Православная церковь Чешских земель и Словакии

Возникновение христианства на территории современных Чехии и Словакии относится к первым десятилетиям IX в. Однако массовое крещение парода началось в 863 г., когда в Моравию прибыли «солунские братья» Кирилл и Мефодий, направленные сюда византийским императором Михаилом III и Константинопольским патриархом Фотием. Их проповедническая деятельность простиралась па теперешние Чехию, Словакию и соседние страны.

История христианства в Чехии ознаменована борьбой с влиянием латинской пропаганды и немецкой католической иерархии. В XV в. возникло гуситское движение, представляющее собой яркий пример оппозиции чешского народа немецко-латинскому гнету. В XVI в. после образования многонациональной монархии Габсбургов чешские и словацкие земли вошли в ее состав. Гнет со стороны Габсбургов привел к восстанию в Чехии, которое в 1620 г. было подавлено, и Чехия на 300 лет была лишена политической самостоятельности и превращена в австрийскую провинцию Богемию. Этим воспользовалась римско-католическая церковь, продолжая насильственное обращение населения в свою веру.

Возрождение православия у чехов началось с XIX в. В 1903 г. в Праге было создано общество «Православная беседа», заменявшее церковный приход. События Первой мировой войны отразились негативно на состоянии православной церкви, еще не успевшей окрепнуть.

Иным было положение в Восточной Словакии, где возле города Прешов жило украинское население, имевшее связи с Киевской Русью. В то время как в Западной Словакии и Восточной Моравии православие формально было упразднено, Восточная Словакия сохраняла духовное наследие св. Кирилла и Мефодия. Таким образом, на протяжении десяти веков православие среди чехов и словаков подвергалось гонениям, но искоренить его не удалось.

В октябре 1918 г. на территориях Чехии, Моравии и Словакии была образована Чехословацкая Республика, а в 1919 г. к ней была присоединена как автономная область Западная Украина. С крахом Габсбургской династии связано движение по восстановлению православия как в Восточной Словакии, так и в Чехии и Моравии. В 1924 г. на чешских землях епископ Горазд организовал православную общину (с подчинением ее Сербской православной церкви) с целью объединения всех православных в Чехословакии в одну церковь. С выходом Горазда из Чехословацкой церкви она стала существовать как организация, называющая себя Чехословацкой гуситской церковью, представители которой считают себя последователями гуситов.

Дальнейшее развитие событий привело к разделению внутри православной общины страны. Параллельно с Чехословацкой церковью в Праге существовала так называемая «Чешская православная беседа», преобразованная в 1920 г. из бывшей «Православной беседы», находящейся под юрисдикцией Сербской церкви.

В 1923 г. Константинопольская патриархия дала Чехословацкой церкви автономный статус и назначила архиепископа Савватия Архиепископом Пражским и всея Чехословакии. Большинство православных чехов и словаков, однако, осталось под юрисдикцией епископа Горазда. Во время Второй мировой войны эта церковь была фактически уничтожена нацистами, епископ Горазд и его сообщники были казнены, а священники отправлены в немецкие концентрационные лагеря. Вслед за этим оккупанты в 1942 г. запретили существование Чехословацкой православной церкви.

После войны положение церкви было тяжелым, но постепенно духовная жизнь стала налаживаться. Конституция и гражданское законодательство 1949 г. предоставили православной церкви свободу и равноправие с другими вероисповеданиями. В 1951 г. Чехословацкая православная церковь обратилась с просьбой к Русской православной церкви принять ее в свое ведение. В ноябре 1951 г. Московская патриархия предоставила ей автокефалию. Константинопольский патриарх не признал право Москвы на такой шаг и 8 сентября 1998 г. выпустил собственный томос относительно автокефалии этой церкви.

Разделение Чехословакии па два независимых государства Чехию и Словакию потребовало изменения структуры православной церкви. В ноябре 1992 г. Священный Синод решил разделить ее на две митрополичьи провинции с двумя епархиями в каждой из новых республик. Согласно этому решению, митрополит Прешовский Николай возглавил православную церковь Словакии. Но Объединенный Священный Синод продолжает собираться, как прежде, под председательством митрополита Пражского.

Глава Православной церкви Чешских земель и Словакии носит титул Митрополит Чешских земель и Словакии, его резиденция находится в Праге. Митрополит одновременно является епархиальным архиереем и председателем Священного Синода и Митрополичьего Совета. Священный Синод состоит из епископов. Верховным законодательным и административным органом является Поместный собор, в состав которого входят все епископы, представители духовенства и мирян. Исполнительным органом Собора является Митрополичий Совет, наполовину состоящий из мирян.

Будущие священники получают образование в Прсшовской семинарии. В 1990 г. она была включена в состав расположенного в Кошице Университета им. Шафарика. В январе 1997 г. университет был разделен на две части, и из факультетов, находящихся в Прешове, был образован новый Прешовский университет. Сегодня на факультете православного богословия Прешовского университета есть курсы для семинаристов, учителей религии и этики, курсы повышения квалификации священников. Он также имеет филиал в Оломоуце (Чехия) для факультативного обучения православных верующих в этой стране.

Церковь объединяет четыре епархии: Пражскую, Прешовскую, Михайловскую и Оломоуцко-Брненскую.