Как высказался по этому поводу А. А. Гусейнов, благоговейное отношение к жизни— это больше, чем просто принцип нравственности. По большому счету, это и есть основное проявление нравственности — сохранять жизнь во всех её проявлении, бережливо относиться к природе и окружающей среде обитания, а главное — найти практическое применение всем теориям, созданных для улучшения мира. Сохранение жизни — это единственный морально-этичный принцип, не требующий никаких конкретизирующих норм и промежуточных этических инстанций. &#.
171;Благоговениепереджизнью" Альберта Швейцера — это сильная теория, в основе которой заложена мысль о развитии своей духовности через взаимосвязь христианства и мышления. Этикалюбви, заложенная в каждомчелевеке, являетсяосновой християнства и оченьрелигиозна уже сама по себе. Мировоззрение благоговения к жизни напрямую связано с основными христианскими понятиями. Стоит еще раз акцентировать внимание на необыкновенном мужестве человека, который потерпел много бед и лишений, но остался верным защитников прав человека на любовь, свободу и спокойную жизнь. Альберт Швейцер скончался 4 сентября 1665 года и похоронен в Ламбарене. Больница, которую он основал при жизни, по сей день принимает нуждающихся и больных.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Этика и мораль — это понятия, которые очень походы между собой и занимают основные позиции в трудах философов и мыслителей.
Наверное, немного мудрецов проявили свои знания и таланты на практике — но зато у нас есть прекрасный пример того, каким должен выглядеть настоящий человек. Альберт Швейцер — яркий пример человечности и любви сложный период для всего общества. Он не только показал себя как сильный теоретик, мыслитель, теолог — он сделал все возможное, что укрепить свои концепции на практике, со своим собственным участием. Его учение призывает к помощи человеку, но и заставляет задуматься о других этичных категориях. Для него не менее важно сохранение жизни вокруг человека — природа, животные, ресурсы — все это находит отображение в его множественных трактатах и статьях. Невозможно переоценить его теорию нравственности и моральности — он спас много жизней, будучи не только проповедников, но и доктором. Трудно охватить все поля деятельности Швейцера. Он очень много сделал для науки, для людей, для своей планеты. Поэтому его теория обязана жить и находить применение в разных сферах бытия.
Его творческое наследие особенно актуально сегодня, в период тотальной глобализации и обесценивания важных жизненных понятий. Все чаще научные деятели и исследователи философии, теологии обращаются к его трудам за помощью. Нравственные и морально-этичные идеалы очень нужны не только для сознательных людей. Но и для воспитания подрастающего поколения. Несмотря на довольно своеобразное видение веры, христианства, Бога в человеческом существовании, этот человек, без сомнения, заслуживает памяти на века, которой может удостоиться только действительно высокодуховная и сильная личность.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Евангелие от Матфея, 25 Глава.
2. Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
3. Смотри подробнее: Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
4. Смотри подробнее: Мелехов Б. Габон. М.: Мысль, 1977. С.
64.5. Швейцер А. Проблема мира в современном мире. Мюнхен, 1954.
6. А. А. Гусейнов Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.
7. Швейцер А. Проблема этики в ходе развития человеческой мысли. 1954—1955.
