Историко-нравственный аспект памяти в образной структуре художественного произведения: На материале карачаево-балкарской литературы

Содержание

• Человек и история, уроки памяти, прошлое в настоящем — все эти темы по праву занимают одно из ведущих мест в литературном процессе

Новописьменные литературы Северного Кавказа в 20-х годах XX столетия входят в мировую художественную культуру, входят в непростое время ломки давних, устоявшихся традиций — с одной стороны, и с другой — настоятельной потребности возвращения к истокам наций, народностей для лучшего и полного понимания проблем современности.

Наше время характеризуется переоценкой исторических, политических, художественно — эстетических ценностей, — отмечает 3, Тол-гуров. — По-новому прочитывается художественная летопись советской действительности всех периодов. Это понятно и закономерно: критерии эстетических оценок литературы развиваются и обогащаются вместе с развитием общественного сознания", 1

Сейчас общество переживает период трудного, но необратимого восстановления в правах национального самосознания. Сегодня пришел черед нового прочтения некоторых страниц истории, осмысления их через художественные образы, которые будучи включенными в современный духовный обиход, не просто обогащают представления об исторической памяти, но и имеют прямую причастность к проблеме, которая приобрела в наши дни такую остроту и актуальность, — к проблеме человека.

Аналитический. исследовательский характер изображения национального бытия — принципиальная особенность многих современных произведет®-«, — к такому выводу приходит литературовед К, Султанову Острота писательского взгляда проявляется в попытках разглядеть за теми или иными историческим*. событиями особенности иациональ-ного самоутверждения, мировоззрения, поведения и мышления.

Думая о сложной и многотрудной истории XX века и литературе, познавшей, художественно исследовавшей многие сложности человеческого бытия, утверждаешься в мысли, что только народная, историческая память помогала человеку сохраниться как личности, как индивидууму.

Переберем в памяти основные вехи уходящего столетия: первая мировая война" революции, гражданская война, индустриализация, коллективизация, годы сталинских репрессий. Великая Отечественная, XX съезд партии, застой и перестройка, экономическая нестабильность и новые политические реформы.,.

Но не вся гамма настроений и переживаний найдет свое отражение в литературном процессе. Многое замалчивалось, многие исторические события «художественно исправлялись» и «корректировались» согласно очередным постановлениям партии и правительства. Есть своя историческая закономерность в том, что в 70 — 90 — е годы появляется все больше и больше произведений различных жанров, восстанавливающих связь времен, звенья памяти — основы самосознания человека. Свою концепцию личности в истории художественно претворяют авторы «деревенской» прозы, повестей и романов о судьбе человека на войне, о жизни современного горожанина.

Литература становится все более центростремительной, ориентированной на внутренний мир человека, который постигается через обращение к прошлому, через нравственные категории, основанные на общечеловеческих и национальных идеалах. Именно этот путь стал наиболее плодотворным и для карачаево-балкарской литературы.

Обновленческие процессы в стране, — отмечает К, Султанов, -выявили возрастающую роль и значение «национального вопроса» во всем комплексе составляющих его параметров (национальное самосознание, национальное своеобразие, проблемы языка, истории и т. д.)","'

Все это исподволь готовит возврат в нашу духовную жизнь забытых в нынешнем суетном мире истинных моральных ценностей, помогает осознать уроки истории, избежать повторения страшных ошибок прошлого. «Писатели стремятся осмыслить и воплотить прошлое своего народа, исторические пути, пройденные народом», — подчеркивает А. Мусукаева.4

Дидактический пафос, заключенный в произведениях, анализирующих и творчески воссоздающих героические или же трагические вехи истории народа, воздействуют на читателя, давая возможность приобщиться к общечеловеческим ценностям, содержащимся в них, к раздумьям о важнейших вопросах человеческого существованиях.

Глубинный ток преемственности высвечивает бытие в быте, переводит факт в ранг художественно необходимой данности"3отмечает К, Султанов.

Воспитательный зарда подобных произведений представляется особенно важным для современного человека, заблудившегося в многообразии новейших идей и ультрановых концепций, потерявшего четкий и верный нравственный ориентир и духовную опору.

Осмысление трагизма современного состояния мира, постановка острых вопросов времени, осмысление настоящего через прошлое и одновременно вера в высокое назначение человека — вот главная задача писателя. Ибо в наше время у человечества появилось много новых забот и тревог1, связанных с сохранением жизни на земле., В этих условиях особое значение обретает настоящее искусство, которому всегда были чужды идеи, разрушающие человека.

Конечно, состояние современного мира объясняется рядом причин как субъективного, так и объективного характера. Но главное — это углубление общественных противоречий, шатания в идеологической политике, размывание нравственных устоев общества, Отсюда утрата веры в яркую животворную идею, потеря чувства приобщенности к высоким идеалам.

Писатели стремятся показать эти перемены в своих книгах, равно как и понять содержание и значение начала важных позитивных сдвигов. Отсюда наметившиеся новые подходы, поиски в раскрытии тем современности. Литераторы стали более исторично смотреть на жизнь и ее перспективы, повысился социально — нравственный анализ бытия. В этом состоит их актуальность, в этом и актуальность заявленной темы диссертационной работы.

На примере наиболее значительных произведений карачаево-балкарских литератур* мы рассмотрим процесс возвращения к давним событиям, трагическим моментам и героическим стяжениям народа- проанализируем осуществление писательской рефлексии через образную систему художественных произведений.

Как известно, у настоящих писателей не социально-философские проблемы облекаются в живую плоть характеров, но из органичного сцепления пластичных и неповторимых в своей индивидуальности художественных образов вытекает сущность бытт-гя. Этим объясняется их многомерный, проникновенный взгляд на природу, человека и общество. умение увидеть в. казалось, локальных коллизиях общечеловеческое

Данный термин предлагается комн в качестве рабочего. содержание, диалектику конкретно-исторического и вечного, Речь идет об умении глубоко проникать в связь времен, видеть внутреннюю связь между прошлым и настоящим, замечать, как настоящее формирует будущее.

Проблема историко-нраветвенного аспекта памяти в образной структуре художественных произведений карачаево-балкарской литературы не была предметом специального исследования. Но, учитывая особенности «параллельного» развития новописьменных литератур Северного Кавказа, следует отметить, что подступы к данной теме имеются в работах типологического характера крупнейших литературоведов. Назовем некоторые из них: Бекизова Л. «Историзм как принцип художественного осмысления человека и действительности в адыгской прозе» (Черкесск, 1989): Караева А. «Проблема соотношения истории и современности в

литературах Карачаево-Черкессии" (Черкесск, 1989) — Корнилов С. «Теоретические аспекты художественного историзма» (М, 1986) — Мусукаева А. «Северокавказский роман» (Нальчик, 1994) — Оскоц-кий В. «Связь времен (Историческая тема в многонациональной советской прозе нашиз дней)» (М., 1974) — Султанов К. «По законам художественности» (Махачкала, 1979) — Теппеев А. «Балкарская проза» (Нальчик, 1974) — Толгуров 3. «В контексте духовной общности» (Нальчик, 1991) — Чамоков Т. «В ритме эпохи» (Нальчик, 1986) — Шаззо К. «Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских

литературах" (Тбилиси, 1978) — Эфеддиева Т. «Проблема памяти в поэзии Кайсына Кулиева о войне.// В сб. «50 лет Победы в Великой Отечественной войне» (Ставрополь, 1995) и другие.

Актуальность исследования. В диссертации нами впервые предпринято попытка изучения темы исторической памяти, ее нравственного аспекта в образной системе художественных прозаических и поэтических произведений карачаевской и балкарской литератур. Человек и история, связь прошлого с настоящим, нравственно-этические уроки памяти — все эти вопросы по праву занимают одно из ведущих мест в литературном процессе, они актуальны всегда,

Научная новизна работы. При определении изученности данной проблемы в трудах предшественников, нами впервые предпринята попытка анализа историко-нравственного аспекта памяти в образной структуре произведений карачаево-балкарских писателей и поэтов.

Апробация результатов исследования. Диссертационная работа обсуждена на научном семинаре «Актуальные проблемы литератур народов Российской Федерации», основные положения работы отражены в пяти научных публикациях, в докладах на научных конференциях.

Опираясь на общетеоретические положения по данной проблеме, а также на труды указанных ученых, в своей работе мы ставим следующую цель: показать на конкретных явлениях карачаево-балкарской литературы, обращающейся к различным периодам народного прошлого, преломление темы исторической памяти, связь ее с настоящим и будущим, влияние на формирование национального характера в целом и личности отдельного человека,

Одной из основных задач работы является исследование различных аспектов исторической памяти, поднимающих новые пласты народной жизни, народного характера, вырабатывающих художественную концепцию человека.

Исследуемый материал представлен различными поэтическими и прозаическими жанрами, что дает, по нашему мнению, широкую картину эволюции темы исторической памяти в карачаево-балкарской литературе.

Обращение к теме исторической памяти органично связано с по

X 1 3. л. нятием «историзм». В современном отечественном литературоведении наиболее обоснованной представляется точка зрения, согласно которой историзм в литературе есть определенное качество идейно-образного строя произведения, выражающее образно-эстетическое освоение закономерного, в принципе поступательного развития общества и человека.

Видеть в каждой эпохе национальной жизни ее неповторимое историческое своеобразие, выражающееся во всем складе, во всей атмосфере отношений между различными слоями общества, чувствовать национально-исторический дух эпохи — это значит иметь не только какие-то знания о жизни общества, но и обладать «историческим чувством».

Действительно, талантливый писатель, обладающий таким «историческим чувством» осознает весь ход исторического процесса, как бы «приподнимаясь» над ним, сопоставляя отдельные этапы истории, сравнивая, к, в конечном счете, составляя единую картину жизни. Вне зависимости от личного отношения к какому-либо историческому явлению и даже порой пережитого трагического опыта страницы истории для такого писателя составляют великую книгу жизни нации, народа в целом. Извлекая уроки из давних трагедий, падений и взлетов, сохраняя их для будущего, художники в каждом витке истории видят новый этап развития народного сознания.

Разумеется, нужно сказать, что не все произведения карачаево-балкарской литературы одинаковы и равнодостойны в отношении художественности и писательского мастерства. Можно сказать, что настоящая балкарская проза развивается, начиная с 1970-х годов. Произведения 1960-х годов (романы Этезова, Залиханова, Шаваева) отмечены черно-белым колоритом. Образы или система образов у них одномерна. Примерно с 1970-х годов появляются повести, романы (нередко тех же авторов), отдирающиеся как многомерностью изображения. так и зрелым мышлением,

Писатели, обладающие историзмом своего идеологического миросозерцания, осознавая и эмоционально оценивая социальные характерности человеческой жизни и интуитивно проникая творческой мыслью в их глубины, приходят к постижению их национально-исторической конкретности и внутренней противоречивости.

Как многогранна и сложна нынешняя жизнь, так и разносторонне ее осмысление и художественное воплощение различными мастерами слова. Поэтому для раскрытия поставленной темы мы привлекаем для анализа произведения карачаево-балкарских писателей различной сюжетной направленности, касающиеся, между тем, нравственно-психологического аспекта памяти. Это обращение к архаическом}' прошлом}7 народа на основе фольклорных элементов («Раненый тур» К. Мечиева, «Шамсудин» Э, Гуртуева, «Поэма об аланах» М. Кучинаева) — показ прихода Советской власти и начала новой жизни для горских народов («Сафар и революция» С. Хочуева, «Бекнр» Б. Гуртуева. поэтические циклы й. Семенова, «Большая медведица» 3. Толгурова) — изображение Великой Отеческой войны и героики трудовых будней («Страда» А. Теппеева, «Алые травы» 3. Толгурова, «Аманат» О. Хубиева) — воспоминания о сталинских репрессиях («Повесть, найденная в сундуке.» X. Шаваева, «Лихолетие» М. Кучинаева) и другие мотивы, Но во всех этих произведениях обращение к теме памяти не является самоцелью. Вглядываясь в прошлое, писатели и поэты думают и заботятся о настоящем и будущем, извлекая определенные уроки из трагических страниц истории народа и государства. Эти уроки памяти должны помочь читателю выбрать четкие нравственные ориентиры, выработать устойчивую мор&лшую позицию. Именно эти цели ставятся в перечисленных выше произведениях и раскрываются нами в предлагаемом исследований.

Диссертационная работа состоит из введения, заключения и трех