Теоретические разработки в рамках эмпирической социологии

Главным во всякой научной деятельности является установление принципиальной взаимосвязи между методологией, теорией и методами. Классики социологии вооружили ее эмпирическими методами. Но интенсивное развитие методики и техники, измерительных процедур и числовых эквивалентов происходило в 20−40-е гг. XX столетия.

Мастерски овладеть «методом» и «теорией» — означает стать сознательным мыслителем, знающим, что и зачем он делает. Так сказал американский социолог Чарлз Райт Миллс (1916;1962). Он претендовал на создание «новой социологии» и критиковал две тенденции социологии: так называемую «высокую теорию», созданную Парсонсом, и «абстрактный эмпиризм» Лазарсфельда. Теория Парсонса, по его мнению, несостоятельна потому, что отвергает идею структурного антагонизма, мятежа и революции, внушает убеждение, что гармония интересов является естественной чертой любого общества. «Абстрактный эмпиризм» делает упор на сборе и обработке данных, безразлично относясь к выбору объекта исследования, вследствие чего происходит обособление метода от содержательного знания. А значит, оба направления не способны проанализировать насущные проблемы общества.

Эмпирическая социология, отказавшись от социетального подхода, акцентировавшего внимание на макросоциальных явлениях и исходившего из установки о постоянстве человеческой природы, тем не менее сама способствовала постановке и решению теоретических вопросов и конструкций, адекватных социокультурным новациям. Тем временем в обществе возникли социальные проблемы, необъяснимые ни с позиции социетального подхода, ни биологического и психологического редукционизма. Изменения в социальной с гратификации, технологические возможности управления, развитие демократии и социального партнерства и т. д.

Происходит смена парадигм (установок в науке, в социологии особенно): от психологического к коммуникативному редукционизму.

В психологическом направлении считается, что личностные, социальные качества предполагают исход общения.

В коммуникативном подходе все наоборот: общение как взаимодействие — единственный способ, оно определяет внутренний мир человека, мотивации поведения, личностные качества. Этот подход начинал свое развитие в США как сильнейшей индустриальной стране, где раньше проявились новые качества общества: большая социальная мобильность под знаком демократии. Миграция, урбанизация, стандартизация, стереотипизация — все порождало интенсивные и тесные контакты разных социальных групп, национальностей. Обнаружилось, что данные процессы создавали большие возможности для взаимопонимания, свободного потока информации. Внедрение в социальную жизнь технических средств (телефон, телеграф, радио, кино, печать) усиливало общение многократно, создавало условия для сотрудничества и солидарности.

Итак, изменился объект изучения и эксперимента: коммуникативные теории перенося т акцепт на исследование способов влияния, взаимовлияния, отражения влиянии в процессе общения в малых группах. Малая группа — среда, где развивается природа человека. Исследования в лабораторно-экспериментальных условиях влияний на реакции индивида воздействия других людей осуществлялись в рамках концепции «человека социального», действия которого происходят с ориентацией на других:

• — ролевого поведения Джорджа Герберта Мида (1863−1931), американского философа, социолога и социального психолога;
• — «человеческих отношений» Элтона Мэйо (1880−1949), социолога и психолога, одного из основоположников американской индустриальной социологии;
• — психодраматерапии Джекоба Леви Морено (1892−1974), американского психиатра, социального психолога.

В последующем их конкретные техники и приемы получили широкое использование в практике бизнеса и управления, образования и воспитания, игрового решения социальных проблем и конфликтов.