Глобализация и исламский мир

Это, становится причиной активизирования ответной реакции в самых жестких формах. 2) Попытки постепенного относительно мягкого поглощения и включения исламского мира во вновь формируемую международную систему через заигрывание с элитами и воспитание, воздействие в экономической и культурной сфере. Ввиду многочисленности мусульманских государств/ Азия: Ирак, Бахрейн, Иордания, Кувейт, Катар, ОАЭ, Ливан, Саудовская Аравия, Оман, Йемен, Сирия. Африка: Джибути, Алжир, Ливия, Египет, Марокко, Мавритания, Судан, Тунис, Сомали, Европа: Татарстан, Албания (+Косово), Босния, Башкортостан, Дагестан, Кабардино-Балкария, Чечня/, различной экономической значимости и большой разнородности экономической ориентации, рассмотрев взаимодействие исламской и западной экономик, приходится учитывать особенности, прежде всего, важнейших государств, сосредотачивающих в себе основную массу мусульманского населения, создания значительного ВВП и в наибольшей мере придерживающиеся ортодоксальных исламских методов в экономике. Таковыми являются — некоторые арабские страны, Пакистан, ряд стран северной Африки, Индонезия, Бангладеш.

Заключение

.

Исходя из вышесказанного можно сказать, что глобализация будет являться стагнирующим фактором для политики и экономики большинства исламских государств. Можно предположить, что глобализация или медленными темпами будет продолжать изнутри подтачивать исламскую идеологию, или приведёт к цепочке революций и исламизм резко обострит проблемы когда-то могущественной исламской цивилизации. Формирование политического самосознания, которое соответствовало бы принципам ислама и было адекватным современным вызовам, становится именно тем элементом в процессе пробуждения мирового мусульманского сообщества, который даст возможность ему выступить уважаемым и ответственным партнером других акторов международной политики. Существующие разнообразные принципы ислама на сегодняшний день в условиях экономической глобализации интегрируется тем не менее сохраняя свои свойственные мусульманскому миру особенности, традиции и позиции. Таким образом, религия, а именно ислам, имеет свои особенные отношения с глобализацией, где охватываются все жизненные сферы.

Литература

.

Кудряшова А. И. Ислам и глобализирующийся мир // Материалы международной конференции «Ислам — религия мира». — М., 2015. -.

С. 20−25.Садов О. В. Современные финансы и ислам // Глобализация и столкновение идентичностей. Международная интернет-конференция 24 февраля — 14 марта 2003 г. /&# 160;Cб. материалов; под ред. Журавского А., Косpюка К.

— М., 2011.

Торкаман Э. А. Ислам и глобализация // Феномен глобализации в контестекультур диалога / орв. редакц. И.

М. Лисиев, Т. Р. Сейфеллаев, А. С. Гезанов. М.: Кан.; РООИ «Реабилитация», 2010. С. 9−15.

Хаменеи С. М. Толкование глобализации в исламе // Глобалистика: международный междисциплинарный энциклопедический словарь / гл. ред.

Т.Л.Мазур, С. Е. Чулаков. М.; СПб.; Н.-Й., 2016.

Чистякова С. С. Вызовы глобализации: проблемы этноконфессиональной идентичности в современном мире // Наследие в эпоху социокультурных трансформаций: Мат. ериалы международной конференции. М.: Академ.

ическийпр-т; Альфа Марер, 2011. C. 154.