Методы исламского воспитания детей

Выделяя методы воспитания детей, следует помнить о сказанном ранее: особенности быта, жизненные установки, моральные представления мусульман определялись религией, подкрепляемой обычаями и укладом жизни. Благодаря уникальной способности ислама к приспособлению к местным условиям и традициям и регламентированию им всех сторон жизни человека произошло тесное взаимопроникновение народной культуры, быта и религии, что, естественно, отражалось на воспитании детей. Изобразительное искусство, литература, организация быта, создание семьи, обычаи и обряды включали в себя как традиционные элементы, сложившиеся под влиянием природно-исторических условий, так и предписания Корана.

Можно выделить следующие методы исламского воспитания:

• • погружение ребенка в широкий, многомерный мир исламской культуры;
• • словесное внушение детям с раннего возраста установок Корана;
• • пример родителей, близких людей, всего окружения;
• • многократные упражнения ребенка в совершении поступков, считающихся богоугодными.

Выделение этих методов в значительной степени условно, так как в практике воспитания они применяются и воздействуют одновременно, поэтому рассматривать их следует в комплексе.

С самого раннего возраста, буквально с рождения, ребенку нашептывают на ухо изречения из Корана; таким образом, первое слово, которое он слышит, — это Бог. В дальнейшем дети постоянно получают от родителей наставления о правилах поведения, основанные на канонах Священной книги.

Идеи Корана с древности широко распространялись среди населения благодаря включению их в литературу, изобразительное искусство, архитектуру. На тканях, одежде, знаменах, стенах дворцов, изразцов, панно, могильных плитах воспроизводились фрагменты Священной книги, начинавшиеся словами: «Во имя Бога милостивого, милосердного». Имя Аллаха выбивалось на монетах, чеканилось на оружии. Так как изображение человека запрещено исламом, Коран, мечети, мавзолеи, здания школ, ковры и др. украшались сложными геометрическими, растительными орнаментами, которые называли музыкой для глаз. Широко использовались инкрустации из золота и серебра. Самой распространенной в изобразительном искусстве была тема райского сада или его фрагментов, их можно увидеть на подставках для книг, серебряных чашах и других предметах.

Искусство ислама, включенное в повседневную жизнь и быт, воздействовало на чувства людей, укрепляя веру и развивая с детства эстетические и нравственные представления.

Особое внимание ислам уделяет знанию, учению, науке, так как у кого нет разума, у того нет и веры, а чернила ученого, как утверждается в Коране, ценнее крови мучеников, отдавших жизнь за веру. Ислам не преследовал ученых, не боролся и не борется с наукой, наоборот, он поощряет занятия ею. Поэтому еще с самых давних времен у мусульман России существовали школы, где дети осваивали грамоту и основы ислама, а школы повышенного типа, создаваемые при мечетях, становились центрами культуры и науки. Все эти реалии влияли и на воспитание у детей стремления к учению и знанию, что поощрялось исламом.

Обычаи и обряды, соблюдаемые в семье и обшине, являлись воспитательными средствами. Так, во время мусульманского поста всем людям от восхода до заката солнца предписывается воздержание не только от еды и питья, но и от дурных поступков и дел, дурных слов, вражды, что позволяет мусульманину научиться управлять своими потребностями, желаниями, порывами. В вечернее время поста, когда разрешается прием нищи и питья, часто и в наши дни проводятся гостевания. Хозяева приглашают родственников, близких людей с детьми, приглашенный знаток зачитывает сидящим за столом отрывки из Священной книги мусульман, произносится молитва, даются наставления: чтить память предков, желать добра близким, которых называют поименно. За столом царит атмосфера умиротворенности и доброжелательства, нет пересудов, злословия, употребления спиртного — они запрещены Кораном. Здесь обмениваются небольшими подарками. Такие встречи способствуют сближению и единению родственников, вносят теплоту в их отношения. Дети, находясь в этой атмосфере, воспринимают как сам церемониал подобного общения, так и добрые чувства, царящие за столом. Пример поведения взрослых усваивается ими легко и без принуждения.

По окончании поста мусульмане приносят свои пожертвования — либо в мечеть, либо конкретными лицам, поддерживая тех, кто нуждается или учится. На протяжении всего месяца Рамадан во дворе мечети стоят общие столы, за которыми в положенное время могут поесть все желающие. Для детей это еще один из уроков милосердия, так как за столом собираются прежде всего бедные люди.

Закапчивается пост праздником (ураза-байрам). После праздничной молитвы в мечети мужчины посещают кладбище, а затем родственники и близкие собираются за столом, обмениваются подарками.

Для мусульман Поволжья, Приуралья и Кавказа характерно гостеприимство, предписанное Кораном. Башкиры очень гостеприимны и угощают всем, что у них есть, писал в начале XX в. русский этнограф С. Свободин. По приезде гостя башкир режет и жарит целого барана, а летом приносит еще несколько ведер кумыса в кожаных мешках и созывает соседей для участия в пиршестве.

Таким же гостеприимством отличались татары, как свидетельствует К. Фукс, ректор Казанского университета (XIX в.), изучавший быт и жизнь этого народа. Наблюдая с самого раннего возраста такое гостеприимство, любой ребенок готовится и сам в будущем, независимо от достатка, к подобному поведению. Поэтому и сегодня любому пришедшему в татарский, чеченский, башкирский дом тут же предложат чай и угощение, и ему нельзя уйти, не присев за стол. Традиции гостеприимства живут до сих пор у всех мусульман России.

Таким образом, дети и подростки усваивают определенные нравственные нормы: правила поведения взрослых, сохранение памяти о предках, одобрение добрых поступков, обязательность заботы о нуждающихся, проявление гостеприимства; учатся сами делать добрые дела, проявлять уважение, внимание к старым людям. Дети усваивают традиции раздельного размещения мужчин и женщин на праздничном обеде (либо в отдельных комнатах, либо на разных концах стола), перенимают правила общения представителей разных иолов.