В данной работе мной были проанализированы такие аспекты жизни самураев как их духовная и военная подготовка, их религия. В Японии появление сословия воинов было тесно связано со становлением феодализма, который развивался в общих чертах по тем же классическим законам, что и феодальный строй Западной Европы. Однако материковая обособленность, непостоянство природных условий сформировало у них особое мировоззрение, во многом непохожее на других, в общем можно сказать, что самураи это сословие воинов, которое оформилось внутри своей страны и на формирование которого не было оказано влияние извне и не проводились культурные заимствования. Самураи существенно отличались от рыцарства европейских стран времён средневековья экономическими позициями, своим специфическим этическим учением бусидо, религиозными воззрениями. Самурайская идеология сформировалась постепенно, под влиянием трёх основных религийсинтоизма (древняя религия японцев), дзэн-буддизма и конфуцианства (пришедших из Китая и Индии в середине 6 века).
Синтоизм, как древняя языческая религия дала основные архетипы; веру в происхождение всех японцев от духов ками, почитание предков и богов, любви к родине. Дзэн учил самообладанию, воле, хладнокровию, сдержанности — качествам столь необходимым для воина-профессионала. Конфуцианство, учившее почитанию старших младшим, верности и уважению господину, мужеству и благородству. Всё это переплетаясь создаёт «самурайскую мораль», «морально-этический кодекс воина" — бусидо и все эти аспекты воспитывались в самураях с детства.
Дисциплина, а главным образом самодисциплина лежит в основе культуры самураев, следование высшим идеалам и абсолютное презрение к смерти гармонично ее дополняют. Бусидо становится непоколебимым принципом жизни самураев, и даже больше — наряду с принципом жизни, бусидо являлся и принципом смерти (харакири).
С самого рождения предназначением самурая было жить и умереть в сражении, отстаивая часть, достоинство и интересы своего клана, и то, что многие из этих людей с успехом совмещали тщательную военную подготовку с занятиями поэзией, каллиграфией и изучением чайной церемонии говорит об уникальности этого явления.
Все то, что было написано выше, достигалось не только с помощью религиозных воззрений самураев, но и с помощью совершенствования своей физической формы и отточенности приемов владения оружием. Это объясняется наличием большого количества школ боевых искусств.
