Социальная структура и система мировоззрений населения горного Алтая скифского времени
Диссертация
Актуальность. К настоящему времени в Горном Алтае исследовано значительное количество археологических объектов пазырыкского времени. Накопленные материалы позволяют более детально рассматривать проблемы культурно-хронологического характера, реконструировать социально-экономические отношения и демографическую ситуацию в кочевом обществе, быт, занятия, а также систему религиозно-мифологических… Читать ещё >
Содержание
- ГЛАВА I. Историография изучения пазырыкской культуры
- 1. 1. Социально-экономическая и политическая организация «пазырык- 13 цев» в трудах отечественных археологов
- 1. 2. Проблемы реконструкции религиозно-мифологической системы «па- 42 зырыкского» общества в отечественной и зарубежной скифологии
- ГЛАВА II. Теоретические аспекты социальных, мировоззренческих и 58 ментальных реконструкций в археологии
- 2. 1. Принципы и методы палеосоциальных исследований в археологии
- 2. 2. Методологические основы мировоззренческих реконструкций в 66 археологии
- 2. 3. Менталитет как культурно-исторических феномен: философско- 75 методологический и методический аспекты исследования
- ГЛАВА III. Погребальный обряд населения Горного Алтая в VI-П вв. до н. э
- 3. 1. Классификация погребальных сооружений VI—II вв. до н. э
- 3. 2. Ориентация и положение погребённых людей в курганах пазырык- 91 ской культуры
- 3. 3. Погребение человека с сопроводительным захоронением лошади в 98 курганах пазырыкского времени
- 3. 4. Особенности погребального обряда населения Горного Алтая пазырык- 104 ского времени
- ГЛАВА IV. Реконструкция социальной структуры кочевников
- 4. 1. Общая характеристика половозрастных групп населения Горного 112 Алтая VI—II вв. до н.э. (по материалам погребений)
- 4. 2. Социально-типологические модели погребений населения Горного 126 Алтая пазырыкского времени
- 4. 3. Демографическая ситуация. Половозрастная дифференциация и се- 137 мейно-брачные отношения у кочевников
- 4. 4. Профессиональная стратификация «пазырыкцев»
- 4. 5. Служители культа в социуме номадов
- ГЛАВА V. Система мировоззрений и менталитет «пазырыкского» общества
- 5. 1. Космологическая модель мира кочевников
- 5. 2. Лошадь в религиозно-мифологической системе номадов Горного Алтая VI—II вв. до н. э
- 5. 3. Кенотафы пазырыкского времени в Горном Алтае
- 5. 4. Синкретизм религиозно-мифологической системы «пазырыкцев» 5.5.Основные тенденции в мировоззренческом и ментальном развитии номадов Центральной Азии скифской эпохи
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
- СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
- ПРИЛОЖЕНИЯ
- Приложение I Приложение II Приложение III Приложение IV Приложение V Приложение VI Приложение VII Приложение VIII Приложение IX Приложение X Приложение XI
Список литературы
- Васютин С.А. Социальная организация кочевников Евразии в отечественной археологии. Диссертация на соискание степени к.и.н. Кемерово, 1998. 288 с. // Архив библиотеки НИИ ГИ при АТУ. № 451.
- Дашковский П.К. Отчёт о полевых работах Чарышского и Угловского отрядах в Чарышском и Угловском районах Алтайского края летом-осенью 1998 года // Архив библиотеки ЛАЭИ АТУ. Барнаул, 1999.
- Кирюшин Ю.Ф. Отчёт об археологических работах Алтайской археологической экспедиции у села Еланда Шебалинского района Горно-Алтайской автономной области летом 1988 года // Архив библиотеки ЛАЭИ АТУ. Барнаул, 1989. № 97.
- Кирюшин Ю.Ф. Отчёт об археологических работах Алтайской археологической экспедиции у села Еланда Шебалинского района Горно-Алтайской автономной области летом 1988 года // Архив библиотеки ЛАЭИ АГУ. Барнаул, 1990. № 102.
- Кочеев В.А. Отчёт об археологических исследованиях в зоне затопления Ка-тунской ГЭС археологического отряда Горно-Алтайского музея в полевой сезон 1988 года // Архив ГАРКМ. Горно-Алтайск, 1989. № 454.
- Кочеев В.А. Отчёт об археологических исследованиях на могильнике Усть-Кожолю у с. Купчегень археологического отряда Горно-Алтайского музея в полевой сезон 1989 года // Архив ГАРКМ. Горно-Алтайск, 1989.
- Кубарев В.Д. Научный отчёт об археологических исследованиях в ГорноАлтайской автономной области в 1974 году // Архив ГАРКМ. Новосибирск, 1975. Ч. 1.
- Кубарев В.Д. Научный отчёт об археологических исследованиях в ГорноАлтайской автономной области в 1974 году // Архив ГАРКМ. Новосибирск, 1976. Ч. 2.
- Абаев В.И. Культ «семи богов» у скифов // Древний мир. М., 1962. С. 245−250.
- Абаев В.И. «Шаман сильнее воина» // Историко-этнографические исследования по фольклору. М., 1994. С. 11−19.
- Абаева Л.Л. Социокультурные аспекты религии в контексте кочевой цивилизации // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии. Улан-Удэ, 2000. С. 225−228.
- Абдулганеев М.Т. Поселение Майма 1 и культурно-хронологическая атри-бутация земледельческих поселений Горного Алтая // Древние поселения Алтая. Барнаул, 1998. С. 165−171.
- Абдулганеев М.Т., Алехин Ю. П., Иванов Г. Е., Кунгуров А. Л. и другие. Работы Алтайского университета//АО 1986 г. М., 1988. С. 202−206.
- Абдулганеев М.Т., Кирюшин Ю. Ф., КадиковБ.Х. Материалы эпохи бронзы из Горного Алтая // Археология и этнография Алтая. Барнаул, 1982. С. 52−77.
- Абдулганеев М.Т., Папин Д. В. Памятники раннескифского времени в меж^-дуречье Бии и Катуни // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 5−13.
- Абрамян Л.А. Три уровня в структуре магического обряда (мысль слово -дело) // Идеологические представления древнейших обществ. М., 1980.
- Аванесова Г. А. Ядро-Периферия и процессы регионализации культуры. Обзор // Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия /Сост. Б. С. Ерасов. М., 1998. С. 186−190.
- Аванесова Н.А., КызласовЛ.Р. Памяти М. П. Грязнова // СА. 1985. № 4. С.277−283.
- П.Авдеев В. Б. Влияние антропологических и географических факторов на формирование религиозного сознания // Этнос и религия. М., 1998. С. 57−61.
- Авдусин Д.А. Полевая археология СССР. М., 1980. 335 с.
- З.Авеста в русских переводах (1861−1996). СПб., 1997. 471 с.
- Акишев А.К. Семантика и функция искусства «звериного стиля» кочевников Средней Азии и Казахстана. Л., 1975. С. 57−60.
- Акишев А.К. Идеология саков Семиречья (по материалам кургана Иссык) // КСИА. 1978. Вып. 154. С. 39−48.216
- Акишев А.К. Искусство и идеология саков Семиречья (по материалам кургана Иссык): Автореф. дис.. канд. ист. наук. М., 1980. 19 с.
- Акишев А.К. Искусство и мифология саков. Алма-Ата, 1984. 176 с.
- Акишев К.А. Культура саков долины р. Или // Акишев К. А., КушаевГ.А. Древняя культура саков и усуней долины р. Или. Алма-Ата, 1963.
- Акишев К.А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978. 131 с.
- Акишев К.А., Акишев А. К. Интерпретация иссыкского погребального обряда // Культура и искусство древнего Хорезма. М., 1981. С. 144−153.
- Акишев К.А., Акишев А. К. Происхождение и семантика иссыкского головного убора // Археологические исследования древнего и средневекового Казахстана. Алма-Ата, 1980. С. 14−31.
- Алексеев В.П. Палеоантропология Алтая эпохи железа // Советская антропология. 1958. № 1. С. 45−49.
- Алексеев В.П. Палеодемография СССР // СА. 1972. № 1. С. 3−21.
- Алексеев В.П. К палеоантропологии Горного Алтая в эпоху раннего железа // Археология Северной и Центральной Азии. Новосибирск, 1975. С. 175−178.
- Алексеев Н.А. Ранние формы религии тюрко-язычных народов Сибири. Новосибирск, 1980. 318 с.
- Алекшин В.А. К вопросу о методике реконструкции социальной структуры по данным погребального обряда // Предмет и объект археологии и вопросы методики археологических исследований. JL, 1975.
- Алекшин В.А. Погребальные обряды древних народов Евразии как источник по реконструкции представлений о смерти // Религиозные представления в первобытном обществе (Тезисы докладов). М., 1987. С. 14−16.
- Алекшин В.А. Погребальный обряд как археологический источник // КСИА. 1980. Вып. 167.
- Алехин Ю.П. История исследований памятников раннего железного века лесостепного Алтая в предреволюционный период // Историография и источники опыта освоения Сибири. Вып. 1: Досоветский период. Новосибирск, 1988. С. 46−48.
- Алехин Ю.П. Из истории исследования памятников раннего железного века лесостепного Алтая // Археология Сибири: историография. Омск, 1995. Ч. II. С. 53−68.217
- Англо-русский словарь. М., 1969. 912 с.
- Антонова Е.В. Несколько заметок о первобытной археологии Синьцзяна // Восточный Туркестан и Средняя Азия. История, культура, связи. М., 1984-С.55−60.
- Антонова Е.В., Раевский Д. С. Богатство древних захоронений (к вопросу о роли идеологического фактора в формировании облика погребального комплекса) // Фридрих Энгельс и проблемы истории древних обществ. Киев, 1984. С. 153−169.
- Антонова Е.В., Раевский Д. С. О знаковой сущности вещественных памятников и о способе ее интерпретации // Проблемы интерпретации памятников культуры Востока. М., 1991. С. 207−232.
- Антонян Ю.М. Миф и вечность. М., 2001.
- Ануфриев Д.Е. Социальное устройство пазырыкского общества Горного Алтая // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997. С. 108−111.
- Ануфриев Е.А., Лесная Л. В. Российский менталитет как социально-политический феномен // СПЖ. 1997. № 4.
- Аргуэлес X., Аргуэлес М. Мандата. М., 1993. 128 с.
- Ардзинба В.Г. Ритуалы и мифы древней Анатолии. М., 1982. 252 с.
- Ариан. Поход Александра Македонского. М., 1993. 270 с.
- Артамонов М.И. Возникновение кочевого скотоводства // Проблемы археологии и этнографии. Вып. 1. Л., 1977. С. 4−13.
- Артамонов М.И. Сокровища саков. М., 1973. 279 с.
- Архетипические образы в мировой культуре, 1998. СПб.
- Астахов С.Н. М.П. Грязнов как организатор крупных новостроечных археологических экспедиций в Сибири // Северная Азия от древности до средне218вековья. Тезисы конференции к 90-летию со дня рождения М.П. Грязнова. СПб., 1992. С. 10−12.
- Афанасьев Г. Е. Перекрёстное сравнение методик реконструкции социальной стратификации общества (к работе теоретического семинара отдела охранных раскопок) // Социальная дифференциация. М., 1993. С. 3−12.
- Бадалян Л.Г. Моделирование при реконструкции элементов палеопсихоло-гии (постановка проблемы и методические рекомендации) // Методы реконструкций в археологии. Новосибирск, 1991. С. 95−114.
- Байбурин А.К. Семиотический статус вещей и мифология // МАЭ. Л., 1981. Т. 37. С. 32−61.
- Байбурин А.К. Некоторые общие вопросы реконструкции архаического мировоззрения // Мировоззрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск, 1985. С. 3−4.
- Балонов Ф.Р. Колесный транспорт сарматской эпохи // Археология Южной Сибири. Вып. 11. Кемерово, 1980. С. 69−85.
- Балонов Ф.Р. Пазырыкские этюды // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1987. Ч. 1. С. 91−94.
- Балонов Ф.Р. Ворсовой Пазырыкский ковер: семантика композиции и место в ритуале (опыт предварительной интерпретации) // Проблемы интерпретации памятников культуры Востока. М., 1991а. С. 88−121.
- Балонов Ф.Р. Скифские гадания: попытка реконструкции семантики и алгоритма // Реконструкция древних верований: источники, метод, цель. СПб., 19 916. С.136−139.219
- Балонов Ф.Р. Пектораль из Толстой могилы как модель мифопоэтического пространства-времени // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. СПб., 1994. С. 17−23.
- Балонов Ф.Р. Культ коня и колесницы в скифо-сарматскую эпоху у народов евразийских степей и предгорий: Автореф. дис.. канд. ист. наук. Спб., 1996. 30 с.
- Банников A.JI. «Жертвенники» как социальный маркер (к вопросу о наличии жреческого слоя у кочевников Южного Урала) // От древности к новому времени (проблемы истории и археологии). Уфа, 2000. С. 177−183.
- Банников K.JI. Балбалы в пазырыкской космологии (по материалам полевых исследований на плато Укок) // Археоастрономия: проблемы становления. М., 1996. С. 10−12.
- Баркова JI.JI. Курган Шибе и вопросы его датировки // АСГЭ. 1978. Вып. 19. С. 37−44.
- Баркова JI.JI. Погребение коней в кургане Шибе // АСГЭ. 1979. Вып. 20. С. 55−65.
- Баркова JI.JI. Курган Шибе. Предметы материальной культуры из погребальной камеры // АСГЭ. 1980. Вып. 21. С. 48−58.
- Баркова JI.JI. Изображение свернувшегося хищника на золотых пластинах из Майэмира // АСГЭ. 1983. Вып. 24. С. 20−31.
- Баркова JI.JI. Конская маска из Первого Пазырыкского кургана // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1987. Ч. 2. С. 89−91.
- Баркова JI.JI. О хронологии и локальных различиях в изображении травоядных и хищников в искусстве ранних кочевников Алтая (опыт статистического анализа) // АСГЭ. 1995. Вып. 32. С. 60−76.
- Баркова JI.JI., Гохман И. И. Происхождение ранних кочевников Алтая в свете данных палеоантропологии и анализа их изображений // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. СПб., 1994. С. 24−34.
- Баркова JI.JI., Марсадолов JI.C. М.П. Грязнов (1902−1984 гг.) // Сообщения Государственного ордена Ленина Эрмитажа. Л., 1987. Вып. LII. С. 96−97.
- Баронин А.С. Этническая психология. Киев, 2000. 264 с.
- Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989.71 .Барт Р. Мифология. М., 2000. 320 с.220
- Басилов В.Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. М., 1992. 327 с.
- Басилов В.Н. Символика религиозная // Религиозные верования: Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 5. М., 1993. С. 187−192.
- Басилов В.Н., Токарев С. А. Ад // Религиозные верования: Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 5. М., 1993. С. 187−192.
- Беленицкий A.M. Конь в культах и идеологических представлениях народов Средней Азии и евразийских степей в древности и раннем средневековье // КСИА. М., 1978. Вып. 154. С. 31−39.
- Беленицкий A.M., Пшеницына М. Н. Основные этапы жизни и деятельности М.П. Грязнова // Северная Азия от древности до средневековья. Тезисы конференции к 90-летию со дня рождения М. П. Грязнова. СПб., 1992. С. 5−9.
- Белков П.Л. Синтез пространства и времени в представлениях первобытного человека // Пространство и время в архаичных культурах. М., 1991. С. 5−8.
- Белокобыльский Ю.Т. Бронзовый и ранний железный век Южной Сибири. История идей и исследований XVIII первая треть XX в. Новосибирск, 1986.168 с.
- Бернабей М., Бондиоли Л., Гуиди А. Социальная структура кочевников сав-роматского времени // Статистическая обработка погребальных памятников Азиатской сарматии. Вып. 1: Савроматская эпоха. М., 1994. С. 159−184.
- Бессонова С.С. «Мужское» и «женское» в сакральной сфере у скифов // Духовная культура древних обществ на территории Украины. Киев, 1991. С. 84−95.
- Бессонова С.С. О скифских повозках // Древности степной Скифии. Киев, 1982. С. 102−117.
- Бессонова С.С. Религиозные представления скифов. Киев, 1983. 140 с.
- Бессонова С.С. Религиозные представления степной Скифии: Афтореф. дис. канд. ист. наук. Киев, 1979.21 с.
- Бессонова С.С. Эволюция религиозных представлений скифов по данным погребального обряда // Религиозные представления в первобытном обществе. М., 1987. С. 174−176.
- Бирюков Б.В. Моделирование // Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 373−374.221
- Бичурин Н.Я. Собрание сведения о народах, обитавших в Средней Азии, в древние времена. Алматы, 1998. Ч. 1. LLXIV+390 с.
- БишониР. Погребальный обряд как источник для исторических реконструкций // Статистическая обработка погребальных памятников Азиатской сарматии. Вып. 1: Савроматская эпоха. М., 1994. С. 153−157.
- Благова Г. Ф. В.В. Радлов и изучение тюркской топонимии в аспекте современных топонимических проблем // Тюркологический сборник 71. М., 1972.
- Блауберг И.В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Системный подход в современной науке // Проблемы методологии системного исследования. М., 1970.
- Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М., 1986.
- Бобров В.В. С.А. Теплоухов и некоторые проблемы современной археологии // Методология и историография археологии Сибири. Кемерово, 1994. С. 26−47.
- Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. СПб., 1994. 288 с.
- Боковенко Н.А. Динамика развития конской сбруи в скифское время на Алтае (к проблеме цикличности инноваций) // Преемственность и инновации в развитии древних культур. JL, 1981а. С. 55−57.
- Боковенко Н.А. Ранние кочевники по археологическим и этнографическим данным // Методологические аспекты археологических и этнографических исследований в Западной Сибири. Томск, 19 816. С. 50−53.
- Боковенко Н.А. Начальный этап культуры кочевников Саяно-Алтая (по материалам конского снаряжения): Автореф. дис. канд. ист. наук. Л., 1986а.24 с.222
- Боковенко Н.А. Некоторые особенности формирования погребального обряда ранних кочевников Саяно-Алтая // Скифская эпоха Алтая. Барнаул, 19 866. С. 46−48.
- Боковенко Н.А. Научный вклад М.П. Грязнова в скифо-сибирскую проблему //Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1987. Ч. 1. С. 26−27.
- ЮО.Боковенко Н. А. Царский курган Аржан. Вопросы интерпретации // историография и источники изучения исторического опыта освоения Сибири. Досоветский период. Новосибирск, 1988. Вып. I. С. 71−72.
- Боковенко Н.А. К проблеме происхождения всаднического погребального обряда Южной Сибири // Вторые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1992а. Ч. 2. С. 99−100.
- Боковенко Н.А. К проблеме реконструкции конских уборов скифской эпохи Южной Сибири // Северная Азия от древности до средневековья. СПб., 19 926. С. 123−125,
- Боковенко Н.А. Проблемы генезиса погребального обряда раннекочевни-ческой знати Центральной Азии // Элитные курганы степей Евразии в ски-фо-сарматскую эпоху. СПб., 1994. С. 41-^48.
- Боковенко Н.А. Проблема реконструкции религиозных систем номадов Центральной Азии в скифскую эпоху // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб., 1996. С. 39−42.
- Боковенко Н.А. Один из вариантов конской узды скифской эпохи в Центральной Азии // Снаряжение верхового коня на Алтае в раннем железном веке и средневековье. Барнаул, 1998. С. 50−55.
- Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история. СПб., 2001. 224 с.
- Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. М., 1985. 758 с.
- Ю8.Бородаев В. Б. С. И. Руденко и Алтай // Скифская эпоха Алтая. Барнаул, 1986. С. 3−9.
- Ю9.Бородовский А. П. Древнее косторезное дело юга Западной Сибири (вт. п. II тыс. до н.э. п.п. II тыс. н.э.). Новосибирск, 1997. 224 с.
- ПО.Бородовский А. П. Технология изготовления предметов из полого рога // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 144−157.111 .Брагинский Н. В. Небо // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1994. С. 206−208.223
- Брентьес Б. Квадратура круга как проблема истории культуры // Информационный бюллетень Международной ассоциации по изучению культуры Центральной Азии. М., 1981. Вып. I. С. 5−13.
- Бродель Ф. История и социальные науки. Длительная временная протяжённость // Философия и методология истории. М., 1977.
- И4.Бродель Ф. Структура повседневности: возможное и невозможное. М., 1986. Т. 1.
- Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. М., 1986. В 3-х тт.
- Брыкина Г. А., Труниева Т. Н. Идолы в захоронениях Ферганы // Памятники Евразии скифо-сарматской эпохи. М., 1995. С. 76−81.
- Бунятян Е.П. Методика социальных реконструкций в археологии (на материале скифских могильников IV—III вв. до н.э.). Киев, 1985. 320 с.
- Бутинов Н.А. Половозрастная организация // СЭ. 1982. № 1. С. 63−68.
- Бэр К. М. Об этнографических исследованиях вообще и в России в особенности // Записки Русского географического общества. 2-е изд. СПб., 1849.
- Вадецкая Э.Б. Мумии и куклы в погребальной обрядности Западной и Южной Сибири // Мировоззрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск, 1985. С. 36−38.
- Вадецкая Э.Б. Методологические разработки М.П. Грязнова // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1987. Ч. 1. С. 14−17.
- Вадецкая Э.Б. К реконструкции древнего мировоззрения по таштыкским погребальным маскам // Проблемы исторической интерпретации археологических и этнографических источников Западной Сибири. Томск, 1990. С.116−118.
- Вадецкая Э.Б. Атрибуты служителей культа по древним погребениям Енисея // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб., 1996. С. 46−50.224
- Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999. 440 с.
- Вайнштейн С.И. Памятники второй половины I тыс. до н.э. в Западной Туве // ТТКААЭЭ. М.-Л., 1966. Т. II.
- Вайнштейн С.И. Проблемы истории жилища степных кочевников Евразии //СЭ. 1976. № 4. С. 42−61.
- Вайнштейн С.И. Очерки развития буржуазной философии и методологии истории в XIX—XX вв.. Л., 1979.
- Вайнштейн С.И. В.В. Радлов и его труд «Из Сибири» // Радлов В.В. Из Сибири (Страницы дневника). М., 1989. С. 640−682.
- Вайнштейн С.И. Мир кочевников Центральной Азии. М., 1991. 296 с.
- Вайнштейн С.И., Кляшторный С. Г. В.В. Радлов и историко-этнографическое изучение тюркских народов // Тюркологический сборник -71. М., 1972. С. 20−31.
- Вайткунскене Л. К вопросу о роли коня в древнелитовском погребальном обряде (V-XIII вв.) // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. М., 1990. С. 210−216.
- Вальчак С.Б. Предскифские колесницы и «новочеркаские клады» // Памятники предскифского времени на юге Восточной Европы. М., 1997. С. 40−56.
- Варенов А.В. Скифские материалы из китайской части Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 26−30.
- Васильев Р.В. Личный фонд М.П. Грязнов. Вопросы обработки и перспективы использования // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1987. Ч. 1.С. 9−10.
- Васильев Ю.М. Ориентация в погребальном обряде важный этнический признак в покровской культуре Приамурья (IX-XIII вв. н. э.) // Интеграция археологических и этнографических исследований. Нальчик-Омск, 2001. С. 94−97.225
- Васильев В.Н. К вопросу о сарматских каменных жертвенниках кочевников Южного Урала // Уфимский археологический вестник. Уфа, 1998. № 1. С. 25−43.
- Васильев Г. П. Переносное жилище туркмен // Приаралье в древности и средневековье. М., 1998. С. 276−288.
- Васильев JI.C. Культы, религии, традиции Китая. М., 1970.484 с.
- Васильев С.К. Лошади из погребений скифского времени Горного Алтая // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 237−242.
- Вассоевич А.Л. Духовный мир народов классического Востока (историко-психологический метод в историко-философском исследовании). СПб., 1998.539 с.
- Васютин А.С. О хронологической границе позднескифского времени на Горном Алтае // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. С. 140−141.
- Васютин А.С., Садовой А. Н. К проблеме реконструкции традиционных систем жизнеобеспечения в раннескифское время (Восточный Алтай могильник Коо-1) // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 35−38.
- Васютин С.А. Социальная организация кочевников Евразии в отечественной археологии: Автореф. дис. канд. ист. наук. Барнаул, 1998. 23 с.
- Васютин С.А. Проблемы изучения социальной организации кочевников скифского времени Горного Алтая по материалам погребений // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 31−35.
- ВеберМ. Социология религий (типы религиозных обществ) // Избранное. Образ общества. М., 1994а. С. 78−308.
- ВеберМ. Основные понятия стратификации // Социология исследования. 19 946. С. 147−156.226
- Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978. 238 с.
- Ветров А.А. Семиотика и ее основные проблемы. М., 1968. 264 с.
- Вильданов А.А. К вопросу о семантике погребальных комплексов ранних кочевников // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск-Уфа, 1997. С. 38−41.
- Витт В.О. Лошадь древнего Востока // Конские породы Средней Азии. М., 1937. С. 11−32.
- Витт В.О. Лошади Пазырыкских курганов // СА. 1952. № 16. С. 165−179.
- Владимиров В.Н., КимА.Р., Мамадаков Ю. Т. Раскопки аварийных памятников в Горном Алтае // Охрана и использование археологических памятников Алтая. Барнаул, 1990. С. 87−90.
- Владимиров В.Н., Шульга П. И. Новые материалы по скифской эпохе Горного Алтая // Археология и этнография Южной Сибири. Барнаул, 1984. С. 97−104.
- Владимирцов Б.Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. Л., 1934. 223 с.
- Владимирцов Б.Я. Чингисхан. Горно-Алтайск, 1992. 131 с.
- ВоеводоваМ.И., СитниковаВ.В., Ромащенко А. Г. Расово- и этноспецифиче-ские особенности мтДНК представителей пазырыкской культуры Горного Алтая // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 224−230.
- ВоеводоваМ.И., РомащенкоА.Г., СитниковаВ.В., ШульгинаЕ.О., Коб-зев В. Ф. Сравнение полиморфизма митохондриальной ДНК пазырыкцев и современного населения Евразии // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2001. № 1. С. 88−94.
- Войтов В.Е. Древнетюркский пантеон и модель мироздания в культово-поминальных памятниках Монголии VI—VIII вв.. М., 1996. 152 с.
- Волков В.В. Центральная Азия и скифо-сибирская проблема: Автореф. дис.. докт. ист. наук. М., 1990. 26 с.
- Волков Ю.Г., Поликарпов B.C. Человек. Энциклопедический словарь. М., 1999. С. 325−326.227
- Воробьева-Десятовская М. И. Индийцы в Восточном Туркестане в древности // Восточный Туркестан и Средняя Азия: История, культура, связи. М., 1984. С. 61−96.
- Воскобойников А.Э. Бессознательное и сознательное в человеке. М., 1997. 202 с.
- Всемирное писание. Сравнительная антология священных текстов. М., 1995.591 с.
- ВундВ. Проблемы психологии народов // Преступная толпа. М., 1999. С. 197−308.
- Габуев З.К. Этногонические представления древних кочевников Евразии: восточные иранцы и прототюрки: Афтореф. дис.. канд. ист. наук. Владикавказ, 2000. 23 с.
- Гаврилова А.А. Раскопки второго Катандинского могильника (Работы Ка-тандинского отряда Горно-Алтайской экспедиции) // СА. 1957. №XXVII. С. 250−268.
- Гаврилюк Н.А. Домашнее производство и быт степных скифов. Киев, 1989. 112 с.
- Гаврилюк Н.А. Роль каменского городища в скифской истории // Скифы. Хазары, славяне, древняя Русь. СПб., 1998. С. 43-^45.
- ГаглоеваЗ.Д. Культ мертвых у осетин // Известия Юго-Осетинского научно-исследовательского института. Тбилиси, 1974. Вып. XVIII.
- Галкин В.Т. Археология, этнография и трансперсональная психология // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск-Спб., 1998. Ч. I. С. 4−6.
- Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и прото-культуры. Тбилиси, 1984. Ч. 1−2. 1329 с.
- ГародиР. Структурализм и «смерть человека» // Философия и общество. 1998. № 2. С. 244−262.
- Гачев Г. Национальные образы мира: Космопсихологос. М., 1995.
- Гей А.Н. О некоторых символических моментах погребальной обрядности степных скотоводов Предкавказья в эпоху бронзы // Погребальный обряд.228
- Реконструкция и интерпретация древних идеологических представлений. М., 1999. С. 78−113.
- Гельмель Ю.И., Демин М. А., Шульга Н. Ф., Шульга П. И. О ходе работ по созданию Сентелекского заповедника // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 1996. С. 109−114.
- Генинг В.В., Генинг В. Ф. Метод определения древних традиций ориентировок погребенных по сторанам горизонта // Археология и методы исторических реконструкций. Киев, 1985. С.136−152.
- Генинг В.Ф. Могильник Синташта и проблемы ранних индоиранских племён // СА. 1977. № 4. С. 53−73.
- Генинг В.Ф. Объект и предмет науки в археологии. Киев, 1983. 224 с.
- Генинг В.Ф. Структура археологического познания. Проблемы социально-исторического исследования. Киев, 1989. 296 с.
- Генинг В.Ф., Бунятян Е. П., Пустовалов С. Ж., РычковН.А. Формализованно-статистические методы в археологии (анализ погребальных памятников). Киев, 1990. 302 с.
- Генинг Г. Ф. Очерки по истории советской археологии: у истоков формирования марксистских теоретических основ советской археологии (20 первая половина 30-х гг.). Киев, 1982.
- Геродот. История в девяти книгах. Пер. и прим. Г. И. Стратановского. М., 1972.480 с.
- Гёрсдорф Ё. Фон, ПарцингерГ. Радиоуглеродное датирование лошадиных костей // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 265−267.
- Гиренко Н.М. Социология племени. Становление социологической теории и основные компоненты социальной динамики. JL, 1991. 303 с.
- ГильтебрандтП.А. Штенталь и Лацарус, мысли о народной психологии. Воронеж, 1865. 41 с.
- Глушкова Т.Н. Традиции изготовления пазырыкских тканей // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 158−161.
- Голан А. Миф и символ. М., 1994. 375 с.
- Гололобов Е.И. Возможности моделирования социально-экономических структур древних обществ таёжной зоны Западной Сибири // Социально229экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997. С. 11−13.
- Гольмстен В.В. Из области культура древней Сибири (предварительное соображение) // ИГАИМК. Из истории докапиталистических формаций. Сборник статей к сорокапятилетию научной деятельности Н. Я. Марра. МЛ., 1933. Вып. 100. С. 100−124.
- Гомер. Поэмы. М., 1953. 519 с.
- Гончаров Ю.М. Купеческая семья второй половины XIX начала XX вв. (по материалам компьютерной базы данных купеческих семей Западной Сибири). М., 1999.240 с.
- Гончаров Ю.М., Колдаков Д. В. База данных купеческих семей Томской губернии второй половины XIX начала XX в. // Предприниматели и предпринимательство в Сибири. Вып. 2. ХУШ в. — 1920-е гг. Барнаул, 1997. С. 20−44.
- Горбунов А.П., СамашевЗ.С., Северский Э. В. Вечная мерзлота хранительница древностей. Алматы, 2000. 43 с.
- Гордон Р. Исчезновение и нахождение: локализация архетипического опыта // Хрестоматия по глубинной психологии. М., 1996.
- Грантовский Э.А. О хронологии пребывания киммерийцев и скифов в Передней Азии // РА. 1993. № 3.
- Грач А.Д. Алды-бельская культура раннескифского времени в Туве // Соотношение древних культур Сибири с культурами сопредельных территорий. Новосибирск, 1975.
- Грач А.Д. Алтай и Тува в скифское время // История Сибири. Л., 1968.
- Грач А.Д. Древние кочевники в Центре Азии. М., 1980. 256 с.
- Грач А.Д. Новые данные о древней истории Тувы // УЗТНИИЯЛИ. Вып. XV. Кызыл, 1971.
- Грачева Г. Н. Возрастные категории и погребальный обряд нганасан // Из истории Сибири. Томск, 1979. Вып. 21. С. 241−250.230
- Гребнев И.Е., Васильев С. К. Лошади из памятников пазырыкской культуры Южного Алтая // Полосьмак Н. В. «Стерегущие золото грифы». Новосибирск, 1994. С. 106−111.
- Грушин С.П. Типы кенотафов и причины их сооружения // Курган: историко-культурные исследования и реконструкции. СПб., 1996. С. 20−22.
- Грязнов М.П. Раскопки княжеской могилы на Алтае // Человек. № 2−4. 1928. С. 217−219.
- Грязнов М.П. Пазырыкское княжеское погребение на Алтае // Природа. № 11. СПб., 1929. С. 971−984.
- Грязнов М.П. Значение древесины в определении относительного возраста древних сооружений // Природа. № 2.1930а. С. 224−227.
- Грязнов М.П. Древние культуры Алтая // Материалы по изучению Сибири. Вып. 2. Новосибирск, 19 306. С. 3−11.
- Грязнов М.П. Пазырыкский курган. М.-Л., 1937.44 с.
- Грязнов М.П. Ранние кочевники Западной Сибири и Казахстана // История СССР с древнейших времён до образования древнерусского государства (макет издания АН СССР). М.-Л., 1939. 413 с.
- Грязнов М.П. Памятники майэмирского этапа эпохи ранних кочевников на Алтае // КСИИМК. Вып. 18. М.-Л., 1947. С. 9−17.
- Грязнов М.П. Первый Пазырыкский курган. Л., 1950. 90 с.
- Грязнов М.П. Раскопки на Алтае // СГЭ. Вып. 7. Л., 1940. С. 15−22.
- Грязнов М.П. История древних племён Верхней Оби по раскопкам близ с. Большая Речка // МИА. № 48. М.-Л., 1956. 160 с.
- Грязнов М.П. Северный Казахстан в эпоху ранних кочевников // КСИИМК. Вып. 61. М., 1956. С. 8−16.
- Грязнов М.П. Связи кочевников Южной Сибири со Средней Азией и Ближним Востоком в I тыс. до н.э. // Материалы второго совещания археологов и этнографов Средней Азии. М.-Л., 1959. С. 136−142.
- Грязнов М.П. Так называемые оселки скифо-сарматского времени // Исследования по археологии СССР. Л., 1961.231
- Грязнов М.П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сибири // АСГЭ. Л., 1961. № 3.
- Грязнов М.П. К хронологии древнейших памятников эпохи ранних кочевников // Успехи среднеазиатской археологии. Вып. 3. Л., 1975а. С. 9−12.
- Грязнов М.П. Некоторые вопросы хронологии ранних кочевников в связи с материалами кургана Аржан // Ранние кочевники Средней Азии и Казахстана. Краткие тезисы докл. Л., 19 756. С. 6−10.
- Грязнов М.П. К вопросу о сложении культур скифо-сибирского типа в связи с открытием кургана Аржан//КСИА. № 154. М., 1978. С. 9−18.
- Грязнов М.П. Об едином процессе развития скифо-сибирских культур // Проблемы скифо-сибирского культурно-исторического единства. Кемерово, 1979. С. 4−7.
- Грязнов М.П. Аржан царский курган раннескифского времени. Л., 1980. 62 с.
- Грязнов М.П. Начальная фаза развития скифо-сибирских культур // Археология Южной Сибири. Кемерово, 1983. С. 3−18.
- Грязнов М.П. Алтай и приалтайская степь // Степная полоса Азиатской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1992. С. 161−178.
- Грязнов М.П., Булгаков А. П. Древнее искусство Алтая. Л., 1958. 96 с.
- Гуляев В.И. Погребальная обрядность: структура, семантика и социальная интерпретация (введение в дискуссию. Ч. II) // РА. 1995. № 2. С. 84−85.
- Гуляев В.И., Ольховский B.C. Погребальные памятники и погребальная обрядность: проблемы анализа и интерпретации // Погребальный обряд. Реконструкция и интерпретация древних идеологических представлений. М., 1999. С. 10−18.
- Гумилёв Л.Н. Этнос и ландшафт // Известия ВГО. Т. 100. 1968. № 3. С. 193 202.
- Гумилёв Л.Н. Изменение климата и миграции кочевников // Природа. № 4. 1972. С. 44−52.
- Гумилёв Л.Н. Хунну. СПб., 1993а. 224 с.
- Гумилёв Л.Н. Древние тюрки. М., 19 936. 524 с.
- Гумилёв Л.Н. Ритмы Евразии. М., 1993 В.232
- Гуревич А.Я. Уроки Люсьена Февра // Февр Л. Бои за историю М., 1991. С. 501−541.
- Гуревич А. Я «От истории ментальностей к историческому синтезу» // Споры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов». М., 1993. С. 16−29.
- Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М., 1993. 328 с.
- Гусева Н. К вопросу о ритуальных напитках древних скотоводов евразийских степей и Центральной Азии // Информационный бюллетень. Международная ассоциация по изучению культур Центральной Азии. М., 1983. Вып. 3−4. С. 89−95.
- Давыдова А.В. Иволгинский археологический комплекс. Иволгинский могильник. СПб., 1996. Т. 2. 176 с.
- Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1994. Т. 2. 780 с.
- Данилов С.В. Жертвоприношения животных в ритуалах древних племён Забайкалья как источник по истории религиозных верований скотоводческих народов: Автореф. дис.. канд. ист. наук. Кемерово, 1989. 29 с.
- Дашковский П.К. Курган как отражение некоторых мировоззренческих представлений населения Горного Алтая в скифскую эпоху // Курган: историко-культурные исследования и реконструкции. СПб., 1996а. С. 36−37.
- Дашковский П.К. Обряд бальзамирования тел умерших людей в скифскую эпоху в Горном Алтае // Археология, палеоэкология и этнография Сибири и Дальнего востока. Иркутск, 19 966. Ч. 2. С. 58−60.
- Дашковский П.К. Космологическая модель пазырыкского кургана // Четвёртые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1997. С. 44−47.
- Дашковский П.К. Структурно-семиотический подход и реконструкция мировоззрения древних обществ // XXX Урало-поволжская археологическая студенческая конференция. Самара, 1998а. С. 25−26.
- Дашковский П.К. К вопросу о семантике некоторых элементов погребального обряда пазырыкцев // Археология и этнография Сибири и Дальнего Востока. Улан-Удэ, 19 986. С. 51−52.233
- Дашковский П.К. Основные проблемы изучения поселений скифской эпохи Горного Алтая // Поселения: Среда, культура, социум. СПб., 1998 В. С. 183−185.
- Дашковский П.К. Археология и психология: междисциплинарное исследование древних обществ // XIV Уральское археологическое совещание, посвященное 100-летию со дня рождения К. В. Сальникова. Челябинск, 1999а. С. 131.
- Дашковский П.К. К вопросу о формировании религиозно-мифологической системы пазырыкцев Горного Алтая // Материалы XXXVII Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс». Новосибирск, 19 996. С. 38−39.
- Дашковский П.К. Некоторые аспекты развития мировоззрения древних кочевников Центральной Азии в скифскую эпоху // Алтай и Центральная Азия: культурно-историческая преемственность (к 350-летию Ойротской письменности). Горно-Алтайск, 1999 В. С. 193−196.
- Дашковский П.К. Некоторые подходы к реконструкции мировоззрения древних обществ в отечественной археологии // ХХХЗ Урало-Поволжская археологическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых. Самара, 1999 г. С. 104−105.
- Дашковский П.К. Некоторые проблемы и направления изучения скифской эпохи Алтая // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии. № 4. Горно-Алтайск, 1999д. С. 66−74.
- Дашковский П.К. Основные типы погребальных сооружений скифской эпохи Горного Алтая // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных территорий. Томск, 1999е.
- Дашковский П.К. Погребальный памятник как археологический источник (по материалам скифской эпохи Горного Алтая) // Археология Центрального Черноземья и сопредельных территорий. Липецк, 1999ж. С. 103−105.
- Дашковский П.К. Историческая психология и некоторые проблемы изучения менталитета // Психология Петербурга и петербуржцев за три столетия. СПб., 1999з. С. 142−142.
- Дашковский П.К. К вопросу о психологических аспектах этнической экологии // Экология древних и современных обществ. Тюмень, 1999и. С. 194−196.234
- Дашковский П.К. К археологической карте Усть-Канского района Республики Алтай // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 1999к. Вып.Х. с. 173−175.
- Дашковский П.К. Историческая психология и изучение древних обществ (к вопросу о формировании психоархеологии) // Историческая наука на пороге Ш-го тысячелетия. Тюмень, 2000а. С. 86−87.
- Дашковский П.К. К вопросу о символизме в мировоззрении архаичных народов // Диалог культур и цивилизаций. Тобольск, 2000 В. С. 15−16.
- Дашковский П.К. К вопросу о методологии изучения религиозных систем древних обществ // ХХХЗИ Урало-Поволжская конференция молодых ученых. Волгоград, 2000 г. С. 49−50.
- Дашковский П.К. Проблемы изучения социальной организации пазырыкцев Горного Алтая // Пятые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 2000д. С. 40−42.
- Дашковский П.К. К вопросу о символизме в мировоззрении архаичных народов // Диалог культур и цивилизаций. Тобольск, 2000е. С. 15−16.
- Дашковский П.К. Аварийные работы в долине р. Коргон // Сохранение и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул, 2000ж. Вып. XI. С. 213−215.
- Дашковский П.К. К вопросу о некоторых компонентах в религиозной системе пазырыкцев Горного Алтая // XV Уральское археологическое совещание. Оренбург, 2001а. С. 129−130.
- Дашковский П.К. К вопросу о служителях культа в пазырыкском обществе // Историко-культурное наследие Северной Азии: Итоги и перспективы изучения на рубеже тысячелетий. Барнаул, 20 016. С. 313−319.
- Дашковский П.К. Основные аспекты изучения религиозно-мифологических представлений пазырыкцев // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 6. Горно-Алтайск, 2001 В. С. 73−80.
- Дашковский П.К. Основные аспекты изучения этнокультурной ситуации в Горном Алтае в VI—II вв.. до н.э. // Проблемы изучения древней и средневековой истории. Барнаул, 2001 г. С. 82−89.
- Дашковский П.К. Проблема реконструкции социальной организации кочевников Горного Алтая скифской эпохи в творчестве С.И. Руденко // Гуманитарные исследования на пороге нового тысячелетия. Барнаул, 2001д. С. 109−112.
- Дашковский П.К. Структурализм и некоторые аспекты изучения мировоззрения древних обществ // IV Сибирский симпозиум «Культурное наследие народов Западной Сибири: самодийцы». Тобольск, 2001е.
- Дашковский П.К. Национальный характер как форма проявления менталитета в русской религиозной философии конца XIX начала XX вв. // История российской духовности. СПб., 2001ж. С. 161−164.
- Дашковский П.К. Некоторые аспекты структуралистского подхода К. Леви-Стросса к изучению феномена «mentalite» // Гуманитарные исследования на пороге нового тысячелетия. Барнаул, 2001з. С. 52−54.
- Дашковский П.К. К археологической карте Чарышского района (по материалам разведки в 2000 году) // Сохранение и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул, 2001и. Вып. XII. С.137−141.
- Дашковский П.К. К вопросу о понятии «пазырыкская культура»: историографический аспект // Пространство культуры в археолого-этнографическом измерении. Западная Сибирь и сопредельные территории. Томск, 2001к. С. 150−152.
- Дашковский П.К. К вопросу о соотношении категорий «менталитет» и «ментальность»: историко-философский аспект // Философские дескрипты. Барнаул, 2002а.
- Дашковский П.К. К вопросу о мировоззренческом и ментальном развитии кочевников скифской эпохи Центральной Азии // Л. Н. Гумилев: теория этногенеза и исторические судьбы Евразии. СПб., 20 026.
- Дашковский П.К., Грушин С. П. Кенотафы пазырыкского времени Горного Алтая // Археология и этнография Сибири и Дальнего Востока. Улан-Удэ, 1998. С. 51−52.236
- ДебецГ.Ф. Палеоантропология СССР // Труды Института этнографии АН СССР. Новая серия. M.-JL, 1948. Т. 4. 392 с.
- Дебэн-ФранкфортК. Саки в провинции Синьцзян // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1989.
- Дегтярев С.И. Археологическая культура как репрезентация локальной структуры // Пространство культуры в археолого-этнографическом измерении. Западная Сибирь и сопредельные территории. Томск, 2001. С. 152−153.
- Демин М.А. Первооткрыватели древностей. Барнаул, 1989.120 с.
- Демин М.А., ГельмельЮ.И. Курганное погребение раннескифского времени из Горного Алтая // Вопросы археологии Алтая и Западной Сибири эпохи металла. Барнаул, 1992. С. 28−34, 170−175.
- Демин М.А., Ситников С. М. Могильник Чекановский Лог-10 новый памятник развитой бронзы и ранескифского времени Юго-Западного Алтая // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 4. Горно-Алтайск, 1999а. С. 59−66.
- Демин М.А., Шульга П. И. Работы в районе р. Сентелек // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Вып. V, ч. II. Барнаул, 1995. С. 97−101.
- Демкина В.А., Сергацков И. В., Демкина Т. С. Евразийская степь и кочевники: проблемы палеоэкологии // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии. Улан-Удэ, 2000. Т. 1. С. 84−88.
- Деревянко А.П., Молодин В. И. Российско-японская программа «Пазырык» первый год совместных исследований // ВДИ. № 3. М., 1992. С. 227−229.
- Деревянко А.П., Молодин В. И., Савинов Д. Г. и др. Древние культуры Бертек-ской долины. Горный Алтай, плоскогорье Укок. Новосибирск, 1994.224 с.
- ДерридаЖ. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля. СПб., 1999. 208 с.237
- Дженито Б. Археология и современные концепции социальной организации кочевников // Статистическая обработка погребальных памятников Азиатской сарматии. Вып. 1: Савроматская эпоха. М., 1994. С. 11−17.
- Джонс-Блэй К. Женщины и война в индоевропейском мире // Стратум: структура и катастрофы. Сб. Символической истории. Археология, источниковедение, лингвистика. Философия истории. СПб., 1997. С. 67−72.
- Добжанский В.Н. Наборные пояса кочевников Азии. Новосибирск, 1990. 162 с.
- Добжанский В.Н. Пояс: функции и семантика // Проблемы средневековой археологии Южной Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 1991. С. 109−124.
- Добролюбский А.О. К проблеме изучения идеологии в погребальной обрядности // Религиозные представления в первобытном обществе. М., 1987. С. 27−30.
- Добролюбский А.О. О принципах социологической реконструкции по данным погребального обряда // Теория и методы археологический исследований. Киев, 1982. С. 59−67.
- Долуханов П.М. С.И. Руденко // СА № 2. 1970. С. 303−304.
- Долуханов П.М. С.И. Руденко и развитие естественно-научных методов в археологии // Скифская эпоха Алтая. Барнаул, 1986. С. 9−13.
- Дубровский Д.В., Юрченко А. Г. Жертвенный конь и концепт пути в погребальном обряде кочевников Центральной Азии // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. СПб., 2000. С. 187−190.
- Дьяконова В.П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. Л., 1975.
- Дьяконова В.П. Похоронная обрядность. Алтайцы // Семейная обрядность Сибири. М., 1986. С. 100−113.
- ДэвисК. Концептуальный анализ стратификации // Социальная стратификация. М., 1992. Вып. 1. С. 138−160.
- Дэвис К., Мур У. Некоторые принципы стратификации // Социальная стратификация. М., 1992. Вып. 1. С. 160−177.
- Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986. 234 с.
- Дюмезиль Ж. Скифы и нарты. М., 1990. 229 с.238
- Дюркгейм Э. Коллективный ритуал // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С. 509−438.
- Дюркгейм Э., МоссМ. О некоторых первобытных формах классификации // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М., 1996. С. 6−73.
- Евсюков В.В. Мифологический образ колесницы-микрокосмоса в философских текстах Востока и античности // Семантический анализ понятий в историко-философских исследованиях. Новосибирск, 1984. С. 41−54.
- ЗЮ.Евсюков В. В. Мифы о мироздании: Вселенная в религиозно-мифологических представлениях. М., 1986. 110 с.
- Евтюхова Л.А. Рецензия на работу С.И. Руденко. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.-Л., 1953. 402 с. 197 рис. в тексте. 120 таблиц-рис. // Вопросы истории. 1954. № 6. С. 145−150.
- Евтюхова Л.А., Киселев С. В. Отчет о работах Саяно-Алтайской археологический экспедиции в 1935 г. // Труды ГИМа. Вып. 16. 1941. С. 75−117.
- ЕлизаренковаТ.Я. Мир идей ариев Ригведы // Ригведа. Мандалы V-VIII. М., 1999. С. 452−486.
- ЕлизаренковаТ.Я., Топоров В. Н. Мир вещей по данным Ригведы // Ригведа. Мандалы V-VIII. М., 1999. С. 487−525.
- Елин В.Н., Могильников В. А. Исследования курганов Беш-Озека // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул, 1993. Ч. II. С. 218−220.
- Ерасов Б.С., Аванесова Г. А. Проблемы анализа диады Центр Периферия цивилизаций. Обзор // Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия /Сост. Б. С. Ерасов. М., 1998. С. 180−183.
- Жарникова С. Возможные истоки образа коня-гуся и коня-оленя в индоиранской (арийской) мифологии // Информационный бюллетень. Международная ассоциация по изучению культур Центральной Азии. Вып. 16. М., 1990. С. 84−103.
- Животные и растения в мифоритуальных системах. Матер, конф. СПб., 1996.
- Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб., 1996.202 с.239
- ЖукА.В. Дебют ИКСа // Пятые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1997. С. 53−56.
- Жук А. В. Организация археологических исследований в Западной Сибири 1860−1920-е годы: Автореф. дис. канд. ист. наук. Барнаул, 1995. 29 с.
- Заднепровский Ю.А. Пути миграции юечжей по новым археологическим данным // Заднепровский Ю. А. Древние номады Центральной Азии. СПб., 19 976. С. 73−79.
- Зайферт М., Слюсаренко И. Ю. Дендрохронологический анализ пазырыкских памятников // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 258−264.
- Зуев Ю.А. Юечжи и кушаны в свете китайских источников // Центральная Азия в кушанскую эпоху. Т. 1. М., 1974. С. 198−201.240
- ЗЗЗ.ЗуевВ.Ю. Исповедальные пути божественного всадника (по материалам ковровых полотен и погребального обряда в Пазырыке) // Северная Азия от древности до средневековья. СПб., 1992. С. 131−134.
- Зуев В.Ю. Научный миф о «савроматских жрицах» // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб., 1996. С. 54−68.
- Зыкова А.Б. Учение о человеке в философии X. Ортега-и-Гассета: критический очерк. М., 1978.
- Иванов В.В. Реконструкция структуры, символики и семантики индоевро-пейсколго погребального обряда // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. М., 1990. С. 5−11.
- Иванов В.В. Конь // Мифы народов мира. М., 1994. Т. 1. С. 666.
- Иванов В.В., Топоров В. Н. Индоевропейская мифология // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1994. С. 527−533.
- Иванов Вяч.Вс. Опыт истолкования древнеиндийских ритуальных и мифологических терминов, образованных от asva «конь» (жертвоприношение коня и дерево asvattha в древней Индии). Проблемы истории языков и культуры народов Индии. М., 1974.
- Иванов С.В. Якутские коновязи // Материальная культура народов Сибири и Севера. Л., 1976.
- Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Пер. В. В. Латышева // ВДИ. 1947. № 1−4.
- Исмагилов Р.Б. О некоторых тенденциях развития современной отечественной скифологии // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1989. С. 265−283.
- Исмагилов Р.Б. Ранние скифы и Центральная Азия: Автореф. дис.. докт. ист. наук. СПб., 1993. 18 с.
- История Казахской СССР с древнейших времен до наших дней. Алма-Ата, 1977. Т. 1.479 с.
- История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1991.
- Исупов К.Г. Сакральная акцентуация универсалий культуры и цивилизации (в стилистике словарных дефиниций) // Сакральное в истории культуры. СПб., 1997. С. 3−18.241
- Итина М.А., Яблонский JI.T. Саки нижней Сырдарьи. М., 1997. 187 с.
- Кабо В.Р. Первоначальные формы религии // Религии мира. История и современность. М., 1986.
- Кабо В.Р. Ретроспективный метод и его роль в изучении духовной культуры древних обществ // Междисциплинарные исследования культурогенеза и этногенеза армянского нагорья и сопредельных областей. Ереван, 1990. С.145−153.
- Кавелин К.Д. Задачи психологии. Соображения о методах и проблеме психологических исследований. СПб., 1872.
- Каган М.С. Война и культура // Первая мировая война. История и психология. СПб., 1999. С. 3−7.
- Кадырбаев М.К. Восточный Казахстан // История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней. Алма-Ата, 1977а. Т. 1. С. 255−264.
- Кадырбаев М.К. Письменные сведения о племенах и их расселении в VII—IV вв.. до н.э. // История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней. Алма-Ата, 19 776. Т. 1. С. 187−255.
- Калиновская К.П. Возрастные группы народов Восточной Африки. М., 1976. 157 с.
- Калиновская К.П. К проблеме возрастных систем // СЭ. 1982. № 1. С. 59−62.
- Калоев Б.А. Обряд посвящения коня у осетин // Труды VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. М., 1970. Т. 8.
- Калоев Б.А. Осетинские историко-этнографические этюды. М., 1999. 393 с.
- Камбалов Н.А., Сергеев А. Д. Первооткрыватели и исследователи Алтая. Барнаул, 1968. 72 с.
- Канке В.А. Семиотическая философия. Обнинск, 1997.
- Кармышева Б.Х. Изготовление войлока у узбеков // Приаралье в древности и средневековье. М., 1998. С. 289−296.
- Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998. С. 440−723.242
- Кейпер Ф.Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986. 196 с.
- КилуиовскаяМ.Е. Скифо-сибирский стиль в культуре ранних кочевников Центральной Азии (основные сюжеты и некоторые вопросы семантика) // Животные и растения в мифоритуальных системах. Матер, конф. СПб., 1996. С. 19−20.
- Киреев С.М. О северной границе горно-алтайских погребений скифского времени с восточной ориентировкой // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. С. 119−122.
- Киреев С.М. Работы на Майминском комплексе в 1990—1991 гг.. // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск, 1992. С. 55−56.
- Киреев С.М. Роль миграционных процессов в сложении быстрянской культуры // Палеодемография и миграционные процессы в Западной Сибири в древности и средневековье. Барнаул, 1994. С. 118−120.
- Киреев С.М. Спасательные работы на могильнике Майма-IV // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 1995. 4.1. С. 110−114.
- Кирюшин Ю.Ф. Скифские памятники Средней Катуни // Проблемы археологии скифо-сибирского мира (социальная структура и общественные отношения). Кемерово, 1989.4.1. С.53−56.
- Кирюшин Ю.Ф. Культ коня у народов Казахстана и Западной Сибири в древности // Валихановские чтения. Кокшетау, 1992. С.156−158
- Кирюшин Ю.Ф. Некоторые аспекты социальной организации андроновско-го общества // Социальная организация и социогенез первобытных обществ: теория, методология, интерпретация: Материалы Всероссийской конференции. Кемерово, 1997. С. 29−34.
- Кирюшин Ю.Ф., Абдулганеев М. Т., Неверов С. В. Аварийные работы на средней Катуни // Проблемы сохранения, использования памятников археологии. Горно-Алтайск, 1992. С. 26−28.243
- Кирюшин Ю.Ф., Неверов С. В., Степанова Н. Ф. Курганный могильник Верх-Еланда-I в Горном Алтае // Археологические исследования на Кату-ни. Новосибирск, 1990. С. 224−242.
- Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н. Ф. Бусы из скифских погребений Горного Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999а. С.66−70.
- Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н. Ф. Заколки из захоронений скифского времени Горного Алтая // Проблемы археологии, этнографиии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 19 996. С.386−390.
- Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н. Ф. Расписная керамика скифского времени могильника Тыткескень-VI со Средней Катуни // Актуальные вопросы истории Сибири. Вторые научные чтения памяти профессора А.П. Бородав-кина. Барнаул, 2000. С.35−40.
- Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н. Ф. О культурной принадлежности погребальных комплексов скифского времени Средней Катуни // Пространство культуры в археолого-этнографическом измерении. Западная Сибирь и сопредельные территории. Томск, 2001. 362 с.
- Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н. Ф., ТишкинА.А. Признаки погребального обряда скифских памятников Средней Катуни // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997. С. 102−106.
- КирюшинЮ.Ф., ТишкинА.А. Скифская эпоха Горного Алтая. ЧастьI. Культура населения в раннескифское время. Барнаул, 1997. 232 с.
- Кирюшин Ю.Ф., Тишкин А. А. Основные этапы изучения скифской эпохи Горного Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 70−75.
- КирюшинЮ.Ф., ШульгаП.И., ДёминМ.А., ТишкинА.А. Исследование и музеефикация «царского» кургана в долине Сентелека // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 2001. Вып. XII. С. 29−36.
- Киселев С.В. Из работ Алтайской экспедиции Государственного исторического музея в 1934 г. // СЭ. 1935. № 1. С. 97−106.
- Киселев С.В. Курайская степь и Старо-Бардинский район // Археологические исследования в РСФСР 1934−1936 гг. М.-Л., 1941. С. 298−304.244
- Киселев С.В. Алтай в скифское время (майэмирская культура) // ВДИ. 1947. № 2. С. 157−172.
- Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951. 642 с.
- Кислый А.Е. К вопросу о половозрастной дифференциации в среде сруб-ных племен // Археология и методы исторических реконструкций. Киев, 1985. С. 169−176.
- Кислый А.Е. Палеодемография и возможности моделирования структуры древнего населения // РА. 1995. № 2. С. 112−122.
- Китова Л.Ю. Эволюционно-этнологические концепции С.А. Теплоухова // Методология и историография археологии Сибири. Кемерово, 1994. С. 26−47.
- Клейн Л.С. Индия и Скифия: Общие истоки идеологии//Скифо-сибирский мир: искусство и идеологии. Кемерово, 1984. С. 31−34.
- Клейн Л.С. Индоарии и скифский мир: общие истоки идеологии // Народы Азии и Африки. 1987. № 5. С. 63−96.
- Клейн Л.С. Археологическая типология. Л., 1991. 448 с.
- Клейн Л.С. Феномен советской археологии. СПб., 1993. 128 с.
- Клейн Л.С. Археологические источники. СПб., 1995. 349 с.
- Кляшторный С.Г. Формы социальной зависимости в государствах кочевников Центральной Азии (конец I тыс. до н.э. I тыс. н.э.) // Рабство в странах Востока в средние века. М., 1986. С. 312−339.
- Кляшторный С.Г., Савинов Д. Г. Степные империи Евразии. СПб., 1994. 165 с.
- Кляшторный С.Г., Савинов Д. Г. Пазырыкская узда. К предыстории хунно-юечжийских войн // Древние культуры Центральной Азии. СПб., 1998. С. 169−177.
- Ковалев А.А. Варварские племена скифской эпохи на границах китайского государства (к проблеме локализации) // Северная Азия от древности до средневековья: Тезисы конференции к 90-летию со дня рождения М. П. Грязнова. СПб., 1992. С. 97−100.
- Ковалев А.А. Древнейшие датированные памятники скифо-сибирского звериного стиля (тип Наньшаньгэнь) // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. СПб., 1998. С. 122−136.245
- Ковалев А.А. О связях населения Саяно-Алтая и Ордоса в V-IH вв. до н.э. // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 75−82.
- Кожанов С.Т. Снаряжение и одежда воинов эпохи Хань // Древние культуры Китая. Палеолит. Неолит и эпоха металла. Новосибирск, 1985. С. 112−119.
- Кожанов С.Т. Некоторые вопросы организации военного дела в Китае конца I тыс. до н.э. // Китай в эпоху древности. Новосибирск, 1990. С. 76−88.
- Кожин П.М. Предпосылки формирования скифо-сибирских культур // Скифо-сибирский мир (Социальная структура и общественные отношения). Кемерово, 1989. Ч. 1. С. 16−19.
- Кожин П.М. Понятие религиозного синкретизма в современной культуре // Религиозный синкретизм: проблемы теоретического и исторического исследования. СПб., 1997. С. 4−5.
- Козельцев B.JI., РомаковКХА. Новый способ сохранения человеческих мумий // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2001. № 1. С. 103−106.
- Козлов В.И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные факторы. М., 1969. 407 с.
- Козловский В.В. Понятие ментальности в социологической перспективе // Социология и социальная антропология. СПб., 1997. С. 32−43.
- Колесников А.Г. Некоторые вопросы половозрастной стратификации позднетрипольского населения Среднего поднепровья (по материалам могильника софиевского типа) // Археология и методы исторических реконструкций. Киев, 1985. С. 152−168.
- Коновалов П.Б. Этнические аспекты истории Центральной Азии (древность и средневековье). Улан-Удэ, 1999. 214 с.246
- КорольковаЕ.Ф. Теоретические проблемы искусствознания и «звериный стиль» скифской эпохи. К формированию глоссария основных терминов и понятий. СПб., 1996.
- Косарев М.Ф. К методике реконструкции древних верований // Мировоззрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск, 1985. С. 7−11.
- Косарев М.Ф., Косарев В. Ф. О семантике некоторых деталей древней погребальной обрядности // Мировоззрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск, 1985. С. 74−76.
- Костенко В.И. Культ огня и коня в погребениях сарматского времени междуречья Орелы и Самары // Курганы степного Поднепровья. Днепропетровск, 1980. С. 83−89.
- Кохановский В.П. Философия и методология науки. Ростов-на-Дону, 1999. 576 с.
- Кочеев В.А. О костяных наконечниках стрел эпохи раннего железа из курганов Горного Алтая // Проблемы истории Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1987. С. 55−60.
- Кочеев В.А. Чеканы Горного Алтая // Проблемы изучения культуры населения Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1988. С. 145−162.
- Кочеев В.А. Воины в социальной структуре пазырыкского общества // Проблемы археологии скифо-сибирского мира (социальная структура и общественные отношения). Кемерово, 1989. Ч. 1. С. 70−71.
- Кочеев В.А. Курганы могильника Айрыдаш-Ш // Археологические исследования наКатуни. Новосибирск, 1990а. С. 210−224.
- Кочеев В.А. Воины пазырыкского общества // Проблемы изучения древней и средневековой истории Горного Алтая. Горно-Алтайск, 19 906. С. 105−118.
- Кочеев В.А. Охранные раскопки Горно-Алтайского музея в 1989 году // Охрана и исследование археологических памятников Алтая. Барнаул, 1991. С. 91−93.
- Кочеев В.А. Раннескифские памятники Средней Катуни // Проблема сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск, 1992. С. 51.
- Кочеев В.А. Некоторые вопросы миграционных процессов в I тыс. до н.э. в Горном Алтае // Палеодемография и миграционные процессы Западной Сибири в древности и средневековье. Барнаул, 1994. С. 95−97.
- Кочеев В.А. Курганный могильник Айрыдаш-IV на Средней Катуни // Сохранение и изучение культурного наследия Алтая. Материалы научно-практической конференции. Барнаул, 1996. С. 134−137.
- Кочеев В.А. Средний слой пазырыкского общества // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997а. С. 112−114.
- Кочеев В.А. Луки горно-алтайских курганов (к вопросу о луках скифского времени Горного Алтая // Известия лаборатории археологии № 2. Горно-Алтайск, 19 976. С. 147−152.
- Кочеев В.А. К вопросу о защитном вооружении кочевников Горного Алтая в скифское время // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 3. Горно-Алтайск, 1998а. С. 83−88.
- Кочеев В.А. Некоторые вопросы военного дела и военного искусства древних кочевников Горного Алтая скифского времени // Сибирь в панораме тысячелетий. Новосибирск, 19 986. Т. I. С. 271−276.
- Кочеев В.А. Погребение в с. Эликманар и оружейный комплекс в курганах кара-кобинского типа (по материалам горно-алтайский курганов скифского времени) // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 82−84.
- Кочеев В.А. Раннескифские курганы могильника Айрыдаш-IV в Горном Алтае // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 4. Горно-Алтайск, 2000. С. 21−30.
- Кочеев В.А., Ларин О. В., Худяков Ю. С. Раскопки могильника Межелик // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 1995. Вып. V, ч. I. С. 88−89.
- Кочеев В.А., Суразаков А. С. Курганы могильников Ябоган-I и II // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск, 1994. С. 70−81.248
- Крадин Н.Н. Особенности классообразования и политогенеза у кочевников // Архаическое общество: Узловые проблемы социологии развития. М., 1991. С.301−324.
- КрадинН.Н. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики). Владивосток, 1992а. 240 с.
- Крадин Н.Н. Некоторые аспекты иерархии социального пространства у кочевников Евразии // Пространство и время в архаичных культурах. М., 19 926. С. 26−28.
- Крадин Н.Н. Структура власти в государственных образованиях кочевников // Феномен восточного деспотизма: структура управления и власти. М., 1993. С. 192−210.
- Крадин Н.Н. Кочевые общества (проблемы формационной характеристики): Автореф. дис.. докт. ист. наук. М., 1994. 37 с.
- Крадин Н.Н. Империя хунну. Владивосток, 1996. 164 с.
- КрадинН.Н. Стадиальные и цивилизационные особенности кочевых обществ // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии. Улан-Удэ, 2000. Т. 1. С. 74−79.
- Крапивенский С.Э. Осевое время как социально-философская проблема // Философия и общество. 1998. № 4. С. 134−149.
- Крюков М.В., Переломов JI.C., СафроновМ.В. и др. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983. 407 с.
- Крюкова М.В. Восточный Туркестан в III в. до н.э. IV в. н.э. // Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. М., 1988.
- Кубарев В.Д. Конь в сакральной атрибутации ранних кочевников Горного Алтая // Проблемы Западно-сибирской археологии. Эпоха железа. Новосибирск, 1981. С. 84−94.
- Кубарев В.Д. Древние изваяния Алтая (оленные камни). Новосибирск, 1979. 120 с.
- Кубарев В.Д. Археологические исследования у бома Коркечу (Центральный Алтай) // Археологические исследования в районах новостроек Сибири. Новосибирск, 1985. С. 130−137.
- Кубарев В.Д. Курганы Уландрыка. Новосибирск, 1987. 302 с.249
- Кубарев В.Д. История изучения археологических памятников Средней Катуни // Археологические исследования на Катуни. Новосибирск, 1990. С. 7−22.
- Кубарев В.Д. Курганы Юстыда. Новосибирск, 1991. 270 с.
- Кубарев В.Д. Курганы Сайлюгема. Новосибирск, 1992а. 220 с.
- Кубарев В.Д. Курган скифского времени в устье реки Тургунды // Материалы к изучению прошлого Горного Алтая. Горно-Алтайск, 19 926. С. 79−91.
- Кубарев В.Д. Древние кочевники Восточного Алтая: Автореф. дис.. докт. ист. наук. Новосибирск, 1997. 30 с.
- Кубарев В.Д. Погребение раннескифского времени на р. Каракол // Снаряжение верхового коня на Алтае в раннем железном веке и средневековье. Барнаул, 1998. С. 74−77.
- Кубарев В.Д. Пазырыкские сюжеты в петроглифах Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 84−92.
- Кубарев В.Д. Бике-I, Ш: погребальные памятники скифской эпохи Средней Катуни // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 7. Горно-Алтайск, 2001а. С. 120−145.
- Кубарев В.Д. Изваяние, оградка, балбалы (о проблемах типологии, хронологии и семантики древнетюркских поминальных сооружений Алтая и сопредельных территорий) // Алтай и сопредельные территории в эпоху средне вековья. Барнаул, 20 016. С. 24−53.
- Кубарев В.Д., Гребенщиков А. В. Курганы Чуйской степи // Сибирь в древности. Новосибирск, 1979. С. 61−75.
- Кубарев В.Д., Киреев С. М., Черемисин Д. В. Курганы урочища Бике // Археологические исследования на Катуни. Новосибирск, 1990. С. 43−95.
- Кубарев В.Д., Кочеев В. А. Курганы урочища Бураты // Археологические исследования в Горном Алтае в 1980—1982 годах. Горно-Алтайск, 1983. С. 90−109.
- Кубарев В.Д., МаточкинЕ.П. Петроглифы Алтая. Новосибирск, 1992. 123 с.
- Кубарев В.Д., Слюсаренко И. Ю. Росписные сосуды из курганов урочища Бике // Археологические исследования на Катуни. Новосибирск, 1990. С. 185−192.250
- Кубарев В.Д., Худяков Ю. С., Бородовский А. П., Черемисин Д. В., Мыльников В. П. Археологические исследования на Средней Катуни // Altaica. Новосибирск, 1992. № 1. С. 43−49.
- Кубарев Д.В., Черемисин Д. В. Образ птицы в искусстве ранних кочевников Алтая // Археология юга Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1984. С. 86−100.
- Кубарев В.Д., Якобсон Э., Масумото Т. Исследования в предгорьях Сай-люгема // Altaica. 1993. № 2. С. 63−68.
- Куббель J1.E. Очерки потестарно-политической этнографии. М., 1988.
- Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет. История религии бон. СПб., 1998. 352 с.
- Кузнецов Б.И. Бон и маздаизм. СПб., 2001. 224 с.
- Кузнецова Т.М. Скифские ритуальные сосуды // КСИА. М., 1988. Вып. 194. С. 17−23.
- Кузнецова Т.М. Пазырык и Мечетсай // Скифо-сибирский мир (Социальная структура и общественные отношения). Кемерово, 1989. Ч. 1. С. 72−73.
- Кузьмин Н.Ю. Военно-политические события и высшая власть ранних кочевников Саяно-Алтая (опыт реконструкции) // Скифо-сибирский мир (Социальная структура и общественные отношения). Кемерово, 1989. Ч. 1. С. 23−27.
- Кузьмин Н.Ю. Генезис Саяно-Алтайского шаманизма по археологическим источникам // Северная Азия от древности до средневековья: Тезисы конференции к 90-летию со дня рождения М. П. Грязнова. СПб., 1992. С. 125−130.
- Кузьмин Н.Ю. Курган у деревни Новомихайловка // Проблемы изучения культуры степных племён Енисея V—III вв. до н.э. СПб., 1994. 58 с.
- Кузьмина Е.Е. Конь в религии и искусстве саков и скифов // Скифы и сарматы. Киев, 1977а. С. 96−119.
- Кузьмина Е.Е. Распространение коневодства и культа коня у ираноязычных племен Средней Азии и других народов Старого света // Средняя Азия в древности средневековье (история и культура). М., 19 776. С. 28−53.
- Кузьмина Е.Е. Экология степей Евразии и проблема происхождения номадизма // ВДИ. 1996. № 2. С. 73−85.251
- Кулемзин A.M. Работа Акташского отряда Алтайской экспедиции // АО 1969 года. М., 1970. С. 201−202.
- Кулемзии A.M. Некоторые факты разложения родовых отношений в древ-нетагарском обществе // Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Кемерово, 1980. С. 164−169.
- КулыпариноваН.М. Человек и пространство: специфика пространственно-временных представлений кочевников // Ядкяр. 1995. № 2. С. 17−22.
- Кундо Л.П., Щербаков Ю. Г., Рослякова Н. В. Особенности бронзолитейно-го дела и сырьевые ресурсы металлургии скифской эпохи Горного Алтая // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 176−178.
- Курочкин Г. Н. Евроскифская и тагарская социальные модели // Скифо-сибирский мир (Социальная структура и общественные отношения). Ч. 1. Кемерово, 1989. С. 36−39.
- Курочкин Г. Н. «Царские» курганы европейской и азиатской Скифии (сравнительный анализ и возможности реконструкции // Социогенез и культуро-генез в историческом аспекте. СПб., 1991. С. 18−22.
- Курочкин Г. Н. Скифо-сибирский шаманизм (к реконструкции религиозной системы ранних кочевников Саяно-Алтая) // Вторые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1992. Ч. 2. С. 39−41.
- Курочкин Г. Н. Путешествие в преисподню: шаманские мистерии в глубинах скифского кургана // Скифы. Сарматы. Русь (ПАВ № 6). СПб., 1993а. С. 27−31.
- Курочкин Г. Н. Сакральный центр ранних кочевников Алтая (археолого-этнографическая реконструктивная модель) // Проблемы культурогенеза и252культурное наследие. Часть II. Археология и изучение культурных процессов и явлений. СПб., 19 936. С. 93−98.
- Курочкин Г. Н. Скифские корни южносибирского шаманизма: попытка нового «прочтения» Пазырыкских курганов // Петербургский археологический вестник. Вып. 8. СПб., 1994. С. 60−68.
- Кызласов И.Л., 1987. Семантика тагарского кургана // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Ч. 2. Омск. С. 94−97.
- Кызласов Л.Р. Этапы древней истории Тувы (в кратком изложении) // ВМУ, ифс. 1958. № 4.
- Кызласов Л.Р. Начало сибирской археологии // Историко-археологический сборник. М., 1962. С. 43−52.
- Кызласов Л.Р. Древняя история Тувы (от палеолита до IX в.) М., 1979. 207 е., 156 илл.
- Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Киев, 1997. 336 с.
- Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961. 392 с.
- Лангер С. Философия в новом ключе. М., 2000. 287 с.
- Ландик М.Н. Зеркало в погребальном обряде населения низовьев р. Тары // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск-СПб, 1998. Ч. II. С. 4−6.
- Ларин О.В. Исследования на могильнике Сальдяр // Проблемы изучения культурно-исторического наследия Алтая. Горно-Алтайск, 1994. С. 17−18.
- Ларичев В.Е., Ефремова Н. С. Календари «страны стерегущих золото грифов». Реконструкция систем счисления времени на Алтае в скифскую эпоху // Сибирь в панораме тысячелетий. Новосибирск, 1998. Т. 1. С. 319−330.
- Ларин О.В., Кочеев В. А. Могильник Чоба-VI на Средней Катуни // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 1999. С. 161−163.
- Ларин О.В., Суразаков А. С. Раскопки на Кор-Кобы-1 // Материалы к изучению прошлого Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1992. С. 56−78.
- Ларин О.В., Суразаков А. С. Раскопки могильника Чоба-VII // Археология Горного Алтая. Барнаул, 1994. С. 86−90.253
- Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1947−1949, № 1−4.
- Лебедев Г. С. Погребальный обряд как источник социологической реконструкции // КСИА. 1977. Вып. 148.
- Лебон Г. Психология толп // Психология толп. М., 1999. С. 15−254.
- Левандовский С.Н. Универсальная схема мандалы как архетип в искусстве // Архетипические образы в мировой культуре. СПб., 1995. С. 6−9.
- Леви-Брюль Л. Социальная обусловленность религиозных представлений и институтов // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С. 252−259.
- Левин Ю.И. Зеркало как потенциальный семиотический объект // УЗ ТГУ. Вып. 831. Т. XXII. Зеркало, семиотика зеркальности. Тарту, 1988. С. 6−24.
- Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983. 536 с.
- Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. 384 с.
- Леви-Стросс К. Путь масок. М., 2000. 399 с.
- Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная Западная философия. М., 1990.397 с.
- Лелеков Л.А. Отражение некоторых мифологических воззрений в архитектуре восточноиранских народов в п.п. I тыс. до н.э. // История и культура народов Средней Азии. М., 1976. С. 7−18.
- Лелеков Л.А. Проблемы индоиранских аналогий к явлениям скифской культуры // Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Кемерово, 1980а. С. 118−125.
- Лелеков Л.А. Индоиранская идеология между первобытностью и раннеклассовым обществом (по материалам Ригведы и Авесты) // Идеологические представления древнейших обществ (Тезисы конференции). М., 19 806. С. 117−119.
- Лелеков Л.А. О символизации погребальных облачений («золотые люди» скифо-сакского мира) // Скифо-сибирский мир. Новосибирск, 1987.
- Лелеков Л.А. Авеста в современной науке. М., 1992. 363 с.
- Лисина Л.Ю. Экологический компонент исторического процесса: Автореф. дис.. к.ф.н. Саратов, 1988. 24 с.254
- Литвинский Б.А. Среднеазиатские народы и распространение буддизма (П вв. до н.э. Ш вв. н.э., письменные источники и лингвистические данные) // История, археология и этнография Средней Азии. М., 1968. С. 128−135.
- Литвинский Б.А. Древние кочевники «Крыши мира». М., 1972. 270 с.
- Литвинский Б.А. Орудия труда и утварь из могильников Западной Ферганы (Археологические и этнографические материалы по истории культуры и религии Средней Азии). М., 1978. 266 с.
- Литвинский Б.А. Семантика древних верований памирцев // Средняя Азия и её соседи в древности и средневековье. М., 1981. С. 90−121.
- Литвинский Б.А. «Золотые люди» в древних погребениях Центральной Азии (опыт истолкования в свете истории религии) // СЭ. 1982. № 4.
- Литвинский Б.А. Зеркало в верованиях древних ферганцев // СЭ. 1984а. № 3.
- Литвинский Б.А. Исторические судьбы Восточного Туркестана и Средней Азии (проблемы этнокультурной общности) // Восточный Туркестан и Средняя Азия. М., 19 846. С. 4−28.
- Литвинский Б.А. Семиреченские жертвенники (индоиранские истоки сак-ского культа огня) // Проблемы интерпретации памятников культуры Востока. М., 1991. С. 66−87.
- Литвинский Б.А. Буддизм и буддийская культура Центральной Азии (древность) // Московское востоковедение: Очерки, исследования, разработки. М., 1997.
- Литвинский Б.А., ПичикянИ.Р. Эллинистический храм Окса. М., 2000. Т. 1.503 с.
- Литвинский Б.А., Погребова М. Н., Раевский Д. С. К ранней истории саков Восточного Туркестана // НАА. 1985. Вып. 5.
- Литвинский Б.А., Седов А. В. Культы и ритуалы кушанской Бактрии. М., 1984.213 с.
- Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А. Ф. Миф. Число. Сущность. М., 1994. С. 5−216.
- Лотман Ю.М. Символ в системе культуры // Символ в системе культуры. ТЗС. T.XXI. Вып. 754. Тарту, 1987. С. 10−21.
- Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 2000. 704 с.255
- Лурье С.В. Историческая этнология. М., 1997. 448 с.
- Любимов Г. П. Война и мир как способы человеческого бытия // Первая мировая война. История и психология. СПб., 1999. С. 37−39.
- Любимова Г. В. К вопросу о статусе переходных обрядов в восточнославянской культурной традиции // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 1997. Т. III. С. 379−383.
- Любимова Г. В. Символика возрастных названий у русского населения Западной Сибири // Сибирь в панораме тысячелетий. Новосибирск, 1998. Т. 2. С. 383−390.
- Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и миры образов. М., 1996. 416 с.
- Малахов В.В., Власов А. А., Овсянникова И. А., Пляскова Л. М., Краев-ская И.Л., Цыбуля С. В., Степанов В. Г. Вещественный состав находок из «замерзших» захоронений пазырыкской культуры // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 162−175.
- Малиновский Б. Магия и религия // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С. 509−514.
- Мамадаков Ю.Т. Аварийные раскопки могильника Катанда-III // Проблемы охраны, изучения и использования культурного наследия Алтая. Барнаул, 1995а. С. 125−131.
- Мамадаков Ю.Т. Курганы скифского могильника Кырлык-П // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 19 956. С. 81−87.
- Мамадаков Ю.Т. Аварийные раскопки у с. Боочи // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 1997. С. 150−153.
- Мамадаков Ю.Т., Марсадолов Л. С., Кирюшин Ю. Ф., Шамшин А. Б., Демин М. А. Исследования в урочище Чичке на юго-востоке Алтая // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 4. Горно-Алтайск, 1999. С.111−123.
- Мамадаков Ю.Т., Неверов С. В., Цыб С.В. С. И. Руденко и некоторые проблемы древней истории Алтая // Скифская эпоха Алтая. Барнаул, 1986. С. 90−93.256
- Мамадаков Ю.Т., ЦыбС.В. Аварийные археологические раскопки у с. Шибе // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул, 1993. Ч. II. С. 202−205.
- Маннай-Оол М. Х. Тува в скифское время. М., 1970. 118 с.
- Манцевич А.П. О скифских поясах // СА. 1941. Т. VII.
- Маргулан А.Х., Акишев К. А., Кадырбаев М. К., ОразбаевА.М. Древняя культура Центрального Казахстана. Алма-Ата, 1966. 436 с.
- Марков Г. Е. Кочевники Азии. Структура хозяйства и общественной организации. М., 1976. 318 с.
- Марков А.П. Российская ментальность и ценности рыночной экономики // Человек и духовно-культурные основы возрождения России. СПб., 1996. С.119−135.
- МаррН.Я. К отчету о заграничной командировке (17/III-22/VI-1929) // Доклады Академии наук СССР. Л., 1929. Вып. 17. С. 321−327.
- Марсадолов Л.С. Памятники ранних кочевников в Устъ-Куюме на Алтае (по раскопкам Г. П. Сосновского и Г. П.Сергеева) // АСГЭ. Л., 1981. Вып. 22. С. 11−22.
- Марсадолов Л.С. О последовательности сооружения пяти больших курганов в Пазырыке на Алтае // АСГЭ. Л., 1984. Вып. 25. С. 90−98.
- Марсадолов Л.С. Хронология курганов Алтая (VIII-IVbb. до н.э.): Авто-реф. дис.канд. ист. наук. Л., 1985. 16 с.
- Марсадолов Л.С. Две группы памятников кочевников Алтая VIII—VII вв.. до н.э. // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова: Тез. докл. областной науч. конф. Омск, 1987. С. 101−104.
- Марсадолов Л.С. Хронологическое соотношение Пазырыкских и Семи-братских курганов // АСГЭ. Л., 1987а. Вып. 28. С. 30−37.
- Марсадолов Л.С. Керамические сосуды в памятниках Горного Алтая VIII—VI вв.. до н.э. // Проблемы археологии степной Евразии. Кемерово, 19 876. Ч. II. С. 62−66.257
- Марсадолов Л.С. Дендрохронология больших курганов Саяно-Алтая I тыс. до н.э. // АСГЭ. Л., 1988а. Вып. 29. С. 65−81.
- Марсадолов Л.С. О дате большого Берельского кургана // СГЭ. Л., 19 886. Вып. 53. С. 24−26.
- Марсадолов Л.С. Курган Аржан. Хронология, алтайские и европейские аналогии // Проблемы скифо-сарматской археологии северного Причерноморья: Тез. докл. областной конф. К 90-летию со дня рождения профессора Б. Г. Гракова. Запорожье, 1989. С. 81−82.
- Марсадолов Л.С. К вопросу о семантике кургана Аржан // Проблемы археологии скифо-сибирского мира (социальная структура и общественные отношения): Тез. Всесоюз. археологической конф. Ч. 2. Кемерово. 1989. С.33−35.
- Марсадолов Л.С. Перспективы дендрохронологического датирования археологических памятников Саяно-Алтая I тыс. до н.э. // Проблемы дендрохронологии и дентроклиматологии. Свердловск, 1990. С. 105−106.
- Марсадолов Л.С. Комплекс археологических памятников у скалы Кара-Бом (пункт Семисарт I) в Горном Алтае // Северная Азия от древности до средневековья: Тезисы конференции к 90-летию со дня рождения М. П. Грязнова. СПб., 1992а. С. 114−118.
- Марсадолов Л.С. Курганы в Араголе и Башадаре в Горном Алтае // Вторые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1992. Ч. 2. С. 70−71.
- Марсадолов Л.С. История и итоги изучения археологических памятников Алтая VIII—IV вв.еков до н.э. (от истоков до начала 80-х годов XX века). СПб., 1996а. 200 с.
- Марсадолов JI.C. Святилище в Западном Алтае // Животные и растения в мифоритуальных системах: Материалы науч. конф. Октябрь 1996 года. СПб., 19 966. С. 22−24.
- Марсадолов JI.C. Пазырыкский грифон и современность // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху: Материалы международной конф. СПб., 1996 В. С. 137−139.
- Марсадолов JI.C. Краткое послесловие к статье А.А. Гавриловой «Пятый Пазырыкский курган. Дополнение к раскопочному отчету и исторические выводы» // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху: Материалы международной конф. СПб., 1996 г. С. 105−107.
- Марсадолов JI.C. Об этногенезе пазырыкцев Алтая // Четвёртые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1997а. С. 77−80.
- Марсадолов JI.C. Исследования в Центральном Алтае (Башадар, Талдура). СПб., 19 976. 56 с.
- Марсадолов JI.C. Социальные ранги курганов кочевников Алтая VI—IV вв.. до н.э. // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири: Материалы Всероссийской науч. конф. Барнаул, 1997 В. С. 96−99.
- Марсадолов JI.C. Археоастрономические исследования памятников VIII—VII вв.. до н.э. в Саяно-Алтае // Древняя астрономия: небо и человек: Тез. международной научно-методической конф. (19−24 ноября 1997 года). М., 1997 г. С. 47−48.
- Марсадолов JI.C. Курганы в Салбыке сибирская «Гиза» // Международная конференция по первобытному искусству: Тез. докл. 3−8 августа 1998 года. Кемерово, 1998а. С. 172−173.
- Марсадолов JI.C. Основные тенденции в изменении форм удил, псалиев и пряжек коня на Алтае в VIII—V вв.еках до н.э. // Снаряжение верхового коня на Алтае в раннем железном веке и средневековье. Сборник научных трудов. Барнаул, 19 986. С. 5−24.
- Марсадолов JI.C. О периодичности и ритмичности явлений в истории и археологии // Вопросы археологии и истории Южной Сибири. Сборник статей к 75-летию со дня рождения А. П. Уманского. Барнаул, 1999а. С. 183−196.259
- Марсадолов JI.C. Пазырыкский феномен и попытки его объяснения // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Сборник научных статей. Барнаул, 19 996. С. 104−107.
- Марсадолов JI.C. Художественные образы и идеи на Великом степном пути Евразии в IX—VI вв.. до н.э. // Международная конференция по первобытному искусству. 3−8 августа 1998. Труды. Кемерово. 1999 В. Т. 1. С. 152−163.
- Марсадолов JI.C. Планиграфия могильников Горного Алтая VT-IV вв. до н.э. // Пятые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 2000а. С. 69−72.
- Марсадолов JI.C. Ритуальный центр в долине р. Чуй на Алтае // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. СПб., 20 006. С. 206−210.
- Марсадолов JI.C. Археологические памятники IX-Швв. до н.э. горных районов Алтая как культурно-исторический источник (феномен пазырыкской культуры): Автореф. дис.. докт. культурологии. СПб., 2000 В. 56 с.
- Марсадолов Л.С., Зайцева Г. И. Соотношение радиоуглеродных и археологических датировок для малых и средних курганов Саяно-Алтая I тыс. до н.э. // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 108−115.
- Марсадолов Л.С., Зайцева Г. И., Лебедева Л. М. Корреляция дендрохроно-логических и радиоуглеродных определений для больших курганов Саяно-Алтая // Элитные курганы степей Евразии в скифо-сарматскую эпоху. СПб., 1994. С. 141−156.
- Марсадолов Л.С., Зайцева Г. И., Попов С. Г. Радиоуглеродное датирование образца дерева из кургана Ак-Алаха (раскопки 1990 года) // Сибирь в панораме тысячелетий: Материалы международного симпозиума. Новосибирск, 1998. С. 348−351.
- Марсадолов Л.С., Зайцева Г. И., Семенцова А. А., Лебедева Л. М. Возможности радиоуглеродного датирования для привязки плавающей шкалы больших курганов Саяно-Алтая к календарному времени // Радиоуглерод и археология. Вып. 1. СПб., 1996.
- Мартынов А.И. Лесостепная тагарская культура. Новосибирск, 1979. 208 с.
- Мартынов А.И. О хозяйственном освоении территорий скифо-сибирского мира // Исторический опыт освоения Сибири. Новосибирск, 1986. С. 11−14.
- Мартынов А.И. О концепции закономерностей исторических взаимоотношений обществ древнего мира и степной Евразии // Кочевники евразийских степей и античный мир (проблемы контактов). Новочеркаск, 1989а. С. 148−157.
- Мартынов А.И. О степной скотоводческой цивилизации 1тыс. до н.э. // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 19 896. С. 284−292.
- Мартынов А.И. Два этапа развития степной скотоводческой цивилизации // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии. Улан-Удэ, 2000. Т. 1. С. 80−84.
- Мартынов А.И., АбслямовМ.Б. Исследование в Горном Алтае // АО 1978 года. М., 1979. С. 248.
- Мартынов А.И., Алексеев В. П. История и палеоантропология скифо-сибирского мира. Кемерово, 1986. 144 с.
- Мартынов А.И., Герман П. В. Сакральная архитектура кургана (проектное моделирование в древности) // Историко-культурное наследие Северной Азии. Барнаул, 2001. С. 92−97.
- Мартынов А.И., Кулемзин A.M., Мартынова Г. С. Раскопки могильника у поселка Акташ в Горном Алтае // Алтай в эпоху камня и раннего металла. Барнаул, 1985. С. 147−172.261
- Масанов Э.А. Казахское войлочное производство во второй половине XIX и начале XX в. // Труды Института истории, археологии и этнографии АН КССР. Т. 6. Этнография. Алма-Ата, 1969.
- Масанов Н.Э. Элементы структуры социальной организации кочевников Евразии // Этнические культуры Сибири. Проблемы эволюции и контактов. Новосибирск, 1985. С. 20−26.
- Масанов Э.А. Кочевая цивилизация казахов: основа жизнедеятельности номадного общества. Алматы, 1995. 320 с.
- Массон В.М. К 80-летию Сергея Ивановича Руденко // СА. № 4. 1965. С. 237−239.
- Массон В.М. Экономика и социальный строй древних обществ. Л., 1976. 192 с.
- Массон В.М. Развитие элитарных структур как прогрессивный феномен скифской эпохи // Элитные курганы степей евразии в скифосарматскую эпоху. СПб, 1994. С. 1−7.
- МассонВ.М. Исторические реконструкции в археологии. Самара, 1996. 102 с.
- Матвеев А.В. Известия о «бугровании» в Западной Сибири и проблемы происхождения сибирской коллекции Петра I // Вопросы истории археологических исследований Сибири. Омск, 1992. С. 161−179.
- Матвеева Н.П. Следы отправления культов в погребальных памятниках саргатской культуры // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб., 1996. С. 81−83.
- МатющенкоВ.И. Михаил Петрович Грязнов и его место в советской археологии // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1987. Ч. 1. С. 6−9.
- Матющенко В.И. Сибирская археология в 1940—1950-е годы. Омск, 1994. 101 с.262
- Матющенко В.И., Татаурова J1.B. Могильник Сидоровка в Омском Прииртышье. Новосибирск, 1997.198 с.
- Матющенко В.И., Швыдкая Н. П. Михаил Петрович Грязнов. Истоки научной школы // История археологических исследований в Сибири. Омск, 1990. С. 77−90.
- Мачинский Д.А. Уникальный сакральный центр III середины 1тыс. до н.э. в Хакасско-Минусинской котловине // Окуневский сборник. Культура. Искусство. Антропология. СПб., 1997. С. 265−287.
- Медведская И.Н. Периодизация скифской архаики и древний Восток // РА. № 3. 1993.
- Мейзерский в.М. Проблема символического интерпретанта в семиотике текста // Символ в системе культуры. ТЗС. Т. XXI. Вып. 754. Tapiy, 1987. С. 3−9.
- Мейтарчиян М.Б. Погребальный обряд зороастрийцев. М., 1999. 243 с.
- МелетинскийЕ.М. Поэтика мифа. М., 1995. 408 с.
- Метелев А.В. Ментальность в этимологической и категориальной системах // Известия АГУ. 2000. № 4. С. 51−56.
- Мечковская Н.Б. Язык и религия. М., 1998. 352 с.
- Мещанинов И.И. О применении лингвистического материала при исследовании вещественных памятников // СГАИМК. 1932. № 1−2. С. 6−12.
- Мид М. Культура и мир детства. М., 1988. 429 с.
- Миллер Н.В. Шаманизм: история, особенности развития (на материалах Западной Сибири): Афтореф. дис.. канд. ист. наук. Омск, 2000. 24 с.
- Миняев С.С. Дырестуйский могильник. СПб., 1998. 223 с.263
- Миняев С.С. К хронологии и периодизации скифских памятников Ордоса // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. С. 122−124.
- Мировоззрение народов Западной сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск, 1985. 173 с.
- Мировоззрение, археология, ритуал, культура. СПб., 2000. 240 с.
- Миронов B.C. К вопросу о реконструкции этно-социальной структуры населения долины Средней Катуни в скифское время // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск, 1997а. Вып. 2. С. 13−19.
- Миронов B.C. К вопросу о социальной структуре населения долины Средней Катуни в скифское время (по материалам погребальной обрядности) // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 19 976. С. 106−108.
- Миронов B.C. Особенности погребальных комплексов пазырыкской культуры в долине рек Эдиган и на сопредельных территориях // Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Вып. 2. Горизонты Евразии. Новосибирск, 1999. С. 35−41.
- Миронов B.C. Культура населения средней Катуни в скифское время: Ав-тореф. дис.. канд. ист. наук. Новосибирск, 2000. 18 с.
- Мирошина Т.В. Амазонки у сарматов и проблема матриархата // Проблемы скифо-сарматской археологии. М., 1990. С. 159−176.
- Михайлов Ю.И. Мировоззрение древних обществ юга Западной Сибири (эпоха бронзы). Кемерово, 2001. 363 с.
- МихинаЕ.М. У. Раульф. Рождение понятия. Разговоры о «ментальности» во времена дела Дрейфуса. Реферат // История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1991 С. 45−47.
- Могильников В.А. Курганы Кызыл-Джар-I, VIII памятники пазырыкской культуры Алтая // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1983а. С. 3−39.
- Могильников В.А. Курганы Кызыл-Джар II-V и некоторые вопросы состава населения Алтая во второй половине I тыс. до н.э. // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 19 836. С. 40−71.264
- Могильников В.А. Курганы Кара-Кобы II // Археологические исследования в Горном Алтае в 1980—1982 годах. Горно-Алтайск, 1983 В. С. 52−89.
- Могильников В.А. Некоторые аспекты этнокультурного развития Горного Алтая в раннем железном веке // Материалы по археологии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1986а. С. 35−67.
- Могильников В.А. К этнокультурной ситуации на Алтае в скифское время // Скифская эпоха Алтая. Барнаул, 19 866. С. 29−32.
- Могильников В.А. Курганы Кер-Кечу // Проблемы изучения культуры населения Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1988. С. 60−107.
- Могильников В.А. Курган 2 могильника Карасу-П и некоторые аспекты внешних контактов населения Алтая второй половины I тыс. до н.э. // Проблемы изучения культурно-исторического наследия Алтая. Горно-Алтайск, 1994. С. 35−39.
- Могильников В.А. Население Верхнего Приобья в середине второй половине I тыс. до н.э. М., 1997. 195 с.
- Могильников В.А. К характеристике раннего железного века северозападных предгорий Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 134−138.
- Могильников В.А., ЕлинВ.Н. Курганы Карасу-1 // Известия лаборатории археологии № 1. Горно-Алтайск, 1995. С. 102−118.
- Могильников В.А., Елин В. Н. Курганы Талдура-1 // КСИА. 1982. Вып. 170. С. 103−109.
- МогильниковВ.А., ЕлинВ.Н. Курганы Талдура // Археологические исследования в Горном Алтае в 1980—1982 годах. Горно-Алтайск, 1983. С. 127— 153.
- Могильников В.А., Суразаков А. С. Археологические исследования в долинах рек Боротал и Алагаил // СА. 1980. № 2. С. 180−191.
- Могильников В.А., Суразаков А. С. Раскопки памятников Большой Яло-ман-I и II // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск, 1994. С. 38—48.
- Молодин В.И. Исследование в долине Бертек на плоскогорье Укок // Altaica. 1992а. № 1. С. 23−35.265
- Мол один В. И. Надмогильные сооружения Пазырыкской культуры (к реконструкции этапов погребального обряда) // Вторые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 19 926. Ч. I. С. 103−106.
- Молодин В.И. Исследование с мерзлотой могильника Верх-Кальджин-Н // АО 1994 года. М., 1995а. С. 292−293.
- Молодин В.И. Укок-1995 новые находки и открытия // III годовая итоговая сессия Института археологии и этнографии СО РАН. Новосибирск, 19 956. С. 87−89.
- Молодин В.И. Культурно-историческая характеристика погребального комплекса кургана № 3 памятника Верх-Кальджин-П // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 86−119.
- Молодин В.И. Пазырыкская культура: проблемы этногенеза, этнической истории и исторических судеб // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2001. № 1. С. 131−142.
- Молодин В.И., Каен-Делане А., Массар К., Мыльников В. П., Хохлова О. Н. Исследование памятника Мойнак-2 на плоскогорье Укок // Altaica. 1993. Is. 2. С. 219.
- Молодин В.И., ЛаминаВ.В. Технологический анализ керамических сосудов // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 140−143.
- Мол один В.И., Мыльников В. П. Могильник Бертек-10 // Древние культуры Бертекской долины. Горный Алтай, плоскогорье Укок. Новосибирск, 1994а. С. 70−76.
- Молодин В.И., Мыльников В. П. Могильник Бертек-12 // Древние культуры Бертекской долины. Горный Алтай, плоскогорье Укок. Новосибирск, 19 946. С. 76−88.
- Молодин В.И., Новиков А. В. Исследование могильника пазырыкской культуры на плоскогорье Укок (памятник Кальджин-6) // Проблемы изучения культурно-исторического наследия Алтая. Горно-Алтайск, 1994. С. 33−35.
- Молодин В.И., Новиков А. В., Черемисин Д. В. Археологические памятники долины Мойнак и ближайших окрестностей (Горный Алтай. Плоскогорье Укок) //Археология вчера, сегодня, завтра. Новосибирск, 1995. С. 121−160.
- Молодин В.И., Петрин В. Т. Разведка в Горном Алтае // Алтай в эпоху камня и раннего металла. Барнаул, 1985. С. 50−73.266
- Молодин В.И., Соловьев А. И. Могильник Бертек-1 // Древние культуры Бертекской долины. Горный Алтай, плоскогорье Укок. Новосибирск, 1994. С. 60−70.
- Молодин В.И., Соловьев А. И. Могильник Бертек-27 // Древние культуры Бертекской долины. Горный Алтай, плоскогорье Укок. Новосибирск, 1994. С. 88−94.
- Молодин В.И., Черемисин Д. В. Древние наскальные изображения плоскогорья Укок. Новосибирск, 1999. 160 с.
- Молодин В.И., Чикишева Т. А., Рыбина Е. В. Палеодемография игрековской культуры // Социальная организация и социогенез первобытных обществ: теория, методология, интерпретация: Материалы Всероссийской конференции. Кемерово, 1997. С. 43−47.
- МолодцоваЕ.Н. Ведические корни естественно-научного мышления в древней Индии // Очерки истории естественно-научных знаний в древности. М., 1982. С. 132−155.
- Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М., 1996. 360 с.
- Мыльников В.П. Обработка дерева носителями пазырыкской культуры. Новосибирск, 1999. 232 с.
- Мыльников В.П. Технология изготовления погребальных сооружений из дерева // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. С. 125−139.
- Набок И.Л. Синкретизм как культурологическое понятие // Религиозный синкретизм: проблемы теоретического и исторического исследования. СПб., 1997. С. 6.
- Надеждин Н.И. Об этнографическом изучении народности русской // Записки Русского географического общества. 2-е изд. СПб., 1849.
- Нам Е. В. Сибирский шаманизм и «шаманский комплекс» в античной культуре: опыт сравнительного анализа: Афтореф. дис.. канд. ист. наук. Томск, 1999. 19 с.
- Неверов С.В. Костяные пряжки сросткинской культуры (VIII-X) // Алтай в эпоху камня и раннего металла. Барнаул, 1985. С.192−206.267
- Неверов С.В. Удила второй половины 1-го тыс. Верхнего приобья (классификация и типология) // Вопросы археологии Алтая и Западной Сибири эпохи металла. Барнаул, 1992. с. 141 155,234238.
- Неверов С.В. Стремена Вверхнего Приобья в VII—XII вв.. (классификация и типология) // Снаряжение верхового коня на Алтае в раннем железном веке и средневековье. Барнаул, 1998. С. 129−151.
- Неверов С.В., Степанова Н. Ф. Могильник скифского времени Кайнду в Горном Алтае // Археологические исследования на Катуни. Новосибирск, 1990. С. 242−270.
- Немецко-русский основной словарь. М., 1993.
- Нестеров С.П. Конь в культурах тюркоязычных племен Центральной Азии. Новосибирск, 1990. 143 с.
- Нечаева Л.Г. О жилище кочевников юга Восточной Европы в железном веке (I тыс. до н.э. п.п. II тыс. н.э.) // Древнее жилище народов Восточной Европы. М., 1975. С. 7−42.
- Новоженов В.А. Наскальные изображения повозок Средней и Центральной Азии (к проблеме миграции населения степной Евразии в эпоху энеолита и бронзы). Алматы, 1996. 267 с.
- Новый французско-русский словарь. М., 1997.
- НорбуН. Друнг, Дэу и Бон. Радиции преданий языка символов и Бон в Древнем Тибете. М., 1997. 368 с.
- Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1989. 750 с. 688.0йзерман Т. И. Существуют ли универсалии в сфере культуры // ВФ. 1989. № 2.
- Ольховский B.C. Погребально-поминальная обрядность населения степной Скифии (VII-III вв. до н.э.). М., 1991. 256 с.
- Ольховский B.C. Погребальная обрядность и социологические реконструкции // РА. 1995. № 2. С. 85−98.268
- Ольховский B.C. К изучению скифской ритуалистики: посмертное путешествие // Погребальный обряд. Реконструкция и интерпретация древних идеологических представлений. М., 1999. С. 114−136.
- Основные аспекты изучения скифской эпохи Алтая. Хрестоматия / Сост. А. А. Тишкин, П. К. Дашковский. Барнаул, 2002.236 с.
- Островский А.Б. Исследование первобытного мышления в западноевропейской социальной антропологии // Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991. С. 100−118.
- Островский А.Б. Этнологический структурализм Клода Леви-Стросса // Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 3−14.
- Островский А.Б. Мифология и верования нивхов. СПб., 1997. 288 с.
- Островский А.Б. Обоснование антропологии мышления // Леви-Стросс К. Путь масок. М., 2000. С. 3−18.
- Павленко Ю.В. Временной аспект проблемы освобождения-спасения в культурах «осевого времени» // Пространство и время в архаических культурах. М., 1992. С. 15−17.
- Парсонс Т. Аналитический подход к теории социальной стратификации // Социальная стратификация. М., 1992. Вып. 1. С. 114−137.
- Парэн Ш. Структурализм и история // Философия и общество. № 2. 1998. С. 221−243.
- Пассек Т.С. Памяти Сергея Владимировича Киселева // СА. 1963. № 2. С. 3−8.
- ПереводчиковаЕ.В. Еще раз об этнокультурных влияниях в скифском зверином стиле Алтая и соседних областей в V—VI вв. до н.э. // Вторые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1992. Ч. 2. С. 90−92.
- ПереводчиковаЕ.В. Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи. М., 1994. 206 с.
- Периханян А.Г. Общество и право Ирана в парфянский и сасанидский периоды. М., 1983. 383 с.269
- Петрухин В .Я., Раевский Д. С. Социальная реальность идеология — погребальный комплекс (к проблеме соотношения) // Идеологические представления древнейших обществ. М., 1980.
- Пикаров Дм.В. Космогонические воззрения в символике и обрядности скифо-сарматских племён Северного Кавказа: Афтореф. дис.. канд. ист. наук. Ставрополь, 2000. 21 с.
- Пирс Ч.С. Логические основания теории знаков. СПб., 2000.352 .с
- Писаревский Н.П. Изучение истории ранних скотоводческих обществ степи и лесостепи Евразии в советской археологии середины 20-х п.п. 30-х гг.: Автореф. дис.. канд. ист. наук. Кемерово, 1989.
- Плетнева С.А. Печенеги, торги, половцы // Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981. С.213−222.
- Плетнева С.А. Возможности выявления социально-экономических категорий по материалам погребальной обрядности // РА. 1993. № 4.
- Плотников Ю.А. О возможности сохранения энеолитического населения Горного Алтая вплоть до раннего железного века // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск, 1992. С. 17−18.
- Погожева А.П. Погребения ранних кочевников на западе Горного Алтая // Древние культуры Алтая и Западной Сибири. Новосибирск, 1978. С. 68−73.
- Погожева А.П. Раскопки могильников ранней бронзы и ранних кочевников на Алтае // АО 1980 года. М., 1981. С. 205−206.
- Погожева А.П., КадиковБ.Х. Раскопки поселения Кара-Тенеш в 1976 г. // Источники по археологии Северной Азии (1935−1976 гг.). Новосибирск, 1980. С. 199−216.
- Погребова М.Н. О принципах датировки скифской архаики // РА. 1993. № 2. С. 79−84.
- ПогребоваМ.Н., Раевский Д. С. Ранний железный век // Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. М., 1988. С. 156−189.
- ПогребоваМ.Н., Раевский Д. С. О природе евразийского культурного единства скифской эпохи // Культурно-историческое единство Евразии и Великий шёлковый путь. М., 1992. С. 13−16.270
- Подосинов А.В. Ориентация по странам света в древних культурах как объект историко-антропологического исследования // Одиссей. Челове в истории. М., 1994. С. 37−53.
- Поздняков Д.В., Полосьмак Н. В. Всадники, натягивающие лук (к вопросу о пазырыкских горитах) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2000. № 3. С. 75−80.
- Поздяева С.М. Влияние религиозных ценностей на менталитет Запада и Востока // Религия в ценностных измерениях. Материалы научной конференции «Философия и религия на рубеже тысячелетий». Уфа, 2000. С. 14−23.
- Полежаев Д.В. Ментальность и менталитет как часть и целое // Психология Петербурга и петербуржцев затри столетия. СПб, 1999. С. 138−141.
- ПоликановаЕ.П. Социальная структура общества (анализ различные концепций) // Философия и общество. 1998. № 5. С. 233−240.
- Полосьмак Н.В. Курган с «замерзшей» могилой на Ак-Алахе (предварительное сообщение) // ВДИ. № 4. М., 1991.
- Полосьмак Н.В. Изображение рыбы в искусстве пазырыкской культуры // Северная Евразия от древности до средневековья. СПб., 1992а. С. 134−138.
- Полосьмак Н.В. Деревянные щиты из пазырыкских курганов // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск, 19 926. С.58−59.
- Полосьмак Н.В. Исследование памятников скифского времени на Укоке // Altaica. 1993а. № 2. С. 21−31.
- Полосьмак Н.В. Птица «феникс» в искусстве пазырыкской культуры // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул, 19 936. Ч. 1. С. 169−173.
- Полосьмак Н.В. «Стерегущие золото грифы» (Ак-алахинские курганы). Новосибирск, 1994а. 125 с.
- Полосьмак Н.В. Пазырыкская культура // Древние культуры Бертекской долины (Горный Алтай, плоскогорье Укок). Новосибирск, 19 946. С. 137−144.
- Полосьмак Н.В. Погребение знатной пазырыкской женщины на плато Укок //Altaika. Новосибирск, 1994 В. № 4. С. 3−10.
- Полосьмак Н.В. Традиции пазырыкского бальзамирования (некоторые аспекты проблемы) // Новейшие археологические и этнографические откры271тия. Материалы IV Годовой итоговой сессии Института археологии и этнографии СО РАН. Новосибирск, 1996. С.210−212.
- Полосьмак Н.В. Пазырыкская культура: Реконструкция мировоззренческих и мифологических представлений: Автореф. дис.. докт. ист. наук. Новосибирск, 1997. 54 с.
- Полосьмак Н.В. Мумификация и бальзамирование у пазырыкцев // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000а. С. 120−124.
- Полосьмак Н.В. Пазырыкская культура: «замёрзшие» могилы и мумии // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 20 006. С. 29−34.
- Полосьмак Н.В. Погребальный комплекс кургана Ак-Алаха-3 // Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000 В. С. 57−85.
- Полосьмак Н.В. Всадники Укока. Новосибирск, 2001а. 336 с.
- Полосьмак Н.В. Татуировка у пазырыкцев // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 20 016. № 1. С. 95−102.
- Полосьмак Н.В., Молодин В. И. Могильники пазырыкской культуры на плоскогорье Укок // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2001. № 1. С. 66−87.
- Полосьмак Н.В., Шумакова Е. В. Очерки семантики кулайской культуры. Новосибирск, 1991. 89 с.
- Полосьмак Н.В., Шумакова Е. В. Юго-западные связи пазырыкской культуры (ткани) // Взаимодействие культур и цивилизаций. СПб., 2000. С. 145−148.
- Поляков С.П., Черемных А. И. Погребальные сооружения населения долины Зеравшана // Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М., 1975. С. 226−250.
- Попов В.А. Половозрастная стратификация в этносоциологических реконструкциях первобытности (вместо ответа оппонентам) // СЭ. 1982. № 1. С. 68−79.272
- Попов В.А. Экологическое время и циклические структуры возрастных и родственных систем // Пространство и время в архаических культурах. М., 1992. С. 29−31.
- ПостоваловаВ.И. Картина мира в жизнедеятельности человека // Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира. М., 1988. С. 44−56.
- Потапов Л.П. К вопросу о древнетюркской основе и датировке алтайского шаманства // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск, 1978. С. 3−36.
- Потапов Л.П. Мифы алтае-саянских народов как исторический источник // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1983.
- Почепцов Г. Г. История русской семиотики до и после 1917 г. М., 1998. 336 с.
- Пряхин А.Д. История советской археологии (1917 середина 30-х годов). Воронеж, 1986.
- Пряхин А.Д., Писаревский Н. П. М.П. Грязнов и разработка истории ранних скотоводческих обществ в группе по истории кочевнического скотоводства (1930−1933) // Исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Омск, 1987. Ч. 1. С. 27−29.
- Путилова Л.М. Сущность самопознания в опыте ментальной идентификации (в контексте философской антропологии): Автореф. дис.. д.ф.н. М., 1999. 36 с.
- Пушкарёв Л.Н. Что такое менталитет? (Исторические заметки) // ОИ. 1995. № 3. С. 158−166.
- Пшеницына М.Н. Научное наследие Михаила Петровича Грязнова (по материалам архивного фонда ЛОИА АН СССР) Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1987. Ч. 1. С. 10−14.
- Пьянков И.В. Общественный строй ранних кочевников Средней Азии по данным античных авторов // Ранние кочевники Средней Азии и Казахстана. М., 1975. С. 84−91.
- Пюрвер Дж. Архитектурно-художественное наследие кочевых тюркских и монгольских народов великой степи // Информационный бюллетень. Международная ассоциация по изучению культур Центральной Азии. М., 1982. С.23−33.273
- Пяткин Б.Н. Представления древних людей о пространстве и времени по курганным надмогильным сооружениям // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск, 1987. С. 31−37.
- Радаев В.В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. М., 1996. 318 с.
- Радлов В.В. Из Сибири (страницы дневника). М., 1989. 718 с.
- Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1993. Т. 1. 624 с.
- РаевБ.А. Пазырык и «Хохлач»: некоторые параллели // Скифо-сибирский мир. Кемерово, 1984. С. 134−135.
- Раев Б.А. Аланы в евразийских степях: восток-запад // Скифия и Боспор. Новочеркаск, 1989. С.116−117.
- Раевский Д.С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. Опыт реконструкции скифской мифологии. М., 1977. 216 с.
- Раевский Д.С. Из области скифской космологии (опыт семантической интерпретации пекторали из Толстой могилы) // ВДИ. 1978. № 3. С. 115−133.
- Раевский Д.С. Модель мира скифской культуры. М., 1985. 256 с.
- Раевский Д.С. Социальные и культурные концепции древних иранцев по материалам скифии: Афтореф. дис.. докт. ист. наук. М., 1988. 33 с.
- Раевский Д.С. О логике построения раннескифской хронологии // РА. 1993. № 2.
- Решетов A.M. Актуальность изучения этапа дорелигиозного сознания людей // Проблемы исторической интерпретации археологических и этнографических источников Западной Сибири. Томск, 1990. С. 91−93.
- Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989. 768 с.
- Ригведа. Мандалы IX-X. М., 1999. 559 с.
- Ригведа. Мандалы V-VIII. М., 1999. 743 с.
- Розин В.М. Семиотические исследования. М., 2001. 256 с.
- Руденко С.И. К палеоантропологии Южного Алтая // Казаки. JL, 1930а. С. 137−148.
- Руденко С.И. Очерк быта северо-восточных казахов // Казаки. JL, 19 306.
- Руденко С.И. Второй Пазырыкский курган. Л., 1948. 64 с.
- Руденко С.И. Культура Алтая времени сооружения пазырыкских курганов //КСИИУПС. 1949а. Вып. 26. С. 97−109.
- Руденко С.И., Руденко Н. М. Искусство скифов Алтая. М., 19 496. 91 с.274
- Руденко С.И. Горно-алтайские находки и скифы. М.-Л., 1952. 268 с.
- Руденко С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.-Л., 1953.402 с.
- Руденко С.И. О датировке горно-алтайских курганов // ВИ. 1955. № 11. С.120−123.
- Руденко С.И. К вопросу о датировке и историко-культурной оценке горноалтайских курганов // СА. 1957. Т. XXVII. С. 301−306.
- Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М.-Л., 1960. 359 с.
- Руденко С.И. Искусство Алтая и Передней Азии (середина I тыс. до н.э.). М., 1961а. 68 с.
- Руденко С.И. К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и о кочевниках // Материалы по отделению этнографии: Географическое общество СССР. Л, 19 616. Ч. 7. С. 2−15.
- Руденко С.И. Сибирская коллекция Петра I // Свод археологических источников. Вып. 3−9. М.-Л., 1962. 52 с. + 27 табл.
- Руденко С.И. Предисловие // Новые методы в археологических исследованиях. М.-Л., 1963. С. 3−5.
- Руденко С.И. О работе радиоуглеродной лаборатории Института Археологии АН СССР // Абсолютная геохронология четвертичного периода. М., 1964. С. 17−19.
- Руденко С.И. Древнейшие в мире художественные ковры и ткани из оледенелых курганов Горного Алтая. М., 1968. 136 с.
- Руденко С.И. Искусство Алтая и Южной Сибири в скифское время // История искусств народов СССР. М., 1971. Т. 1. С. 255−275.
- Руденко С.И. Библиографический указатель к 100-летию со дня рождения / Сост. Сунцова В. М. Уфа, 1986.
- Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987. 784 с.
- Савинов Д.Г. К выделению ранних и поздних элементов в культуре пазырыкского времени // Ранние кочевники Средней Азии и Казахстана. Л., 1975. С. 49−52.
- Савинов Д.Г. О завершающем этапе культуры ранних кочевников Горного Алтая // КСИА. 1978. Вып. 154. С. 48−55.275
- Савинов Д.Г. Скифские курганы Узунтала // Скифская эпоха Алтая. Барнаул, 1986. С. 10−13.
- Савинов Д.Г. Соотношение социального уровня развития южно-сибирских археологических культур во вт. пол. I тыс. до н.э. // Скифо-сибирский мир (Социальная структура и общественные отношения). Кемерово, 1989. Ч. 1. С.12−16.
- Савинов Д.Г. Возможности синхронизации письменных и археологических дат в изучении культуры Южной Сибири скифо-сарматского времени // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. С. 93−96.
- Савинов Д.Г. Погребения скифского времени в долине Узунтал // Материалы по истории и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1993а. С. 4−18.
- Савинов Д.Г. «Ранние кочевники» в исследованиях М.П. Грязнова и современное состояние проблемы // Вторые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 19 936. Ч. I. С. 76−80.
- Савинов Д.Г. К изучению этнополитической истории народов Южной Сибири в скифскую эпоху // Проблемы археологии и этнографии. Вып. 4. Историческая этнография. СПб., 1993 В. С. 128−135.
- Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. СПб., 1994а. 208 с.
- Савинов Д.Г. Тува раннескифского времени «на перекрёстке» культурных традиций (алды-бельская культура) // Культурные трансляции и исторический процесс (палеолит средневековье). СПб., 19 946. С. 76−92.
- Савинов Д.Г. О ритуальном назначении погребальных камер Больших Пазырыкских курганов // Сакральное в культуре. СПб., 1995. С. 6−8.
- Савинов Д.Г. Об обряде погребения Больших Пазырыкских курганов // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб., 1996. С. 107−111.
- Савинов Д.Г. «Идея» ряда в древних и средневековых памятниках Центральной Азии и Южной Сибири // Четвёртые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 1997а. С. 126−128.
- Савинов Д.Г. Погребальные камеры-«часовни» Больших Пазырыкских курганов // Сакральное в истории культуры. СПб., 19 976. С. 30−39.276
- Савинов Д.Г., Бобров В. В. Курган как сакрализованное пространство в системе погребального обряда // Актуальные проблемы методики Западносибирской археологии. Новосибирск, 1989. С.160−164.
- Савинов Д.Г., Рева Л. И. К вопросу о ритуальных памятниках эпохи бронзы Южной Сибири // Культура древних народов Южной Сибири. Барнаул, 1993. С. 45−51.
- Сагалаев A.M. К методике реконструкции архаичного мировоззрения // Проблемы исторической интерпретации археологических и этнографических источников Западной Сибири. Томск, 1990. С. 95−97.
- Сагалаев A.M. Урало-алтайская мифология (символ и архетип).-Новосибирск, 1991. 140с.
- Сагалаев A.M. Алтай в зеркале мифа. Новосибирск, 1992. 176 с.
- Саенко В.Н. Космологический аспект погребального обряда // Теория и методика исследований археологических памятников лесостепной зоны. Липецк, 1992. С. 159−161.
- Саенко В.Н. Скифский курган как семиотическая система // Проблемы скифо-сакской археологии Северного Причерноморья. Запорожье, 1994. С.164−167.
- Самашев З.С., Жумабекова Г. С., Сунгатай С. Новые исследования на могильнике Берель в Восточном Казахстане // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 159−164.
- Самашев З.С., Фаизов К. Ш., Базарбаева Г. А. Археологические памятники и палеопочвы Казахского Алтая. Алматы, 2001. 108 с.
- Самашев З.С., Франкфорт А.-П. Древности Казахстанского Алтая // Известия Национальной академии наук Республики Казахстан. Серия общественных наук. Алматы, 1999. Вып. 1. С. 33−37.
- Сарианиди В.И. Зеркала древней Бактрии//СА. 1981. № 1. С. 288−293.
- Сарианиди В.И. Храм и некрополь Тиллятене. М., 1989. 240 с.277
- Секерская Е.П. Анализ остатков лошадей из курганов скифской знати // Древности степного Причерноморья и Крыма. Запорожье, 1992. Вып. Ш. С. 187−191.
- Семёнов В.А. Вещи-апогропеи в погребальной обрядности саяно-алтайских скифов // Вещь в контексте культуры. Мат. конф. СПб., 1994. С. 67−68.
- Семенов Вл.А. Улуг-Хорум и Аржан (к интерпретации модели мира древних кочевников) // Проблемы исторической интерпретации археологических и этнографических источников Западной Сибири. Томск, 1990. С. 111−113.
- Семенов Вл.А. Курган Аржан пространственная картина мира и церемониальный центр ранних кочевников Тувы // Северная Азия от древности до средневековья. СПб, 1992. С.112−114.
- Семенов Вл.А. «Ритуальный двойник» в похоронном обряде кочевников Южной Сибири // Смерть как феномен культуры. Сыктывкар, 1994. С. 135— 142.
- Семенов Вл.А. Некоторые шаманистические элементы в культуре ранних кочевников Тувы // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб., 1996. С. 27−29.
- Семенов Вл.А. Святилище священные территории — мифологизированное пространство // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. СПб., 2000. С. 183−187.
- Семенов С.А. Обработка дерева на древнем Алтае // Советская археология. 1956. Т. 26. С. 204−230.
- Сидоров В.В. У истоков социальной дифференциации // Социальная дифференциация общества. М., 1993. С. 13−18.
- Синельников Б.М., Горшков В. А., Свечников В. П. Системный подход в научном познании. М., 1999. 387 с.278
- Ситников С.М., ШульгаП.И. Погребения раннескифского времени на поселении эпохи бронзы Советский Путь-1 // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 3. Горно-Алтайск, 1998. С.69−77.
- Слюсаренко И.Ю. Дендрохронологический анализ дерева из памятников пазырыкской культуры Горного Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2001. № 1. С. 122−130.
- Соенов В.И. Погребальный обряд населения Горного Алтая в гунно-сарматскую эпоху. Автореферат. к. и. н. Барнаул, 1997. 22 с.
- Соенов В.И. К вопросу о типологии погребальных памятников скифского времени Горного Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 170−171.
- Соенов В.И., Эбель А. В. Раскопки курганов скифского времени на могильнике Кызыл-Таш // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 3. Горно-Алтайск, 1998а. С. 88−97.
- Соенов В.И., Эбель А. В. курганы скифского времени с черепами животных на могильнике кызыл-Таш в горном Алтае // Сохранение и изучение культурного насвледия Алтайского края. Барнаул, 19 986. С. 162−165.
- Соколов В.В. Мировоззрение константы древних мифологий // Философия и общества. 1998. № 5. С. 50−1031.
- Соловьев А.И. Исследования на могильнике Усть-Чоба-1 на средней Катуни // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 4. Горно-Алтайск, 1999. С. 123−133.
- Сорокин П. Символы в общественной жизни. Рига, 1913. 48 с.
- Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. 543 с.
- Сорокин С.С. Памятники ранних кочевников в верховьях Бухтармы // АС-ГЭ. 1966. № 8. С. 39−60.
- Сорокин С.С. Большой Берельский курган (полное издание материалов раскопок 1865 и 1959 гг.) // ТГЭ. Л., 1969. Т. X. С. 208−236.
- Сорокин С.С. Материалы к археологии Горного Алтая // УЗГАНИИИЯЛ. Барнаул, 1969. Вып. 8. С. 71−88.
- Сорокин С.С. Цепочка курганов времен ранних кочевников на правом берегу р. Кок-Су (Южный Алтай) // АСГЭ. Л., 1974. Вып. 16. С. 62−91.279
- Сорокин С.С. О хронологических формулах и значении термина «могильник» // Успехи среднеазиатской археологии. Д., 1975. Вып. 3. С. 17−22.
- Сорокин С.С. Отражение мировоззрения ранних кочевников Азии в памятниках материальной культуры // Культура Востока. Древность и раннее средневековье. Д., 1978. С. 172−191.
- Сорокин С.С. К вопросу о толковании внекурганных памятников // АСГЭ. 1981. Вып. 22. С. 23−39.
- Социальная дифференциация общества. М., 1993. 142 с.
- Социальная организация и социогенез первобытных обществ. Теория, методология, интерпретация. Кемерово, 1997. 124 с.
- Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997. 216 с.
- Споры о главном. Дискуссии о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов». М., 1993.
- Степанов Н.Н. Творческий путь С.И. Руденко // Известия Всесоюзного географического общества. 1965. Т. 97. № 3.
- Степанова Н.Ф. Куюмский тип памятников VIII—VI вв.. до н.э. // Скифская эпоха Алтая. Барнаул, 1986. С. 79−81.
- Степанова Н.Ф. Могильник скифского времени Кастахта // Археологические исследования на Алтае. Барнаул, 1987. С. 168−183.
- Степанова Н.Ф. Охранные раскопки на Усть-Куюмском могильнике // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Барнаул, 1996а. С. 115−119.
- Степанова Н.Ф. Погребения в каменных ящиках и их датировка // Погребальный обряд древних племен Алтая. Барнаул, 19 966. С. 54−69.
- Степанова Н.Ф. Раскопки в устье р. Эдиган // Известия лаборатории археологии № 2. Горно-Алтайск, 1997. С. 61−73.
- Степанова Н.Ф. О своеобразии памятников скифского времени Средней Катуни // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 1999. С.509−513.
- Степанова Н.Ф. Погребальные комплексы скифского времени Средней Катуни: Автореф. дис. канд. ист. наук. Барнаул, 2000. 26 с.280
- Степанова Н.Ф., Кирюшин К. Ю. Могильник скифского времени Тыткескень-VI //Археологические исследования в Сибири. Барнаул, 1989. С. 64−66.
- Степанова Н.Ф., Неверов С. В. Курганый могильник Верх-Еланда-П // Археология горного Алтая. Барнаул, 1994. С. 11−24.
- Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 1997. 503 с.
- Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1992. 494 с.
- Столович JI.H. Зеркало как семиотическая, гносеологическая и аксиологическая модель // УЗ ТГУ. Вып. 831. Т. XXII. Зеркало, семиотика зеркальности. Тарту, 1988. С. 45−51.
- Столяр А.Д. Слово памяти М.П. Грязнова (резонанс личности) // Северная Азия от древности до средневековья: Тезисы конференции к 90-летию со дня рождения М. П. Грязнова. СПб., 1992. С. 12−17.
- Страбон. География в 17 книгах. М., 1994. 944 с.
- Суразаков А.С. Горный Алтай в конце I тыс. до н.э. // Вопросы истории Горного Алтая. Вып. 1. Горно-Алтайск, 1980а. С. 193−202.
- Суразаков А.С. О погребальных сооружениях пазырыкцев // Барнаулу 250 лет. Барнаул, 19 806. С. 71−73.
- Суразаков А.С. Об археологических исследованиях в Горном Алтае // Археология и этнография Алтая. Барнаул, 1982. С. 121−136.
- Суразаков А.С. Курганы эпохи раннего железа в могильнике Кызык-Телань-I (к вопросу о выделении кара-кобинской культуры) // Археологические исследования в Горном Алтае в 1980—1982 гг. Горно-Алтайск, 1983а. С. 42−52.
- Суразаков А.С. О социальной стратификации пазырыкцев // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 19 836. С. 72−87.
- Суразаков А.С. Космогонические представления в пазырыкском искусстве // Скифо-сибирский мир. Тезисы докладов второй археологической конференции. Кемерово, 1984. С. 66−69.
- Суразаков А.С. Горный Алтай и его северные предгорья в конце VI начале II вв. до н.э.: Автореф. дис. канд. ист. наук. Новосибирск, 1985. 22 с.281
- Суразаков А.С. К вопросу о семантике некоторых образов пазырыкского искусства // Материалы по археологии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1986а. С. 3−34.
- Суразаков А.С. К семантике изображений на Башадарском саркофаге // Скифская эпоха Алтая. Барнаул, 19 866. С. 23−26.
- Суразаков А.С. О некоторых связанных с оружием образах пазырыкского искусства // Военное дело древнего населения Северной Азии. Новосибирск, 1987а. С. 53−59.
- Суразаков А.С. Об отражении космогонических представлений в погребальных конструкциях южно-сибирских и центрально-азиатских племен // Проблемы археологии степной Евразии. Кемерово, 19 876. Ч. I. С. 39−41.
- Суразаков А.С. Горный Алтай и его северные предгорья в эпоху раннего железа. Проблемы хронологии и культурного разграничения. Горно-Алтайск, 1988а. 165 с. 49 илл.
- Суразаков А.С. О характере взаимоотношений кочевников Саяно-Алтая I тыс. до н.э. и оседлых цивилизаций Средней Азии // Взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций и культур на Востоке. III Всесоюзная конференция востоковедов. М., 19 886. С. 181−182.
- Суразаков А.С. Ирбисту-1 // Проблемы изучения культуры населения Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1988 В. С. 22−59.
- Суразаков А.С. Об этногенезе населения Горного Алтая рубежа эпохи бронзы и скифского времени // Хронология и культурная принадлежность памятников каменного и бронзового веков Южной Сибири. Барнаул, 1988 г. С. 168−171.
- Суразаков А.С. Небесные кони пазырыкских вождей // Археология Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1988д. С. 3−31.
- Суразаков А.С. Об одном мифологическом персонаже пазырыкского искусства // Известия СО АН СССР. Вып. I. № 3. Серия истории, филологии и философии. Новосибирск, 1988е. С. 49−52.
- Суразаков А.С. Об этнической интерпретации памятников пазырыкской культуры // Проблемы скифо-сибирского мира (Социальная структура и общественные отношения). Кемерово, 1989. Ч. II. С. 44−47.282
- Суразаков А.С. Раскопки в долине Айрыдаш // Археологические исследования наКатуни. Новосибирск, 1990а. С. 197−200.
- Суразаков А.С. Раскопки памятников КуротаП и Кор-Кобы I // Проблемы изучения древней и средневековой истории Горного Алтая. Горно-Алтайск, 19 906. С. 56−99.
- Суразаков А.С. О реконструкции особенностей развития древних обществ через погребальный обряд // Проблемы исторической интерпретации археологических и этнографических источников Западной Сибири. Томск, 1990 В. С. 50−51.
- Суразаков А.С. Космогония и орнаментация зеркал скифского времени // Проблемы изучения истории и культуры Алтая и сопредельных территорий. Горно-Алтайск, 1992а. С. 49−53.
- Суразаков А.С. Памятники скифского времени Горного Алтая и Восточного Казахстана // Маргулановские чтения 1990 г. М., 19 926. С. 162−164.
- Суразаков А.С. О некоторых проблемах изучения социальных отношений населения Горного Алтая эпохи раннего железа // Материалы к изучению прошлого Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1992 В. С. 48−56.
- Суразаков А.С. Кош-Тал // Материалы по истории и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1993. С. 25−45.
- Суразаков А.С. К семантике изображений на оленных камнях // Материалы по истории и культуре Республики Алтай. Горно-Алтайск, 1994. С. 36−43.
- Суразаков А.С. О реконструкции мировоззренческих систем древнего населения Алтая // Горный Алтай и Россия 240 лет. Горно-Алтайск, 1996. С. 7−10.
- Суразаков А.С. Некоторые материалы эпохи раннего железа из Горного Алтая // Известия лаборатории археологии № 2. Горно-Алтайск, 1997. С. 85−93.
- Суразаков А.С. К изучению прошлых мировоззрений // История и культура народов Саяно-Алтая в прошлом, настоящем и будущем. Горно-Алтайск, 1998. С. 10−13.
- Суразаков А.С. О традициях нарушения древних погребальных сооружений // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 171−173.283
- Сухбатар Г. К вопросу о распространении буддизма среди ранних кочевников Монголии // Археология и этнография Монголии. Новосибирск, 1978. С. 61−71.
- Сыркина И.А. К вопросу о методике интерпретации археологических источников по духовной культуре // Мировоззрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск, 1985. С. 11−13.
- Тайсаев Т.Т. Геохимия ландшафта и этногенез //100 лет гуннской археологии. Номадизм. Прошлое, настоящее в глобальном контексте и исторической перспективе. Гуннский феномен. Улан-Удэ, 1996. С. 143−147.
- Тард Г. Мнение и толпа // Психология толп. М., 1999. С. 25508.
- Татаурова JI.B. Посуда как социодиагностирующий признак // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997. С. 13−15.
- Тахо-Годи А.А. А. Ф. Лосев. Жизнь и творчество // Лосев А. Ф. Философия, мифология, культура. М., 1991. С. 5−20.
- Тетерин Ю.В. Курганы раннего железного века у р. Ороктой в долине средней Катуни // Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск, 1992. С. 65−66.
- Тетерин Ю.В. Демографическая ситуация в Горном Алтае в конце I тыс. до н.э. // Палеодемография и миграционные процессы в Западной Сибири в древности и средневековье. Барнаул, 1994. С. 126−129.
- Тихонравов Ю.В. Религии мира. М., 1996. 336 с.
- Тишкин А.А. Памятники раннего железного века лесостепного предгорья Алтая // Проблемы археологии Северной Азии. Чита, 1988. С. 65−66.
- Тишкин А.А. Ранний железный век в предгорьях Алтая // Археологические исследования Сибири. Барнаул, 1989. С. 63−64.
- Тишкин А.А. Некоторые аспекты культурно-хронологического решения проблемы изучения скифской эпохи Горного Алтая // Археология Горного Алтая. Барнаул, 1994а. С. 124−127.
- Тишкин А.А. Каменные стелы из курганного могильника Бийке на р. Катуни // Проблемы изучения культурного наследия Алтая. Горно-Алтайск, 19 946. С. 46−49.284
- Тишкин А.А. Культура населения Центрального и Северо-Западного Алтая в раннескифское время: Автореф. дис. канд. ист. наук. Барнаул, 1996а. 28 с.
- Тишкин А.А. Погребальные сооружения курганного могильника Бийке и культура населения, оставившего их // Погребальный обряд древних племен Алтая. Барнаул, 19 966. С. 20−54.
- Тишкин А.А. Сооружение курганов на могильнике Бийке Горного Алтая // Курган: методика раскопок и реконструкций. СПб., 1996 В. С. 11−13.
- Тишкин А.А. Характеристика основного направления хозяйственной деятельности населения раннескифского времени Горного Алтая // Актуальные проблемы сибирской археологии. Барнаул, 1996 г. С. 57−61.
- Тишкин А.А. Изучение социально-экономической структуры населения Горного Алтая раннескифского времени // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997а. С. 93−95.
- Тишкин А.А. Погребальный обряд населения раннескифского времени Алтая // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных регионов. Томск, 19 976. С. 131−132.
- Тишкин А.А. Начальный этап накопления сведений об археологических находках раннескифского времени на Алтае // Алтайский сборник. Барнаул, 1997 В. Вып. XVIII. С. 241−250.
- Тишкин А.А. Бийкенское святилище в Горном Алтае // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. СПб., 2000. С. 210−215.
- Тишкин А.А., Грушин С. П. Что такое кенотаф? // Известия лаборатории археологии № 2. Горно-Алтайск, 1997. С. 24−28.285
- Тишкин А.А., Дашковский П. К. Классификация погребальных сооружений скифской эпохи Горного Алтая // Известия лаборатории археологии № 2. Горно-Алтайск, 19 976. С. 19−24.
- Тишкин А.А., Дашковский П. К. Значение лошади в культуре населения Горного Алтая скифской эпохи // Сибирь в панораме тысячелетий: Материалы международного симпозиума. Новосибирск, 19 986. Т. I. С. 581−591.
- Тишкин А.А., Дашковский П. К. Ориентация и положение погребенных людей в курганах скифской эпохи Горного Алтая // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии № 3. Горно-Алтайск, 1998 В. С. 77−83.
- Тишкин А.А., Дашковский П. К. Погребения человека с конем в курганах пазырыкской культуры Горного Алтая // История и культура народов Саяно-Алтая: в прошлом, настоящем и будущем. Горно-Алтайск, 1998 г. С. 16−19.
- Тишкин А.А., Дашковский П. К. Социально-политическая организация населения Горного Алтая скифской эпохи (по материалам исследований 1960−1990-х гг.) // Историко-культурное наследие Северной Азии. Баранул, 2001а. С. 134−149.
- Тишкин А.А., Дашковский П. К. Изучение планиграфии могильников пазырыкской культуры Алтая // Природные условия и культура Западной Монголии и сопредельных регионов. Ховд-Томск, 20 016. С. 163−164.
- Тишкин А.А., Дашковский П. К. О выделении локальных вариантов культуры // Степи Евразии в древности и средневековья. СПб., 2002.
- Тишкин А.А., ТишкинаТ.В. Результаты археологического исследования курганного могильника Бийке в Горном Алтае // Горный Алтай и Россия 240 лет. Горно-Алтайск, 1996. С. 34−38.
- Тодоров Ц. Теории символов. М., 2000. 320 с.
- Тойнба А. Постижение истории. М., 1996.
- Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990. 622 с.
- Токарев С.А. Рецензия на работу С.В. Киселева // СЭ № 3. 1950.
- Топоров В.Н. Древо мировое // Мифы народов мира. М., 1994. Т. 1. С. 398−406.
- Топоров В.Н. Первобытные представления о мире (общий взгляд) // Очерки естественно-научных знаний в древности. М., 1982. С. 8−40.
- Топоров В.Н. Ведийская мифология // Мифы народов мира. М., 1980. Т. I.
- Топоров В.Н. Геометрические символы // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1994а. С. 272−273.
- Топоров В.Н. Животные // Мифы народов мира. М., 1994д. С. 440−449.
- Топоров В.Н. Квадрат // Мифы народов мира. Т. 1. М., 19 946. С. 630−631.
- Топоров В.Н. Круг // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1994 В. С. 18−19.
- Топоров В.Н. Мандала // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1994 г. С. 100−102.
- Топоров В.Н. О брахмане. К истокам концепции // Проблемы истории языков и культуры народов Индии. М., 1974.
- Топоров В.Н. О космологических источниках раннеисторических описаний // Труды по знаковым системам. VI. Тарту, 1973.
- Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника.
- Тохтасьев С.Р. К хронологии и этнической антибутации памятников скифского типа на Ближнем Востоке и в Малой Азии // РА. 1993. № 2.287
- Троицкая Т. Н. Бородовский А.П. Болыпереченская культура лесостепного Приобья. Новосибирск, 1994. 184 с.
- Троицкая Т.Н. О Михаиле Петровиче Грязнове // Пятые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Омск, 2000. С. 119−120.
- Тур С. С. Об уралоидном компоненте в антропологическом составе населения Горного Алтая скифского времени // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. С. 203−205.
- Тур С.С., ТишкинА.А. К вопросу о происхождении северных алтайцев и шорцев // Интеграция археологических и этнографических исследований. Нальчик-Омск, 2001. С. 185−188.
- ТьюменМ. Некоторые принципы стратификации. Критический разбор // Социальная стратификация. М., 1992. Вып. 1. С. 178−206.
- Уманский А.П. К вопросу о добыче и использовании золота на Алтае в древности // Золото Алтая: история и современность. Барнаул, 1995. С. 11−19.
- Упанишады. В 3 кн. М., 1992.
- Усенко О.Г. К определению понятия «менталитет» // Русская история: проблемы менталитета. М., 1994. С. 3−7.
- Усманова Э.Р. Погребальный обряд как знаковая система (на примере памятников федоровской культуры Центрального Казахстана) // Проблемы археологии степной Евразии. Ч. 1. Кемерово, 1987. С. 148−149.
- Усманова Э.Р. Знаковый код в погребальном обряде могильника Лисаков-ский // Хронология и культурная принадлежность памятников каменного и бронзового веков Южной Сибири. Барнаул, 1988. С. 83−84.
- Усманова Э.Р. «Круг» и «квадрат» в андроновской погребальной символике. По материалам могильников Центрального Казахстана // Вопросы археологии Центрального и Северного Казахстана. Караганда, 1989. С. 55−67.
- Усманова Э.Р. Дифференцированный подход к умершему в погребальном обряде (по материалам могильника Лисаковский) // Вторые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Ч. 2. Омск, 1992. С. 87−89.
- Усманова Э.Р. О менталитете «федоровцев» и «алакульцев» в погребальном обряде (по материалам могильника Лисаковский) // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Челябинск, 1995. Ч. V. Кн. 1. С. 171−177.288
- Успенский Б.а. История и семиотика (Восприятие времени как семиотическая проблема) // Зеркало, семиотика зеркальности. УЗ ТГУ. Вып.831. ТЗС. Т XXII. Тарту, 1988. С.66−84.
- Февр JI. Бои за историю. М., 1991. 629 с.
- Федоров В.К. О функциональном назначении так называемых «савромат-ских жертвенников» Южного Приуралья // Уфимский археологический вестник. Уфа, 2000. № 2. С. 49−69.
- Федосова В.Н. О возможностях использования антропологических данных для палеосоциальных реконструкций // РА. 1995. № 2. С. 104−111.
- Феномен алтайских мумий. Новосибирск, 2000. 320 с.
- Филимонов М.В. Палеопсихосемиотическое диагностирование лингвоэт-носа пазырыкской культуры // Культурогенетические процессы в Западной Сибири. Томск, 1993. С. 191−193.
- ФинмВ.К. Семиотика // Философский энциклопедический словарь. М., 1989. 430 с.
- Формозов А.А. Очерки по истории русской археологии. М., 1961. 128 с.
- Фролов Я.В. Особенности погребальной обрядности болыпереченской культуры (топография и планиграфия могильников, погребальные сооружения) // Гуманитарные исследования на пороге нового тысячелетия. Барнаул, 2001. С. 96−99.
- Фромм Э. Душа человека. М., 1992. 430 с.
- Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь. М., 1990. 831 с.
- Фуко М. Археология знания. Киев, 1996.
- Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1994.
- Хазанов A.M. Материнский род у сарматов // ВДИ. 1970. № 2. С. 139−140.
- Хазанов A.M. Скифское жречество // СЭ. 1973. № 6. С.
- Хазанов A.M. Социальная история скифов. М., 1975.
- Хазанов A.M., Шкурко А. И. Социальные и религиозные основы скифского искусства // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976.289
- Хара-Даван Э. Чингисхан как полководец и его наследие. Культурно-исторический очерк Монгольской империи XII—XIV вв.еков. Алма-Ата, 1992. 272 с.
- Хендерсон Дж.Л. Древние мифы и современный человек // Юнг К. Г., фон Франц М. Л., Хендерсон Дж.Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. М., 1997. С. 103−154.
- Хисматулин А.А., Крюкова В. Ю. Смерть и похоронный обряд в исламе и зороастризме. СПб, 1997. 272 с.
- Хлобыстина М.Д. Археология как источник мифологических реконструкций // Мировоззрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск, 1985. С. 13−17.
- Хлобыстина М.Д. Древнейшие могильники Восточной Европы как памятники социальной истории. СПб., 1993. 147 с.
- Хокарт A.M. Критерии оценки свидетельств // Природа. 1985. № 12.
- Худяков Ю.С. Сложение военного дела культур скифского времени в Южной Сибири // Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Кемерово, 1980. С. 135−144.
- Худяков Ю.С. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии. Новосибирск, 1986. 268 с.
- Худяков Ю.С. Археологические исследования в зоне затопления Катун-ской ГЭС // Проблемы охраны, изучения и использования культурного наследия Алтая. Барнаул, 1994. С. 135−136.
- Худяков Ю.С. Поминальные памятники пазырыкской культуры Горного Алтая // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб., 1996. С. 87−89.
- Худяков Ю.С. Роль военного дела в социальной стратификации кочевого общества // Социально-экономические структуры древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997. С. 9−11.
- Худяков Ю.С., Миронов B.C. Археологические исследования на могильнике Кок-Эдиган // Проблемы археологии, этнографии и антропологии
- Сибири и сопредельных территорий. Материалы V Годовой итоговой сессии ИА и Эт СО РАН. Новосибирск, 1997. С. 310−313.
- Худяков Ю.С., Миронов B.C. Система жизнеобеспечения у населения Средней Катуни в скифское время // Система жизнеобеспечения традиционных обществ в древности и современности. Теория, методология, практика. Томск, 19 986. С. 147−150.
- Худяков Ю.С., Миронов B.C. Раскопки могильника Кок-Эдиган в 1995— 1999 гг. // Сохранение и изучение культурного наследия Алтая. Барнаул, 2000. Вып. XI. С. 194−196.
- Худяков Ю.С., Мороз М. В. Раскопки Куюмского могильника Е.М. Берс в 1969 году // Хронология и культурная принадлежность памятников каменного и бронзового веков Южной Сибири. Барнаул, 1988. С. 158−161.