Начало ХХ века

Первые ложи в России, после их запрета в 1822 году вновь начинают появляться в начале XX-го века, при Императоре Николае Втором в 1905 году, под эгидой Великого востока Франции. Они получают весьма широкое распространение в стране на тот исторический период. В это время ложи Великого востока Франции относятся к так называемому либеральному масонству. Как пишет историк масонства Брачёв В., в 1910 году, от лож Великого востока Франции, начинают учреждаться ложи, которые вскоре составили основу новой организации «Великий восток народов России» (ВВНР).

Великий восток народов России был создан на учредительном съезде в Москве летом 1912 года. Характерным отличием лож ВВНР от лож ВВФ (Великий восток Франции) являлась отмена ряда обязательных пунктов в работе масонских лож. Такими пунктами стали: упразднение степени подмастерья, упрощение ритуалов, написание политических программ вместо строительных работ, обсуждение политических вопросов на собраниях, работа не ради Прогресса, как в ложах Великого востока Франции, а политическая активность в Государственной Думе. Ложи ВВНР, носившие название «масонские», не признавались братьями из Великого востока Франции, а считались политическими кружками. В будущем, когда часть бывших масонов ВВНР, после Октябрьской революции 1917 года, покинула Россию, это привело к прохождению заново ритуала инициации.

Руководящей структурой Великого востока народов России был Верховный совет, во главе которого стоял Генеральный секретарь. Первым секретарем Верховного совета ВВНР был Н. В. Некрасов, с 1913 по 1914 г. А. М. Колюбакин, левый кадет. Далее на пост руководителя организации вернулся Н. В. Некрасов, а начиная с конвента 1916 г. — эсер А. Ф. Керенский. После того, как А. Ф. Керенский стал во главе правительства России в июле 1917 года, пост руководителя ВВНР перешёл управляющему делами Временного правительства меньшевику А. Я. Гальперну.

Великий восток народов России объединял несколько десятков лож, приблизительно, из 10—15 человек каждая, ложи создавались по территориальному принципу, а также в ВВНР было несколько специальных лож: «Военная», «Литературная», Думская ложа «Роза». Общее число членов лож ВВНР было в пределах нескольких сотен человек. ВВНР прекратил работу после революции 1917 года.

В начале XX-го века в Россию, вслед за масонством, из Франции проникает эзотерическое христианское учение — мартинизм, тесно связанное с либеральным масонством и масонской эзотерикой. В Россию его приносит доктор Жерар Анкосс Папюс, заинтересовав мистической стороной учения царскую семью. Он посвящает Николая Николаевича Младшего, и других членов царской семьи. Посвящение и хартии на работу мартинистских лож получают многие оккультные деятели того времени, также состоящие в масонских ложах Великого востока Франции, такие как Григорий Оттонович Мебес, Шмаков, Владимир Алексеевич, Валентин Томберг, и других.

Масонские, Мартинистские и розенкрейцерские Ордена и кружки прсуществовали до 1933 года, но в итоге все они были уничтожены советской властью.