Ручные рубила. 
Культурогенез

В ашельский период встречаются и предметы меньших размеров: проколки, остроконечники, примитивные скребла, сделанные из расколотой гальки, зубчато-выемчатые орудия. Вид орудия труда зависел как от формы гальки, так и от его назначения. Использовалась не только целая галька, но и массивные грубые отщепы, которые скалывали с поверхности крупной гальки. Отщепы имели твердый и острый край и после незначительной обработки, а часто и без нее, применялись как орудия труда.

Для нижнего палеолита характерны открытые и пещерные поселения. Открытые поселения, видимо, были связаны с местами охоты и добычи камня. Коллективы людей жили и в неглубоких гротах, и на площадках под навесом скалы, где сооружались жилища из веток и шкур. Остатки жилищ свидетельствуют об оседлости архантропов, существовании у них первобытных коллективов, собственности на жилище, близлежащие охотничьи территории и запасы растительной и мясной пищи. Возникновение же коллективной формы собственности было связано с коллективными производственными отношениями. Оседлый образ жизни привел к обособлению мужского и женского труда. Вероятно, уже тогда женщины проявили себя в конкретной сфере общественно-трудовой деятельности: заботились о воспитании детей, поддерживали огонь, заготавливали топливо, растительную пищу, создавали уют в жилище. Мужчины занимались охотой.

Мустьерский период (от названия пещеры Ле Мустье во Франции) пришел на смену ашельской археологической культуре в Евразии.

Мустьерский период был значительным шагом в развитии материальной культуры и временем возникновения духовной культуры человечества. Появляется разнообразный по количеству и своим производственным функциям каменный инвентарь. Более совершенной стала техника раскалывания и так называемая вторичная обработка камня. В это время получает распространение способ изготовления каменных орудий из пластин: с гальки скалывали валунную поверхность, затем от нуклеуса (ядра камня), нанося удары от периферии к центру, откалывали крупные пластины с острым краем, которые имели удлиненную треугольную или листовидную форму. Такие крупные пластины становятся основным материалом для изготовления орудий труда. Мустьерские нуклеусы, с которых скалывали пластины, обычно имеют правильную дисковидную или пирамидальную форму. Применение новой техники обработки камня улучшило качество орудий труда, позволило делать их более разнообразными. Заготовку-пластину легче было превратить в орудие с острым лезвием, например в нож или наконечник копья, в скребло или скобель.

Природные условия, в которых жили неандертальцы, отличались от современных. В результате значительного увлажнения и некоторого общего похолодания в северных областях Европы, Азии и Америки образовались мощные ледяные покровы, занимавшие огромные пространства северных и средних широт. Большая часть современной Европы и Северной Азии была покрыта льдом. Существовало три центра оледенения: один — в Скандинавии, другой мощный ледяной барьер находился в Западной Сибири (Таймырский ледник), а на северо-востоке Азии и севере Америки возвышался Чукотский ледяной барьер. На многие миллионы квадратных километров простиралась безмолвная, необитаемая ледяная пустыня. Толщина льда в некоторых местах была значительной. Некоторые представления о древнем леднике дает ледяной массив современной Гренландии, ледники в горах и слои вечной мерзлоты на севере.

Климат ледниковой эпохи отличался большой влажностью, лето было прохладным, а зима — сравнительно мягкой. В предледниковой зоне в основном приобладали тундровый и лесотундровый ландшафты: травы и кустарники служили кормом для травоядных животных — мамонтов, шерстистых носорогов, северных оленей. В степях обитали бизоны и зубры, ближе к ледникам — типичные представители приледниковой зоны: мускусный овцебык и песец.

Значение ледниковых природно-климатических условий в антропогенезе чрезвычайно велико. Дело в том, что в мустьерский период развитие человека достигло такого уровня, который позволил ему приспособиться и выжить в суровых природных условиях. Новые условия, несомненно, активизировали сознательную деятельность человека и позволили сделать следующий шаг по пути прогресса. Появление одежды, совершенствование способов добывания огня и освоение жилищ способствовали расселению первобытного человека на новых, ранее не освоенных территориях.

Сейчас известно несколько сотен мустьерских стоянок: около 30 — только в Крыму, почти 200 — на Кавказе. Крупным очагом мустьерской культуры является Средняя Азия. Стоянки мустьерской культуры также известны в Молдове, на берегах Среднего Дона и Средней Волги, в Приазовье, на Днепре.

Мустьерские памятники многочисленны и разнообразны: поселения в пещерах и гротах, поселения открытого типа, стоянки типа временных охотничьих лагерей. Люди этой эпохи строили жилища. Так, на поселении Молодова I было раскопано жилище в виде продолговатого двухкамерного шалаша сдвумя боковыми пристройками площадью около 40 кв. м. Строительным материалом служили кости мамонта. Внутри жилища обнаружены очаги. Рядом были открыты остатки летних сооружений и отдельные очаги. Каркас жилища сооружался, видимо, из жердей и покрывался шкурами. В таком помещении жили, должно быть, 15—20 человек, составлявших первобытную общину. Остатки жилищ были обнаружены и в пещерных поселениях. В гротах Киик-Коба и Волчьем Гроте в Крыму жилая площадь была прикрыта от ветра заслоном, на Ильской стоянке жилое пространство ограждала выкладка из каменных плит, а в пещере Чокурча были открыты остатки специально сооруженного жилища.

В эпоху архантропов люди продвинулись далеко на север, о чем свидетельствуют стоянки в Якутии и Приамурье. Накапливается материал, свидетельствующий о том, что заселение человеком Восточной и Северной Азии могло происходить из различных районов Центральной, возможно, Юго-Восточной и Средней Азии. В этом регионе намечаются две основные тенденции развития каменного инвентаря: пластинчатая (левалуазская) и галечная техника, характерные для памятников Центральной Азии и Монголии.

Набор известных в настоящее время мустьерских орудий труда насчитывает более 60 типов. Среди них значительное количество не;

Орудия среднего палеолита (мустьерская эпоха):

/ — скребло; 2— 5 — остроконечники (по А. П. Деревянко, С.В. Маркину) больших орудий, которые при работе держали не всей рукой, а двумя-тремя пальцами.

Наиболее распространенными орудиями являлись небольшие рубила, остроконечники и скребла. Остроконечник представлял собой треугольную каменную пластину с широким массивным основанием. Конец пластины был заострен, а края подправлены дополнительными мелкими сколами, что позволяло придать режущему краю более правильную форму. Мустьерский остроконечник копья был новым и важным орудием охоты в истории человека.

Скребло обычно делали из широкого отщепа. Лезвием служил один из краев, дополнительно обработанный. Орудия эти многочисленны и, судя по всему, являлись предметами повседневного пользования. Вероятно, ими выполняли различные работы, требующие применения острого режущего лезвия: снятие и обработка шкуры, разделка туши, выделка деревянных предметов.

Основным занятием человека была охота, а основными орудиями охоты — копье и дротик с каменным наконечником, также сделанным из пластины. В жизни мустьерских общин решающее значение имели коллективные приемы охоты. Охотились, как правило, на животных одного-двух видов. Так, жители пещер на Кавказе охотились в основном на пещерного медведя, обитатели Ильской и Волгоградской стоянок — на бизона, жители Староселья — на дикого осла, Молодовы 1, V и некоторых других стоянок — на мамонта. Об исключительном значении охоты свидетельствует огромное количество костей в слоях поселений и сезонных охотничьих лагерей. Например, в Староселье собрано около 60 тыс. раздробленных костей диких ослов. Неандертальцы ловили птиц и мелких животных, занимались собирательством, а на некоторых стоянках — и рыболовством.

С неандертальцами связано сложение основ духовной культуры. Только при наличии умственно-психических данных, которыми они обладали, — мыслительная деятельность, образное мышление, формирование речи как способа передачи мысли, информации — могли зародиться прежде всего дуалистические представления того времени о телесном и душевном, анимизм с его комплексом представлений о том, что любой предмет имеет душу. Доказательством этого являются неандертальские погребения и предметы-символы явно не утилитарного назначения: амулеты со следами нарезки (Тата, Венгрия), плита с углублениями, сделанными искусственно (Ля Феррасси), кости с отверстиями, следы краски и прочерченные линии на сводах пещер.

К. мустьерской эпохе относятся и сохранившиеся захоронения. Погребение подростка в пещере Тешик-Таш свидетельствует о зарождении погребального обряда. Умершему было устроено специальное ложе, голову его украшали рога оленя. В других местах, во Франции (Ле Мустье, Ля Кина), в Крыму (Староселье, Киик-Коба, Заскальная), захоронения совершались в специально подготовленных ямах, заваливались камнями или землей; встречаются одиночные и парные захоронения. В гроте Ля Феррасси были открыты останки семи погребенных в ямах. Этот факт исторически важен, он свидетельствует о весьма развитых представлениях о природе и человеке, жизни и смерти, душе и потустороннем мире у неандертальцев, т. е. о тех мировоззренческих ценностях, которые лежат в основе всех религий мира.

К мустьерскому периоду относятся так называемые «макароны» — бесформенные волнистые линии на сводах некоторых пещер. Это еще не рисунки, а просто стремление что-то выразить.