Причины и закономерности возникновения права

Право представляет собой одно из значительных приобретений человечества. На смену хаосу, порожденному животным эгоизмом человека, произволу сильного приходит понимание необходимости признания известных границ, сдерживающих проявления агрессивности, господства силы. Однако прежде чем стать общей мерой возможного и дозволенного поведения, право прошло длительную эволюцию вместе с развитием человека.

Появление права есть закономерный процесс. В его основе лежало усложнение хозяйственной и социальной организации догосударственного общества, нуждавшегося в новых регуляторах. Среди причин возникновения права можно выделить экономические и социальные, лежащие и в основе происхождения государства.

Экономические причины привели к появлению экономического неравенства и возникновению частной собственности. Переход от присваивающей экономики к производящей сопровождался усложнением хозяйственной деятельности. Сам же переход был.

обусловлен ростом потребностей человека, происходившим на фоне изменившихся природно-климатических условий.

Удовлетворение растущих потребностей оказывалось возможным при условии общественного разделения труда и революции в орудиях производства («неолитическая революция»). Три крупных общественных разделения труда — отделение скотоводства от земледелия, выделение ремесел, появление купцов — закрепили отдельные группы людей за конкретными видами хозяйственной деятельности и позволили им использовать в качестве орудий труда не только то, что давала природа, но и создавать орудия труда, совершенствовать орудийную деятельность. Сдвиги в этой области обусловили рост производительности труда, привели к возникновению прибавочного продукта. Излишки накапливались в руках отдельных семей и привели к появлению частной собственности.

Экономические процессы породили социальные изменения. Во-первых, под влиянием материального неравенства происходило разложение родовой организации и возникновение семей, способных существовать самостоятельно вне зависимости от рода. Во-вторых_у экономическое неравенство разрушало кровнородственные связи и утверждало имущественные и территориальные принципы организации жизнедеятельности догосударственного общества. Возникший прибавочный продукт позволял обеспечивать содержание большой группы людей, специализирующихся на управлении и не участвующих непосредственно в материальном производстве. Эта группа сосредоточивает в своих руках материальное богатство, а затем и власть. В-третьих, различное имущественное положение семей породило антагонизм в обществе, привело к появлению классов.

Следовательно, причины возникновения государства и права схожи, поскольку они формировались одновременно, взаимосвязанно и взаимозависимо. Причины возникновения права позволяют сформулировать закономерности его происхождения.

Под социальной закономерностью следует понимать объективно существующую, устойчивую, постоянно повторяющуюся связь явлений и процессов, характеризующую развитие общества.^[1]

• 2) необходимость охранять существующие общественные отношения и правопорядок от попыток их разрушения;
• 3) потребность господствующих классов в защите собственных интересов и имущественных прав;
• 4) гарантии прав и свобод личности в условиях экономического и социального неравенства, классового антагонизма;
• 5) необходимость создания правил взаимодействия с другими государствами.

Потребность в регуляции, упорядочении и охране общественных отношений, стабильности и правопорядка в условиях социально разнородных обществ стала основной предпосылкой возникновения права.

Однако общие закономерности возникновения права имели специфические формы реализации в конкретных странах в зависимости от степени развития экономики, имущественного и классового расслоения, уровня культуры, характера религии, наличия автономной личности, типа собственности, геополитических факторов и т. д. Условно можно выделить цивилизационные особенности возникновения нрава на Востоке и на Западе, где по-разному происходил переход к производящей экономике, заметно отличались организация хозяйственной деятельности, формы общественного разделения труда, роль религии в жизни общества и государства.

На Востоке переход к производящей экономике, а следовательно, и к оседлому образу жизни обусловил деление населения общин на управляющих и управляемых, что составляет особенность процесса общественного разделения труда в этих странах. Необходимость в организации земледельческих общин для ирригационного земледелия вызвала потребность в разветвленном аппарате чиновников, который мог объединить усилия разрозненных семейно-клановых групп, не способных в одиночку обрабатывать землю и собирать урожай. Так появились организаторы производства, которые одновременно были и контролерами, и распределителями произведенного.

Для регуляции и упорядочения процесса организации производства, контроля за проведением тех или иных его стадий необходимы были правила, нормы. Эти правила сначала закреплялись в агрокалендарях. Управленческие посты давали их обладателям большие материальные выгоды: теперь произведенный продукт делился не поровну. Естественно, нарушением прежних обычаев равного распределения рядовые общинники были недовольны. Для их усмирения и одновременно закрепления своего статуса привилегированной группы административно-общинная знать создала право.

Следовательно, право было призвано закрепить сложившееся неравенство и выступать инструментом господства правящей верхушки над остальным населением.

С появлением письменности правовые нормы фиксировались в официальных источниках государства, которые не всегда имели общепринятую форму кодексов-книг. Так, в 1901 г. французская археологическая экспедиция в г. Сузы, недалеко от Вавилона, обнаружила базальтовую стелу, на обеих сторонах которой были выбиты 282 статьи свода законов царя Древнего Вавилона Хаммурапи. На самом верху столба изображен сам Хаммурапи. Он стоит перед троном, на котором восседает верховный бог Вавилона — Мардук. В руках Хаммурапи жезл — символ судейской власти, врученный царю самим божеством. Этим подчеркивался божественный характер власти и права у древних законодателей.

Таким образом, общеобязательность норм права основывалась на их религиозном характере и запрете их нарушения под страхом проклятия.

На Западе переход к производящей экономике привел к общественному разделению труда: выделению земледелия, скотоводства, появлению ремесленников и торговцев. Все это способствовало повышению эффективности производства и возможности индивидуальным семьям самостоятельно существовать независимо от общины. В этой связи возникла потребность в защите интересов индивидуальных производителей с помощью норм права.

Излишки, которые появлялись в результате совершенствования орудий груда и культуры производства, породили имущественное неравенство и появление частной собственности. Деление общества на богатых и бедных неизбежно усиливало конфликты и противоречия. Обычаи, религиозные и моральные нормы оказались не в состоянии обеспечивать правопорядок в таком обществе. Следовательно, потребность в праве была вызвана необходимостью имущих классов установить и закрепить свое господство с помощью обязательных для всех правил. Таким образом, право на Западе появилось, с одной стороны, как мера общественной и индивидуальной свободы производители-собственника, а с другой — как фактор согласования различных, несовпадающих интересов людей, регулятор их разнообразных взаимоотношений, особенно в области обмена товарами и услугами.

Однако несмотря на цивилизационные различия возникновения права на Западе и Востоке, есть и общее: появление права шло параллельно с развитием государства, поскольку именно право было основой организации государственной власти, структуры государственных органов, определяло порядок и процедуру занятия государственных должностей и полномочия.

• [1] потребность сложных социальных систем в упорядочениии регулировании хозяйственной деятельности, определении правил производства, обмена, потребления;