе 80-х годов. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 251а. Сыктывкар: КНЦ УрО АН СССР, 1990.-24 с.
  42. Н.А. Человек и природа в коми прозе. // Север. 1986. № 9. С. 109−114.
  43. М.И. Историческое краеведение: Уч. пособие. В 2-х частях. Ч. 2. История краеведческого движения в Коми крае. Сыктывкар: СГУ, 2002. -93 с.
  44. М.И. История коми-зырянской культуры. Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 2004.
  45. Г. М. Вычегодский край. Очерки древней истории. М.: Наука, 1965.-197 с.
  46. Г. М. Древний Синдор. Из истории племён Европейского Северо-Востока в VII тыс. до н. э. -1 тыс. н. э. М.: Наука, 1967. — 220 с.
  47. Г. М. Крайний Северо-Восток Европы в эпоху мезолита, неолита и раннего металла: Автореферат дисс.. доктора исторических наук. — Новосибирск, 1986. 37 с.
  48. В.М. Психология этнических различий в самосознании коми и русских. Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 1997. — 83 с.
  49. В.М. Психология этнических различий: проблемы менталитета, отношений, понимания: Автореферат дисс.. доктора психологических наук. -СПб., 1998.-34 с.
  50. А.Е. Время и коми поэзия. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1974.- 136 с.
  51. А.Е. «Завтрашний день коми поэзии не будет пасмурным.». // Арт (Лад). 1999. № 3. С. 78−81.
  52. В.М. Глобализация, этнофутуризм и удмуртский героический эпос. // Арт (Лад). 2002. № 4. С. 59.
  53. М.И. Этническая идентичность современных якутов: Автореферат дисс.. канд. философских наук. Улан-Удэ, 2001. — 20 с.
  54. И.О. Европейский Северо-Восток в эпоху раннего железа (конец I тыс. до н. э. первая половина I тыс. н. э.): Автореферат дисс.. канд. исторических наук. — Сыктывкар, 1994.
  55. Введение в этническую психологию. СПб.: СПбГУ, 1995. — 199 с.
  56. В дебрях Севера: Русские писатели XVIII XIX вв. о земле Коми. / Сост. З. Я. Немшилова. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1999. — 494 с.
  57. .А., Хотинец В. Ю. Этническое самосознание как фактор развития индивидуальности. // Психологический журнал. 1996. № 5. С. 69−75.
  58. Вычегодский край в истории России: Тезисы докладов. Яренск: Ярен-ский краеведческий музей, 1994. — 136 с.
  59. Е. Театр за Полярным кругом. В сб.: Родники пармы. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1990. — 192 с. С. 133−136.
  60. В.А. Питомцы северных муз: Очерки, этюды, портреты. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1980. 143 с.
  61. М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). -М.: Изд-во МГУ, 1987. 214 с.
  62. Г. Д. Национальные образы мира: курс лекций. М.: Академия, 1998.-432 с.
  63. Э. Нации и национализм. -М.: Прогресс, 1991. 319 с.
  64. Ю.Н., Чистобаев А. И. Регионоведение: Учебник. М.: Гардари-ки, 2000.-384 с.
  65. Л.И. Поэзия. Романтика. Любовь (о произведениях А.И. Неверова). // Арт (Лад). 2002. № 1. С. 181 -183. «
  66. Л., Эткинд А. Идентичность, культурное самосознание. В кн.: 50/50. Опыт словаря нового мышления. — М., 1989. — 560 с.
  67. И. Представление себя другим в повседневной жизни. — М.: Канон Пресс-Центр, 2000. — 304 с.
  68. JI.С. Декоративно-прикладное искусство народов коми. М.: Наука, 1980.-239 с.
  69. Л.С. Историческая традиция в народном искусстве коми-пермяков: Автореферат дисс.. канд. исторических наук. М, 1969. — 16 с.
  70. Л.С. Народное искусство Коми: Альбом. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1973. — 48 с.
  71. Л.С. Пермский звериный стиль. (Проблемы семантики). М.: Наука, 1975.- 148 с.
  72. Т.Г., Попков В. Д., Садохин А. П. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов. / Под ред. А. П. Садохина. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. — 352 с.
  73. М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. М.: Наука, 2003. — 763 с.
  74. М.Н. Переломные годы. В 4-х т. Т. 1: Мобилизованный лингви-цизм. М.: ИЭА РАН, 1993. — 302 с.
  75. М.Н. Этничность, гражданственность, идентичность. М.: ИЭА РАН, 1998.-74 с.
  76. М.Н. Языки этнической мобилизации. М.: Языки русской культуры, 1998.-811 с.
  77. А.Я. Ментальность. В кн.: 50/50. Опыт словаря нового мышления. — М., 1989. — 560 с. С. 454−456.
  78. Л.Н. О термине «этнос». // Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР. Л., 1967. Вып. 3. С. 3−18.
  79. Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Азбука-классика, 2002. — 608 с.
  80. Л.Н. Этногенез природный процесс. // Природа. 1971. № 2. — С. 80−82.
  81. JI.H. Этносфера: История людей и история природы. М.: Эко-прос, 1993.-543с.
  82. А.В. Соотношение этнической и национальной идентичности. Россия, Южная Корея, Канада. // Философские науки. 2003. № 9. С. 5−23.
  83. В.А. На небе звезда.: Введение в теорию и историю коми поэзии.- Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1995. 288 с.
  84. В.Н. Под кронами сосен: Очерки поэтики и истории коми поэзии.- Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1989. 121 с.
  85. В.Н. Новое и традиционное в духовной культуре коми: Автореферат дисс.. канд. исторических наук. М., 1986. — 19 с.
  86. Р.Х. Теория этнического самосознания в советской этнографической науке (основные аспекты проблемы). // Советская этнография. 1987. № 4. С. 9−22.
  87. А.И., Стефаненко Т. Г., Уталиева Ж. Т. Язык как фактор этнической идентичности. // Вопросы психологии. 1997. № 4. С. 75−86.
  88. Д. Навязанная этничность. // Полис. 1993. № 5.
  89. Л.М., Аклаев А. Р., Коротеева В. В., Солдатова Г. У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации. М.: Мысль, 1996. -381 с.
  90. Л.М. Интеллигенция и национализм. Опыт постсоветского пространства. В сб.: Этничность и власть в полиэтничных государствах: Материалы междунар. конф. / Отв. ред. В. А. Тишков. — М.: Наука, 1994. — 313 с.
  91. Л.М. Историческое самосознание как часть национального самосознания народов. В сб.: Традиции в современном обществе. -М.: Наука, 1990. С. 226−234.
  92. Л.М. Национальное самосознание: база формирования и социально-культурные стимулы развития. // Советская этнография. 1985. № 5.
  93. Л.М. Роль интеллигенции в развитии национального самосознания народов СССР в условиях перестройки. В сб.: Духовная культура и этническое самосознание наций. Вып. 1. — М.: ИЭ АН СССР, 1990. — 244 с.
  94. Л.М. Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика: Сб. М.: ИЭА, 1995. — 299 с.
  95. Л.М. Ценности и символы в контексте новых концепций этничности. В сб.: Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. — М.: ИЭА, 1994. — 238 с. С. 8−24.
  96. Л.М. Этнический фактор в жизни российского общества к середине 90-х годов. В сб.: Конфликтная этничность и этнические конфликты: Сб. ст. / Отв. ред. Л. М. Дробижева. — М.: ИЭА, 1994. — 177 с.
  97. Л.М. Этническое и историческое самосознание народов СССР на рубеже последнего десятилетия XX века (в конце 80-х начале 90-х гг.). — В сб.: Духовная культура и этническое самосознание наций. Вып. 2. — М.: ИЭ АН СССР, 1991. — 212 с.
  98. Европейский Север: взаимодействие культур в древности и средневековье. / Отв. ред. Э. А. Савельева. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1994. — 116 с.
  99. К.Ф. Историко-статистический очерк зырянского населения. -СПб.: Типография Ц. Крайз, 1909. 78 с.
  100. К.Ф. Сквозь строй жизни: Автобиографический роман. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1996. — 381 с.
  101. К.Ф. Этнологический очерк зырян. В кн.: Жаков К. Ф. Под шум северного ветра. Рассказы, очерки, сказки и предания. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1990. — 464 с.
  102. И.Л., Савельева Э. А., Сметанин А. Ф. История Республики Коми: Научно-популярные очерки. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1996. -286 с.
  103. И.Л., Королёв К. С. Климатический фактор в истории Коми. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 425. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 2000. — 18 с.
  104. И.Л., Рогачёв М. Б. Этнодемографическая ситуация в Коми крае (Конец XIX в. 1980 гг.). / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 326. — Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1993. — 28 с.
  105. Л.Н. Историко-культурные взаимоотношения коми с соседними народами, X начало XX вв. — М.: Наука, 1983. — 224 с.
  106. Л.Н. Крестьянское жилище в Коми АССР. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1971. — 96 с.
  107. Л.Н. Памятники народного зодчества Коми АССР. Сыктывкар, 1961.
  108. Л.Н. Формирование этнографических групп коми. В кн.: Финно-угорский сборник: Антропология. Археология. Этнография. — М.: Наука, 1982.- 180 с.
  109. Л.Н. Этнические и культурно-исторические связи коми с фин-но-уграми и самодийцами. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1974. — 45 с.
  110. Л.Н. Этнографическое изучение народа коми. В сб.: Вопросы этнографии народа коми. / Труды ИЯЛИ. Вып. 32. — Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1985.- 180 с.
  111. М.В. Идентичность человека: социально-философские аспекты. Ростов-на-Дону: СКНЦ ВШ, 1999. — 200 с.
  112. Д.Н. Гуманитарная география: Пространство и язык географических образов. СПб.: Алетейя, 2003. — 331 с.
  113. И.Ю. Время искать общий язык (проблема интеграции различных этнических теорий и концепций). // Этнографическое обозрение. 2000. № 2. С. 3−18.
  114. И.Ю. Исторические рамки феномена этничности (по поводу статьи С. В. Чешко «Человек и этничность»), // Этнографическое обозрение. 1997. № 3. С. 21−31.
  115. Земля Коми. М.: Б.и., 1996. — 208 с.
  116. Зырянский мир. Очерки о традиционной культуре коми народа. 2-е изд., испр. и доп. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 2004. — 432 с.
  117. Идентичность: Хрестоматия. / Сост. Л. Б. Шнейдер. М.: Изд-во МПСИ- Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2003. — 272 с.
  118. Изобразительное искусство автономных республик РСФСР: Альбом. -Л.: Художник РСФСР, 1974. 450 с. С. 179−207.
  119. Изобразительное искусство Коми АССР: Каталог экспозиции Республиканского художественного музея. Сыктывкар: Б.и., 1979. — 22 с.
  120. Изобразительное искусство Коми АССР: Каталог выставки. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1989. — 176 с.
  121. Изобразительное искусство Республики Коми: живопись, графика, скульптура из собрания Национальной галереи Республики Коми (г. Сыктывкар).-М., 2001.-208 с.
  122. Изобразительное искусство РСФСР. Т. 2. 1917 1957: Альбом. — М.: Советский художник, 1957. — 62 с. С. 19−61.
  123. Л. В поиске новых форм. // Арт (Лад). 2001. № 2. С. 183−192.
  124. Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учебное пособие. М.: Логос, 2000. — 432 с.
  125. Искусство Коми республики: Библиографический словарь. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1979.
  126. Искусство Республики Коми: Библиографический указатель. / Сост. J1.P. Ваймер. Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 2001. — 176 с.
  127. Истоки региональных культур России: Сборник научных статей. / Отв. ред. J1.M. Мосолова. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2000. — 173 с.
  128. Историко-культурные связи пермских народов: По данным фольклора и языка: Межвузовский сб. ст. / Под ред. А. К. Микушева. Ижевск: УдГУ, 1981.- 164 с.
  129. Историко-культурный атлас Республики Коми. М.: Дрофа, 1997. — 384 с.
  130. Историко-филологический сборник. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1958. Вып. 4.
  131. Историография Коми: Сб. ст. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1999. — 111 с.
  132. История Коми АССР: С древнейших времён до наших дней. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1978. — 560 с.
  133. История Коми с древнейших времён до конца XX века. В 2-х т. Т. 2. / Под общей ред. А. Ф. Сметанина. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 2004. -704 с.
  134. История музыки народов СССР. В 5 томах. Т. 2. М.: Советский композитор, 1970. — 523 с.
  135. История советского драматического искусства. В 6 томах. М.: Наука, 1966- 1971.
  136. М.С. Закономерности исторического развития искусства в системе этнической культуры. В сб.: Методологические проблемы исследования этнических культур. Материалы симпозиума. — Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1978.-124 с. С. 61−66.
  137. М.С. Искусство в системе культуры. // Советское искусствознание. 1978. № 2. С. 250−263.
  138. М.С. Искусство как феномен культуры. В сб.: Искусство в системе культуры. / Отв. ред. М. С. Каган. — JL: Наука, 1987. — 272 с. С. 6−22.
  139. М.С. Художественная культура как система. В сб.: Вопросы социологии искусства: Сб. научных трудов. — JL: ЛГИТМИК, 1980. — 150 с.
  140. М.С. Эстетика как философская наука. СПб.: Петрополис, 1997. — 544 с.
  141. М.С. Этнос и нация: общие проблемы и их проявление в отечественной истории. // Вече: Альманах русской философии и культуры. 1997. № 10. С. 23−38.
  142. С.Г. «Нация» и «этнос» как объекты социально-философского исследования. // Философские науки. 2003. № 8. С. 36−57.
  143. М.А. Национальное самосознание: философско-методологический анализ: Автореферат дисс.. канд. философских наук. — Бишкек, 1999.-24 с.
  144. В.Б. Язык и самосознание. В сб.: Этническое и языковое самосознание. Материалы конф. — М.: ФИАН-фонд, 1995. — 178 с. С. 68−69.
  145. И.Ю., Смирнова А. Г. Формирование идентичности в российской провинции. М., Ярославль: Институт психологии РАН, 2001. — 152 с.
  146. А. Первый национальный (оформление коми балета «Яг-морт»). // Арт (Лад). 1999. № 3. С. 156−164.
  147. Г. Н. Текстильный орнамент коми. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1984.- 143 с.
  148. Г. Н. Узорное вязание коми. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1978.-56 с.
  149. Г. С. Жажда тождества: Культурно-антропологическая идентификация. Вчера. Сегодня. Завтра. / Чтения по истории и теории культуры. Вып. 39. -М.: РГГУ, 2003.-60 с.
  150. В.И. Проблема этнического самосознания и её место в истории этноса. // Советская этнография. 1974. № 2.
  151. В.И. Проблематика этничности. // Этнографическое обозрение. 1995. № 4.
  152. В.И. Этническое самосознание. В кн.: Народы России: Энциклопедия. — М.: Большая российская энциклопедия, 1994. — 479 с.
  153. В.И. Этнос. Нация. Национализм: Сущность и проблематика. — М.: Старый сад, 1999. 342 с.
  154. Д.Т. Из истории становления коми театра. В сб.: Актуальные проблемы политико-правового и культурного развития европейского Севера Российской Федерации. — Сыктывкар, 1995.
  155. М.А. Психосоциальная идентичность и этническое самосознание: взаимодействие и развитие (на примере русских и коми-пермяков). Всб.: Этническая толерантность в поликультурных регионах России. М.: РУДН, 2002.-296 с. С. 115−153.
  156. Е.М. Этнос и этничность. // Этнографическое обозрение. 1995. № 5.
  157. Коми земля в цифрах: Статистический сборник. Сыктывкар, 1991.
  158. Коми-зыряне: Историко-этнографический справочник. / Сост. Н.Д. Кона-ков. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1993. — 174 с.
  159. Коми-зырянская культура XX века и финно-угорский мир: Сб. ст. Сыктывкар: СыктГУ, 2002. — 180 с.
  160. Коми легенды и предания. / Сост. Ю. Г. Рочев. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1984. — 175 с.
  161. Коми народный эпос: Сб. / Под ред. А. К. Микушева. М.: Наука, 1987. -685 с.
  162. Кон И.С. К проблеме национального характера. В кн.: История и психология. Сб. ст. -М.: Наука, 1971. — 384 с. С. 122−158.
  163. Н.Д. Мифологический субстрат в духовной культуре народа коми. В сб.: Генезис и эволюция традиционной культуры коми. / Труды ИЯ-ЛИ. Вып. 43. — Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1989. — 113 с.
  164. Н.Д. Традиционное мировоззрение народов коми: Окружающий мир. Пространство и время. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1996. — 132 с.
  165. Н.Д. Этническая экология и традиционная культура коми. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 107. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1984.-24 с.
  166. Н.Д. Этнические стереотипы коми как этногенетический источник. В сб.: Проблемы этногенеза народа коми: Сб. ст. / Труды ИЯЛИ. Вып. 36. — Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1985. — 164 с. С. 78−91.
  167. Н.Д. Этноареальные группы коми: формирование и современное этнокультурное состояние. М.: Наука, 1991. — 231 с.
  168. М.И., Кондратьев С. А. Коми народная песня. М., 1959. -144 с.
  169. Конструирование этничности: Этнические общины Санкт-Петербурга. — СПб.: Дм. Буланин, 1998. 300 с.
  170. А.К. Историческое сознание коми народа: состояние и тенденции развития. Автореферат дисс.. канд. социологических наук. М., 1993.
  171. Коренные этносы Севера европейской части России на пороге нового тысячелетия: история, современность, перспективы. Материалы междуна-родн. научн. конф. (Сыктывкар, 17−19 мая 2000 года). Сыктывкар, 2000. — 568 с.
  172. О.А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов. 2-е изд. — М.: ЧеРо, 2003. — 349 с.
  173. Н. Народное искусство пермских финно-угров (коми, коми-пермяки, удмурты) XIX—XX вв.еков: Автореферат дисс. канд. искусствоведения. -М., 1969.-19 с.
  174. В.В. Этнические символы и символическая природа этничности: концепции Дж. Армстронга, Э. Смита и Э. Хобсбаума. В сб.: Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. — М.: ИЭА, 1994. — 238 с. С. 37−54.
  175. В.Е. Этничность в контексте культуры постмодернизма. В сб.: Этнические проблемы современности: Сб. ст. — Ставрополь: Изд-во СГУ, 1996.-56 с. С. 16−19.
  176. О.В., Рогачёв М. Б., Шабаев Ю. П. Современные коми. Екатеринбург, Сыктывкар: ИЯЛИ, 1996. — 178 с.
  177. О.В. Этническое самосознание кольских коми. / Сер. препр. «Научные доклады». Вып. 178. Сыктывкар: КНЦ УрО АН СССР, 1987. — 24 с.
  178. А.Ю. Хронотопы Эриха Вильсона. // Арт (Лад). 2001. № 3. С. 172−183.
  179. И.Н., Котылев А. Ю. Интеркультурное настоящее этнофуту-ризма. // Арт (Лад). 2002. № 3. С. 131−145.
  180. И.Н. Лишь только частица большого мира. (о коллекции художника по костюмам И. Федосовой). // Арт (Лад). 1998. № 1. С. 166−172.
  181. И.Н. Неприрученные мысли (о работах П. Микушева и Ю. Лисовского). // Арт (Лад). 1997. № 1. С. 289−297.
  182. И.Н. По беспредельному морю-океану плавала утка чбж. (о выставке «Пути мифов пути народов» в Национальной галерее Республики Коми). // Арт (Лад). 1997. № 1.
  183. И.Н. Путешествие в мир «другого». // Арт (Лад). 2000. № 2. С. 162−178.
  184. И.Н. Я называю это неклюжизм. (о работах ухтинского художника А. Тимушева). // Арт (Лад). 1999. № 4. С. 150−155.
  185. В.В. Россия поиск идентичности // Россия. Планетарные процессы. / Под ред. В. Ю. Большакова. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. — 752 с. С. 194−232.
  186. Краски жизни: О развитии изобразительного искусства в Коми АССР. — В кн.: Сказ о земле Коми. изд. 3-е, доп. и испр. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1977. С. 247−249.
  187. В.Г. Этническая психология: Учебное пособие для студентов вузов. М.: Академия, 2002. — 313 с.
  188. М.В. Эволюция этнического самосознания и проблема этногенеза. В сб.: Расы и народы. Вып. 6. — М., 1976. С. 42−63.
  189. В.В. Близкое, родное. Очерки об изобразительном искусстве Республики Коми. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1975. — 120 с.
  190. И.М. Исследование символов в системе национального самосознания (к постановке проблемы). В сб.: Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. — М.: ИЭА, 1994. -238 с. С. 25−36.
  191. КузнецоваТ.Л. Осмысливая пережитое. // Арт (Лад). 2000. № 2.
  192. Т.Л. Поэтика коми повести. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 364. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1995. — 16 с.
  193. Ч.Х. Человеческая природа и социальный порядок. М.: Идея -пресс, 2001.-320 с.
  194. Культура жизнеобеспечения и этнос. Опыт этнокультурного исследования. Ереван: Изд-во АрмСССР, 1983. — 319 с.
  195. Культура, человек и картина мира: Сб. ст. М.: Наука, 1987. — 347 с.
  196. Культурная идентичность и глобализация: Доклады и выступления. Пятый международный философский симпозиум «Диалог цивилизаций: Восток Запад» (Москва, 27−28.04 — 4−5.05 2001 г.). — М.: РУДН, 2002. — 286 с.
  197. Культурология: Учебник. / Под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. М.: Юрайт-Издат, 2005. — 566 с.
  198. Культурология. XX век. Энциклопедия. В 2-х томах. СПб.: Университетская книга, 1998. Т. 1. — 447 с. Т. 2. — 447 с.
  199. Т.А. Общероссийская и региональная идентичность: теоретико-культурный анализ: Автореферат дисс.. канд. философских наук. — Краснодар, 2002. 23 с.
  200. Кцоева (Солдатова) Г. У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов. // Психологический журнал. 1986. Т. 7. № 2.
  201. В.А. Зарождение драматургии и театра народа коми. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1968. — 103 с.
  202. В.А. Конфликт и характер в коми драматургии (40 — 60-е годы). Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1973. — 104 с.
  203. В.А. Современная коми драматургия. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1994. — 100 с.
  204. В.А. Мед кыпалб театр. (Фольклор театр йылысь пасъяс). // Арт (Лад). 1998. № 1. С. 173−178.
  205. Л.П. Происхождение народа коми: Научно-популярный очерк. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1961. 40 с.
  206. Л.П. Формирование народности коми. М.: Изд-во МГУ, 1972. -292 с.
  207. Л.П. Этническая история и национальная консолидация коми (зырян): Автореферат дисс.. доктора ист. наук. М., 1964. — 30 с.
  208. М.Н. В волостном омуте: Повести, рассказы, публицистика. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1984. 400 с.
  209. Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: Учебное пособие. М.: Ключ, 1999. — 224 с.
  210. Н.М. «Синдром навязанной этничности» и способы его преодоления. В сб.: Этническая психология и общество. — М.: Старый сад, 1997. С. 104−115.
  211. В.П., Панкова В. Г. Социально-психологические аспекты проблемы этнического сознания. В сб.: Социальная психология и общественная практика: Сб. ст. -М.: Наука, 1985. — 233 с. С. 138−152.
  212. В.П. Социально-психологические особенности этнического сознания. // Советская этнография. 1983. № 4. С. 75−78.
  213. П.Ф. Мифология загробного мира. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1998.-128 с.
  214. Г. К. Новеллистика К.Ф. Жакова. В сб.: Творчество К. Ф. Жакова. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 269. — Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1991. — 64 с.
  215. Ю.М. Память в культурологическом освещении. В кн.: Лотман Ю. М. Семиосфера. — СПб.: «Искусство — СПБ», 2001. — 704 с.
  216. С.В. Теоретические основания этнопсихологических исследований истории культуры: Автореферат дисс.. доктора культурологии. -М., 1998. -32 с.
  217. С.В. Историческая этнология: Учебное пособие для вузов. М.: Академический проект: Гаудемаус, 2004. — 624 с.
  218. Г. Историческая идентичность. // Вопросы философии. 1994. № 4. С. 108−113.
  219. Люди театра коми. К 20-летию сценического искусства в Коми АССР: Сб. материалов. Сыктывкар: Комигиз, 1951. — 111 с.
  220. М.Л. Профессиональная идентичность художника. // Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Том VII. № 3. СПб., 2004. -С. 139−152.
  221. М.Л. Профессиональная идентичность художника в условиях межкультурной коммуникации. Искусство рынок — общество: монография. — СПб.: Центр социологии искусства, 2005. — 120 с.
  222. Л.А. Театры ГУЛАГа как феномен культуры. В кн.: Духовная культура: проблемы и тенденции развития: Тезисы докладов. — Сыктывкар: ИПО СГУ, 1994. — 80 с.
  223. Е.А. Катарсис очищение через потрясение. (беседа Н. А. Обрезковой с режиссёром Академического театра драмы имени В. Савина Е. А. Малафеевым). // Арт (Лад). 2000. № 1. С. 186−188.
  224. B.C. Неудобства с идентичностью. // Вопросы философии. 1998. № 2. С. 43−53.
  225. М.А. Художественная культура как система. // Философские науки. 2004. № 4. с. 105−126.
  226. В.И. Литераторы Земли Коми: Биобиблиографический словарь-справочник. Сыктывкар: Эском, 2000. — 225 с.
  227. В.А. Лингвокультурология: Учебное пособие для студентов вузов. 2-е изд. — М.: Академия, 2004. — 208 с.
  228. Материалы к этнической истории Европейского Северо-Востока. -Сыктывкар: СГУ- Пермь: Пермский университет, 1985. 158 с.
  229. Материалы VI Международного конгресса финно-угроведов (24 -30.07. 1983). / Отв. ред. Э. А. Савельева. М.: Наука, 1989. — 430 с.
  230. Материальная и духовная культура населения Европейского Северо-Востока: Сб. ст. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1987. — 145 с.
  231. Методологические проблемы исследования этнических культур. Материалы симпозиума. Ереван: Изд-во АрмСССР, 1978. — 124 с.
  232. А.К. Коми «Калевала». Об одном неизвестном финно-угорском эпосе и его создателе К. Жакове. В кн.: Жаков К. Ф. Биармия. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1991. С. 17−18.
  233. А.К. Коми эпические песни и баллады. Л.: Наука, 1969. — 284 с.
  234. А.К. Песенное творчество народа коми. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1956. — 124 с.
  235. Мифология Коми. М.: «ДИК" — Сыктывкар: ИЯЛИ, 1999. — 480 с.
  236. Н.А. ГУЛАГ в Коми крае, 1929 1956. — Сыктывкар: СГУ, 1997.-190 с.
  237. B.C. Тропинка к самому себе. Диалог критика с режиссёром после премьеры спектакля «Чудь мыльк». // Арт (Лад). 2000. № 1. С. 180−185.
  238. С. От коллективных представлений к социальным. // Вопросы социологии. 1992. Т. 1. № 2.
  239. Л.М. Теоретические основания исследования истории культуры регионов России. В сб.: Истоки региональных культур России: Сборник научных статей. / Отв. ред. Л. М. Мосолова. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2000. — 173 с. С. 4−15.
  240. Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ: Материалы международн. конф. / Под ред. B.C. Малахова, В. А. Тишкова. М.: ИЭА, 2002.-354 с.
  241. И.Я. Феномен региональной культуры: бытие и самосознание: Автореферат дисс.. доктора культурологии. Екатеринбург, 2003. — 47 с.
  242. A.M., Королёв К. С., Ляшев В. А. Миграционный фактор в развитии средневековых культур Северного Приуралья. / Серия препринтов «Научные труды». Вып. 105. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1984. — 56 с.
  243. А.С. Народы Центральной Европы: формирование национального самосознания. XVIII XIX вв. — СПб.: «Петрополис», 1997. — 176 с.
  244. Народное искусство коми: Альбом. Сыктывкар: Респ. центр «Ветераны за мир», 1992.- 190 с.
  245. Народные театры республики: Сб. ст. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1967. — 39 с.
  246. Народы европейской части СССР: Этнографические очерки. В 2-х томах. Т. 2. / Под ред. В. Н. Белицер. М.: Наука, 1964. — 918 с. С. 436−442.
  247. Народы Поволжья и Приуралья: Историко-этнографические очерки. -М.: Наука, 1985.-309 с.
  248. Народы Поволжья и Приуралья: Коми-зыряне. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты. М.: Наука, 2000. — 579 с.
  249. Л.И. Этническая идентичность. Проблемы трансформации в постсоветский период. В сб.: Этническая психология и общество. — М.: Старый сад, 1997. С. 76−88.
  250. Национально-культурные центры, национальные общественные организации и объединения Республики Коми. Сыктывкар, 1996. — 51 с.
  251. В.П. Национальное самосознание: концепт и структура. В сб.: Этническое и языковое самосознание. Материалы конф. — М.: ФИАН-фонд, 1995.-172 с. С. 107−108.
  252. Н.А., Попов А. А. Национальный вопрос в Республике Коми. // Арт (Лад). 2001. № 2.
  253. В.А. Древнее искусство народов Прикамья. Пермь: Книжное изд-во, 1976.- 190 с.
  254. В.А., Чагин Г. Н. Чудские древности Рифея: Пермский звериный стиль: Альбом. — Пермь: Книжное изд-во, 1988. 178 с.
  255. Н. Ода добра, или Театральные сезоны Государственного театра фольклора Республики Коми. // Вестник культуры. 1997. № 2. С. 27−33.
  256. О.В. Синтез. Гармония. Страсть. // Арт (Лад). 2002. № 1. С. 165 180.
  257. А.Г. О коми музыке и музыкантах. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1969.- 111 с.
  258. А.Г. Песни народа коми. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1964.-44 с.
  259. Основания регионалистики: Формирование и эволюция историко-культурных зон. / Ред. А. С. Герд, Г. С. Лебедев, В. А. Булкин, В. Н. Седых. -СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. 392 с.
  260. Основы теории художественной культуры: Учебное пособие. / Под общ. ред. Л. М. Мосоловой. СПб.: «Лань», 2001. — 288 с.
  261. Очерки по истории Коми АССР. В 2-х томах. Т. 1. / Под ред. К.В. Сивко-ва. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1955. — 352 е.- Т. 2. / Под ред. Д. А. Чугаева. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1962. — 543 с.
  262. П.Ю. Палеолит Северо-Востока Европейской части России: Автореферат дисс.. канд. исторических наук. Л., 1988. — 19 с.
  263. Памятники культуры Коми АССР: Сб. ст. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1959.- 112 с.
  264. Пейзаж в творчестве художников Коми АССР: Каталог произведений из фондов музея: живопись, графика. Сыктывкар: КРППО, 1989. — 63 с.
  265. В.В. Удмурты. Опыт компонентного анализа этноса. Л.: Наука, 1977.-264 с.
  266. Писатели Коми: Биобиблиографический словарь: В 2-х томах. / Научн. ред. В. Н. Дёмин. Т. 1: А-Л. Сыктывкар: Коми респ. типография, 1996. — 372 е.- Т. 2: М-Я. — Сыктывкар: Коми респ. типография, 2001. — 510 с.
  267. Писатели Коми АССР: Справочник. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1970.-263 с.
  268. Ю.П. Этническая психология. СПб.: Речь, 2001. — 319 с.
  269. Попей-оол С. К. Трансформационные процессы в этнической культуре как объект социокультурного анализа (на примере Республики Тыва): Автореферат дисс.. канд. культурологии. М., 2003. — 23 с.
  270. С.М. Национальное искусство. // За новый Север. 1946. 15 авг.
  271. С.М. Страницы истории коми театра. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1965. — 96 с.
  272. .Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания. -М.: Наука, 1973. 15 с.
  273. .Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979. — 232 с.
  274. Поэты Коми: Сб. стих. Перевод. Л.: Лениздат, 1971. — 111 с.
  275. Проблема национальной идентичности и принципы межкультурной коммуникации: Материалы школы-семинара (Воронеж, 25−30 июня 2001 года). В 2-х т. Т. 1. Воронеж: ЦЧКИ, 2001.-147 с.
  276. Проблемы изучения регионально-этнических культур России и образовательные системы: Тез. докл. на междунар. научн. конф. СПб.: Познание, 1995.- 110 с.
  277. Проблемы культурной идентичности: Материалы международн. теор. семинара. Казань: Экоцентр, 1998. — 100 с.
  278. Проблемы этногенеза народа коми: Сб. ст. / Труды ИЯЛИ. Вып. 36. -Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1985. 164 с.
  279. Психология самосознания: Хрестоматия по социальной психологии личности. Самара: Бахрах-М, 2000. — 671 с.
  280. Регионы России: Социокультурные контексты художественных процессов Нового и Новейшего времени: Сб. научн. ст. / Отв. ред. JI.M. Мосолова. -СПб.: Астерион, 2002. 104 с.
  281. Регионы России: Художественные процессы Нового и Новейшего времени: Сб. научн. ст. / Отв. ред. JI.M. Мосолова. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2001.- 190 с.
  282. Республика Коми 80 лет. Очерки, посвящённые 80-летию государственности Республики Коми в составе РФ. / Сост. О. Ю. Кузиванова. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 2001. — 432 с.
  283. Республика Коми: Энциклопедия. В 3-х томах. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1997 — 2002.
  284. М.Б. Межнациональные браки как фактор этнических процессов у коми. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 116. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1985. — 21 с.
  285. М.Б., Цой А.И. Усть-Сысольск: страницы истории. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1989. — 155 с.
  286. М.Б. Этнокультурные процессы у современного коми сельского населения. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 90. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1982. — 39 с.
  287. Родники пармы. Вып. 1. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1989. — 176 е.- Вып. 2. — 1990. — 192 е.- Вып. 3. — 1993. — 208 е.- Вып. 4. — 1996. — 320 с.
  288. Н.А. Встреча всадника и землепашца: Очерк художественной культуры народов Волго-Камья в древности и средневековье. Ижевск: Изд-во Ижевского технического университета, 1998. — 134 с.
  289. Российская ментальность. Материалы «круглого стола». // Вопросы философии. 1994. № 1. С. 25−53.
  290. Е.А. Финно-угорские племена в составе Древней Руси. К истории славяно-финских этнокультурных связей: Историко-археологические очерки. СПб.: СпбГУ, 1997. — 260 с.
  291. Э.А. Актуальные проблемы этногенеза коми-зырян. В кн.: Проблемы этногенетических исследований Европейского Северо-Востока. -Сыктывкар, Пермь: Изд-во Пермского университета, 1982. — 200 с.
  292. Э.А. Вымские могильники XI XIV веков. — JL: ЛГУ, 1987. -200 с.
  293. Э.А., Королёв К. С. Древние рукописи о перми вычегодской. -Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1997. 126 с.
  294. Э.А. Европейский Северо-Восток в эпоху средневековья: Автореферат дисс.. доктора исторических наук. М., 1995. — 51 с.
  295. Э.А. Пермь Вычегодская. К вопросу о происхождении народа коми. М.: Наука, 1971.-223 с.
  296. Э.А. Пермь Вычегодская по археологическим материалам (X — XIV вв.): Автореферат дисс.. канд. исторических наук. М., 1969. — 18 с.
  297. Э.А. Этногенез коми-зырян. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 130. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1985. — 35 с.
  298. В.А. Звени, моя парма: Стихотворения, поэмы, пьесы, рассказы. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1983. 256 с.
  299. Т.Е. Культурная идентичность и глобализация. В сб.: Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения: Научно-информ. сб. Вып. 4. -М.: РГБ, 2003.- 120 с.
  300. С.С. К вопросу о культуре как факторе формирования национального самосознания. В сб.: Духовная культура и этническое самосознание наций. Вып. 2.-М.: ИЭ АН СССР, 1991. -212 с.
  301. А.П., Грушевицкая Т. Г. Этнология: Учебник для студентов вузов. 2-е издание. — М.: Издат. центр «Академия», 2003. — 320 с.
  302. Е. Счастье не признание, а призвание. Заметки о творчестве B.C. Журавлёва-Печорского. //Арт (Лад). 2003. № 4. С. 37−39.
  303. Э.А., Крысько В. Г. Введение в этнопсихологию: Учебно-методическое пособие. -М.: Инст-т практич. психологии, 1996. 343 с.
  304. Северные регионы России: социально-экономические, демографические и этнические процессы. Сыктывкар: Госкомстат РК, 2000. — 408 с.
  305. В.А. Европейский Северо-Восток в эпоху бронзы: По материалам раскопок: Уч. пособие. Сыктывкар: СГУ, 1997. — 169 с.
  306. В.А. Традиционная духовная культура коми-зырян: ритуал и символ: Уч. пособие. Сыктывкар: СГУ, 1991. — 79 с.
  307. В.А. Традиционная семейная обрядность народов Европейского Северо-Востока: к реконструкции мифопоэтических представлений коми (зырян). СПб.: Изд-во СПбГУ, 1992. — 152 с.
  308. В.А. Этнография коми (зырян): Уч. пособие. Сыктывкар: СГУ- Пермь: Пермский университет, 1986. — 83 с.
  309. Семёнов Ю. И Социально-исторические организмы, этносы, нации. // Этнографическое обозрение. 1995. № 3. С. 3−13.
  310. А.С. Следы тотемистических представлений в мировоззрении зырян. // Коми му. 1924. № 1.
  311. А.С. Идеология древнего населения Коми края. В сб.: Этнография и фольклор Коми. / Труды ИЯЛИ. Вып. 13. — Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1972.-175 с.
  312. З.В. Социология и психология национальных отношений: Уч. пособие. СПб.: Михайлов В. А., 1999. — 203 с.
  313. Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. 183 с.
  314. Н.Г. Социальная природа этничности: Социологические и социально-антропологические аспекты: Автореферат дисс.. доктора социологи. наук. СПб., 1997. — 42 с.
  315. Н.Г. Этничность и трансформационные процессы. В сб.: Этничность. Национальные движения. Социальная практика: Сб. ст. — СПб.: ТК «Петрополис», 1995.-329 с.
  316. С.А. Бытие свободы или проблема культурной идентичности в ситуации онтологического перехода. // Философские науки. 2004. № 6. С. 5884.
  317. А.Г., Киселёв И. Ю. Идентичность в меняющемся мире: Уч. пособие. Ярославль: ЯрГУ, 2002. — 300 с.
  318. А.В. Развитие культуры и искусства в Коми АССР. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 132. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1985.-22 с.
  319. С.В. Этничность как память: Парадигмы этнологического знания. В сб.: Этнокогнитология. Вып. 1. Подходы к изучению этнической идентификации: Сб. ст. — М.: Центр этносоциальных исследований, 1994. -158 с. С. 9−31.
  320. Г. У. Межэтническое общение: когнитивная структура этнического самосознания. В сб.: Познание и общение: Сб. ст. — М.: Наука, 1998. -208 с.
  321. Г. У. Психология межэтнической напряжённости. М.: Смысл, 1998.-389 с.
  322. Г. У. Социально-психологические аспекты межэтнической напряжённости. В сб.: Духовная культура и этническое самосознание наций. Вып. 2. — М.: ИЭ АН СССР, 1991. — 212 с.
  323. A.M. Профессиональная идентичность журналиста (анализ случаев). // Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Том VII. № 3.-СПб., 2004.-С. 116−138.
  324. П.А. Грёзы Севера. // Известия Архангельского общества изучения русского Севера. 1910. № 7. С. 33−37.
  325. П.А. Долгий путь: Автобиографический роман. Сыктывкар: Союз журналистов Коми АССР: Шыпас, 1991. — 302 с.
  326. П.А. Современные зыряне. В кн.: Сорокин П. А. Этнографические этюды: Сб. этнографич. ст. П. А. Сорокина. / Сост. Д. А. Несанелис, В. А. Семёнов. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1999. — 128 с.
  327. П.А. Социальная и культурная динамика. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000.- 1054 с.
  328. Социально-культурные и этнодемографические вопросы истории коми. — Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1997. 139 с.
  329. Ю.В. Психология этнокультурной идентичности. Саратов: Изд-во Саратовского университета, 2003. — 276 с.
  330. В.В. Российская перепись 2002 года: Пути измерения идентичности больших и малых групп. М.: ИЭА, 2001. — 40 с.
  331. Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. Опыт исследования. М.: Языки русской культуры, 1997. — 824 с.
  332. Т.Г. Этнопсихология: Учебник для вузов. 3-е изд., испр. и доп. — М.: Аспект Пресс, 2003. — 368 с.
  333. B.C. Культуры эпохи раннего металла Северного Приуралья. / Отв. ред. С. В. Ошибкина. М.: Наука, 1988. — 254 с.
  334. А.А. Структурные формы самоорганизации этноса. В сб.: Расы и народы. Вып. 20. — М., 1990. С. 5−39.
  335. Сюжетно-тематическая картина в творчестве художников Коми АССР: Каталог. / Коми республиканский художественный музей. Сыктывкар: Б.и., 1989.-30 с.
  336. А.Ф. Культурное строительство. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1960.-43 с.
  337. В.А. Искусство как «код» культуры. В сб.: Искусство в системе культуры. / Отв. ред. М. С. Каган. — JL: Наука, 1987. — 272 с. С. 92−98.
  338. К.Ф. Жакова. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 269. Сыктывкар: КНЦ УрО АН СССР, 1991. — 64 с.
  339. В.А. Антропология российских трансформаций. // Этнографическое обозрение. 2000. № 1. С. 3−19.
  340. В.А. Идентичность и культурные границы. В сб.: Идентичность и конфликт в постсоветских государствах: Сб. ст. / Под ред. М.Б. Ол-лкот, В. Тишкова, А. Малашенко. — М.: Б.и., 1997. — 490 с.
  341. В.А. О феномене этничности. // Этнографическое обозрение. 1997. № 3. С. 3−21.
  342. В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. -М.: Наука, 2003. 542 с.
  343. В.П. Этнонациональное самосознание как феномен культуры. -Карачаевск: КЧГПУ, 1999. 252 с.
  344. С.А. Проблемы типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии). // Вопросы философии. 1964. № 11.
  345. Г. И. Писатели Коми АССР: Справочник. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1961.-151 с.
  346. Традиции и новации в народной культуре коми: Сб. ст. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1983.- 137 с.
  347. Традиционная культура народа коми: Этнографические очерки. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1994. — 272 с.
  348. Традиционное мировоззрение и духовная культура народов Европейского Севера: Сб. ст. / Труды ИЯЛИ. Вып. 60. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1996.- 122 с.
  349. А.И. Этногенез народа коми по данным топонимики и лексики: Препринт. Таллинн: АН ЭССР, 1985. — 35 с.
  350. О.И. Народная культура в современном искусстве. В кн.: Народы Поволжья и Приуралья: Коми-зыряне. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты. — М.: Наука, 2000. — 579 с.
  351. О.И. Цвет в представлениях и фольклоре коми. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1999. — 156 с.
  352. Уральская мифология: Тез. докл. / Отв. ред. Н. Д. Конаков. Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1992. — 141 с.
  353. И.Е. Теория и культурно-историческая феноменология символа: Автореферат дисс. доктора культурологии. СПб., 2004. — 47 с.
  354. В.В. Республика Коми в XX веке: демография, расселение, миграция. Сыктывкар: Полиграф-сервис, 2001. — 123 с.
  355. Феномен этнического и глобализация культуры народов Поволжья и Приуралья: Художественная практика, дискурс, образование. Ижевск, 2004. -196 с.
  356. Финно-угорские народы: проблемы этнической и языковой идентификации: Тез. докл. и выст. на международн. конф. (Сыктывкар, 3−5 ноября 1999 года). Сыктывкар: СГУ, 1999. — 76 с.
  357. Финно-угры и балты в эпоху средневековья. / Отв. ред. В. В. Седов. В сб.: Археология СССР. — М.: Наука, 1987. — 509 с.
  358. Финно-угры и славяне: Проблемы историко-культурных контактов: Межвуз. сб. научн. тр. / Под ред. Э. А. Савельевой. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1986.
  359. А.Я. Культурная самоидентификация. В кн.: Флиер А. Я. Культурология для культурологов. — М.: Академический проект- Екатеринбург: Деловая книга, 2002. — 492 с. С. 200−204.
  360. А.Я. Культурогенез в истории культуры. // Общественные науки и современность. 1995. № 3. С. 137−148.
  361. А.Я. Структура и динамика культурогенетических процессов: Автореферат дисс.. доктора культурологии. М., 1995. — 34 с.
  362. Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого «Я». М.: «Современные проблемы» Н. А. Столляр, 1925. — 98 с.
  363. Е.О. Этническая идентичность представителей татарских этнокультурных ассоциаций: Автореферат дисс.. канд. философских наук. -М., 2003.-22 с.
  364. К.Н., Скворцов Н. Г. Испытания национального самосознания. СПб.: Петрополис, 1993.- 120 с.
  365. П. Уральские языки и народы. М.: Прогресс, 1985. — 430 с.
  366. С. Столкновение цивилизаций. М.: ACT- СПб.: Terra fantas-tica, 2003.-603 с.
  367. В.Ю. Этническая идентичность и толерантность. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2002. — 124 с.
  368. В.Ю. Этническое самосознание. СПб.: Алетейя, 2000. — 240 с.
  369. Христианизация Коми края и её роль в развитии государственности и культуры. В 2-х томах. Сыктывкар, 1996. Т. 1. — 332 е.- Т. 2. — 380 с.
  370. Художественная культура: понятия и термины. М.: Знание, 1978. — 208 с.
  371. Художники Коми АССР: Библиографический словарь. / Сост. Э.К. По-повцева. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1979. — 120 с.
  372. Художники народов СССР: Биобиблиографический словарь. Т. 4. Кн. 1. -М.: Искусство, 1983.-592 с.
  373. Цуй Линь. Межэтническое взаимодействие и этническая идентичность. Теоретический анализ. М.: ИСПИ РАН, 2003. — 86 с.
  374. Е.А. «Зыряне» загадочный этноним. — В кн.: Родники пармы. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1990. — 192 с. С. 19−22.
  375. Е.А. Неравенство языков сохраняется. В сб.: Финно-угорские народы и Россия. Сб. материалов междунар. конф. 1992−1993 гг. — Таллинн: Институт Яна Тыниссона, 1994. — 180 с.
  376. В.А. Проблема политизации этнической идентичности: Старые парадигмы и новейшие вызовы. М.: Прометей, 2000. — 154 с.
  377. Н.Н. Этногенез коми (по данным антропологии). // Советская этнография. 1946. № 2. С. 51−80.
  378. С.М. Все наши боги с нами и за нас. Этническая идентичность и этническая мобилизация в современном искусстве народов России. / Под ред. М. Н. Губогло. М.: ЦИМО, 1999. — 304 с.
  379. С.М. Искусство как аккумулятор символов и ценностей этнического самосознания. В сб.: Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. — М.: ИЭА, 1994. — 238 с. С. 217 236.
  380. Н.Н. Ванвиздинская археологическая культура: Автореферат дисс.. канд. исторических наук. -Л., 1983.
  381. С.В. Человек и этничность. // Этнографическое обозрение. 1993. № 6. С. 35−49.
  382. П.И. Коми народные музыкальные инструменты. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1984. — 104 с.
  383. П.И., Скляр И. Г. Коми народные танцы. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1987. — 51 с.
  384. П.И. Музыкальная жизнь республики. // Вестник политической информации. 1979. № 11. С. 16−19.
  385. П.И. Музыкальные инструменты пермских народов. / Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 61. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1980.-35 с.
  386. П.И. Развитие музыкальной культуры Коми АССР. В кн.: Преображённый край. — Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1982. — 272 с.
  387. Ю.П. Этническое самосознание народов коми: основа интеграции или база дезинтеграции? // Рубеж. 1998. № 12.
  388. Ю.П. Этнокультурное и этнополитическое развитие народов коми в XX веке. М.: ЦИМО, 1998. — 375 с.
  389. Ю.П., Рогачёв М. Б., Котов О. В. Этнополитическая ситуация на территории проживания народов Коми. В сб.: Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 67. — М.: ИЭА, 1994. — 18 с.
  390. В. Музыкальная культура Коми АССР. В сб.: Музыкальная культура автономных республик РСФСР: Сб. ст. — М.: Музгиз, 1957. — 408 с. С. 185−203.
  391. М.М. Национальное самосознание: сущность, структура, социальные функции (на материалах Республики Дагестан): Автореферат дисс.. канд. философских наук. Махачкала, 1999. — 19 с.
  392. Г. В. Народное искусство коми (узорное тканье, вязанье, вышивка). // Советская этнография. 1960. № 2.
  393. Г. Е. Традиционная культура и современное самосознание народа мари: Автореферат дисс.. докт. культурол. Йошкар-Ола, 2003 .-51 с.
  394. Л.Б. Профессиональная идентичность. М.: МОСУ, 2000. — 256 с.
  395. Н.С. Национальное самосознание: сущность, функции и особенности проявления в современных условиях: Автореферат дисс.. канд. философских наук. М., 1993. — 16 с.
  396. Г. Г. Введение в этническую психологию. СПб.: Алетейя, 1996. -153 с.
  397. Г. Г. Психология социального бытия: Избранные психологические труды. Воронеж: Б.и., 1996. — 496 с.
  398. Штрихи этнополитического развития республики Коми. Очерки. Документы. Материалы: В 2-х томах. / Сост. Ю. П. Шабаев. Под ред М. Н. Губогло. Т. 1.-М.: ИЭА, 1994.-313 с. Т. 2.-М.: ИЭА, 1997.-316 с.
  399. Н.В. По законам красоты: Краткий очерк развития театрального искусства и национальной драматургии Коми АССР. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1968. — 84 с.
  400. И.И. Народное жилище коми. // Архитектурное наследство. -М., 1985. Вып. 35.
  401. И.И. Народное жилище коми и формирование северного дома-комплекса. // Архитектурное наследство. М., 1990. Вып. 37.
  402. Г. К. Искусство как этнокультурное явление. В сб.: Искусство в системе культуры. / Сост. и отв. ред. М. С. Каган. — JL: Наука, 1987. — 272 с. С. 41−47.
  403. Г. К. Искусство как этнокультурный феномен. В сб.: Проблемы изучения регионально-этнических культур России и образовательные системы: Тез. докл. на международн. научн. конф. — СПб.: Познание, 1995. — 110 с. С. 25−29.
  404. Э. Детство и общество. СПб.: Ленато, 1996. — 589 с.
  405. Э. Идентичность и неукоренённость в наше время. // Философские науки. 1995. № 5−6.
  406. Э. Идентичность: юность и кризис: Пер. с англ. / Общ. ред. А. В. Толстых. М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. — 344 с.
  407. Этническая толерантность в поликультурных регионах России. М.: РУДН, 2002.-296 с.
  408. Этнические процессы в современном мире. / Ю. В. Бромлей, В. И. Козлов, С. А. Арутюнов. М.: Наука, 1987. — 446 с.
  409. Этническое и языковое самосознание: Матер, конф. М., 1995. — 172 с.
  410. Этничность и власть в полиэтнических государствах: Материалы международн. конф. М.: Наука, 1994. — 320 с.
  411. Этничность и национализм в современном мире: Сб. работ участников конкурса молодых учёных и студентов. СПб.: Петрополис, 2000. — 276 с.
  412. Этногенез финно-угорских народов по данным антропологии. М.: Наука, 1974.-160 с.
  413. Этнографические исследования развития культуры. / Отв. ред. А.И. Пер-шиц, Н.Б. Тер-Акопян. М.: Наука, 1985. — 264 с.
  414. Этнография и фольклор Коми. Сыктывкар: Коми филиал АН СССР, 1976.- 136 с.
  415. Этнопсихологический словарь. / Под ред. В. Г. Крысько. М.: Моск. психолого-социальный институт, 1999. — 343 с.
  416. Этнос. Идентичность. Образование. / Под ред. B.C. Собкина. М., 1998.
  417. Этнос и политика: Хрестоматия. М.: УРАО, 2000. — 400 с.
  418. С.А. Концепция лимитизма в сказках К.Ф. Жакова. В сб.: К. Ф. Жаков. Проблемы творчества. — Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 1993. — 164 с.
  419. Н.С. Менталитет как социокультурная целостность: Автореферат дисс.. канд. культурологии. Челябинск, 2003. — 30 с.
  420. Г. А. Откуда ты родом и чей ты сын вот два извечных коми вопроса. // Арт (Лад). 1999. № 1. С. 69−73.
  421. Г. А. Родовой знак. Сыктывкар: Коми книжное изд-во, 1996. -304 с.
  422. В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности. // Мир России. 1995. № 3−4. С. 158−181.
  423. Язык и национализм в постсоветских республиках. / Отв. ред. М. Н. Губогло. М.: Б.и., 1994. — 216 с.
  424. Barth F. Ethnic Groups and Bounderies. The Social Organization of Culture Difference. Bergen-Oslo, 1969.
  425. Hall S. The Question of Cultural Identity. // The Impact of Values. Oxford: Oxford University Press, 1995.
  426. Mead G.H. Mind, Self and Society. Chicago, 1934. — 400 p.
  427. Tajfel H., Turner J. The Social Identity Theory of Intergroup Behavior. // Psychology of Intergroup Relations. / Ed. By S. Worchel, W.G. Austin. Chicago: Nelson Hall, 1986. P. 7−24.
  428. Ugriculture современное искусство финно-угорских народов. — Хельсинки, 2000.
  429. Waterfowl way (Водптицная дорога): Сб. ст. и лит. произв. молодых авторов участников конф. по этнофутуризму. (Тарту, 5−9 мая 1994 г.). — Тарту, 1995.- 184 с.
Заполнить форму текущей работой

Пора сдавать?