Что такое религия?

п.).

В рамках рассмотрения организации или в данном случае секты необходимо указать на термин «деструктивный культ» или «деструктивная секта», который так же обозначается как «секта-убийца». Данный термин применяется для обозначения по отношению к организациям, причинившим или причиняющим материальный, психологический или физический вред как обществу, так и своим членам. Чаще всего данное понятие рассматривается как крайняя форма тоталитарной секты, когда подобные секты обвиняются в доведении до самоубийства и убийствах людей.

Спецслужбой МВД Франции, занимающейся наблюдением за деятельностью сект, были сформулированы следующие критерии, на основании которых организацию можно классифицировать как сектантскую:

1. Дестабилизация сознания.

2. Навязывание разрыва с прежним окружением.

3. Непомерные финансовые притязания (поборы).

4. Покушения на физическое здоровье.

5. Вербовка детей.

6. Нарушения общественного порядка.

7. Привлечение к суду или следствию по серьезным обвинениям.

8. Нарушение норм экономической деятельности (утаивание средств).

Попытки проникновения во властные структуры.

Антиобщественные высказывания.

Вера или система определенных верований является проявлениями невежества, невроза или психиатрического заболевания, когда свод нравственных норм кардинально трансформируется и принимает экстремистскую по своей сути форму (например, так называемое Исламское государство).

Когда смысл жизни полагается в служении нравственному долгу, а этот долг понимается как обязанность служить всеобщему счастью, то вера в смысл жизни, все-таки, оказывается логически непозволительной без веры в бессмертие, ибо всеобщее счастье оказывается неосуществимым, если нет бессмертия. Это, конечно, еще не значит, что никто не будет исполнять нравственные предписания, если он не верит в бессмертие. Всегда найдутся люди, которые будут достаточно непоследовательны или капризны, чтобы делать то, в чем нет никакого смысла. Поэтому легко могут встретиться такие люди, которые, не веря в бессмертие, все-таки будут стараться исполнять нравственные предписания. Они могут так поступать или в силу привычки к известному поведению, или же потому, что лично им больше нравится поступать так, а не иначе, подобно тому, как многим непреодолимо нравится быть одетым по моде. По толкованию Канта, нравственный закон есть закон чисто формальный: он предписывает нам не какое-либо определенное содержание деятельности, не какую-либо определенную цель деятельности, а всего только определенную форму нашей деятельности, именно — форму общей законосообразности.

Завершая доклад, подведем итоги. Даже то, что несколько веков назад считалось сектой, прошло апробацию временем, выработав определенные нормы морали, способствующие сохранению благополучия членов того или иного религиозного общества.

Список используемой литературы Майерс Д. Социальная психология. Интенсивный курс. Учебное пособие. Прайм-Еврознак, 2002.

Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Учебное пособие. Феникс, 1996.

Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Учебное пособие. Феникс, 1996.

Стр. 50.

http://www.nietzsche.ru/look/xxc/ontologie/vekov/.

Майерс Д. Социальная психология. Интенсивный курс. Учебное пособие. Прайм-Еврознак, 2002.

Стр. 102.