Право. 
История древнего мира. 
Древний рим

Римское право явилось выдающимся достижением античной цивилизации, став на века классическим образцом юридической мысли. История развития римской правовой системы делится на несколько этапов:

1) архаический (от истоков римской civitas до конца IV в. до н.э.); 2) предклассический (III—I вв. до н.э.); 3) классический (I—III вв. н.э.); 4) постклассический (IV—VI вв. н.э.)¹. Источниками римского права являлись: 1) нормы обычного права; 2) законы (leges); 3) эдикты магистратов; 4) квалифицированные мнения известных правоведов. В царский период юридические и религиозные нормы составляли одно целое. В период Ранней республики постепенно происходит отделение светского права (jus) от сакрального (fas). Первым в римской истории опытом кодификации правовых норм стало создание Законов XII Таблиц.

Римское право состояло из двух компонентов: публичного права (jus publicum) и частного права (jus privatum). В сферу действия первого попадали интересы государства, второго — частных лиц. Согласно определению знаменитого юриста Ульпиана, «публичное право — это то, которое относится к положению Римского государства, частное — то, которое относится к пользе и выгодам отдельных лиц». Публичное право регулировало вопросы, относившиеся к государственным культам (jus sacrum)^[1][2], правовое положение жрецов (jus sacerdotium), а также права и обязанности должностных лиц (jus magistratuum). Нормы публичного права не могли изменяться соглашениями отдельных лиц и носили императивный характер, т. е. являлись безусловно обязательными. Частное право включало в себя нормы, определявшие отношения между частными лицами — гражданами (cives), полноправными членами римской гражданской общины (civitas), а также нормы, определявшие порядок разрешения «частных» споров — конфликтов, возникавших между частными лицами (judicia ptivata)^[3]. Римское частное право получило значительное развитие только в период Поздней республики, когда архаический коллективизм гражданской общины постепенно сошел на нет, по мере развития товарно-денежных отношений стал расти индивидуализм и новые реалии общественной жизни неизбежно должны были найти свое отражение в правовой системе.

Частное право в республиканскую эпоху развивалось в виде трех параллельных правовых систем — цивильного права (jus civile), права народов (jus gentium) и преторского права (jus praetorium). Последнее¹ возникло во второй половине II в. до н.э. и представляло собой совокупность новшеств, введенных преторами^[4][5] в юридическую практику и обнародованных в преторских эдиктах. Преторское право как совокупность форм судебной и административной защиты, процессуальных норм, принципов и правил иначе называется магистратским правом (jus honorarium). Римское цивильное право с середины III в. до н.э. стало противопоставляться праву народов, действие которого распространялось как на римлян, так и на неграждан, или Перегринов. С течением времени jus civile к jus gentium стали сближаться: при практическом применении они находились в постоянном взаимодействии и влияли друг на друга. Чем дальше, тем больше римское право приобретало универсальный характер, распространяясь на провинции, в результате чего возникли такие понятия, как естественное право (jus naturale) и принцип равенства всех граждан перед законом (aequitas, или jus aequum).

На каждом этапе своего исторического развития римское право приобретало некие новые черты и не оставалось неизменным. Зарождаясь, институты римского публичного и частного права эволюционировали, трансформировались и отмирали, уходя в прошлое. Однако, несмотря на все эволюционные изменения и трансформации, которые претерпевало римское право, римский правопорядок в целом был привержен традиции. Публичное и частное право развивались без кардинальных реформ и резких потрясений. Римские юристы не отказывались от древних принципов, даже если они оказывались чересчур архаичными и не соответствовали новым социальным реалиям. В результате постепенно выстраивалась сложная система отступлений и поправок, оговорок и исключений, расширительных или ограничительных толкований тех или иных правовых норм. В итоге принципы и институты архаического права приспосабливались к новым веяниям времени.

Для архаического периода в истории развития римского права характерны крайний формализм и явный приоритет fas перед jus. Обычное, или неписаное, право целиком основывалось на обычаях предков (mores majorum). Законы XII Таблиц не заменили mores majorum, а стали дополнением и уточнением к ним, собрав и уточнив некоторые важнейшие нормы частного и публичного права. Коллегии понтификов принадлежала безраздельная монополия в области интерпретации законов и сделок частных лиц. Поскольку в те времена в глазах римлян само звучание слова было наполнено глубоким сакральным смыслом, никто не задавался всерьез вопросом о духе юридических норм и о воле субъектов права. Юриспруденции как таковой не существовало; в процессе правоприменения граждане придерживались буквального значения использованных слов. Ошибка в употреблении одного-единственного слова определяла проигрыш дела и лишала юридической силы совершаемое действие.

Правопорядок, именуемый «квиритским гражданским правом» (jus civile Quiritum), носил устный характер и отличался торжественностью, строгим формализмом и особой правовой символикой. Так, символом власти, обладания, собственности была рука (manus). «Захватить рукой» (тали сарегё) означало стать собственником (отсюда такое понятие, как «манципация», т. е. передача отчуждаемой вещи в собственность). На суде прикоснуться к спорной вещи специально предназначенной для этой цели палкой, символизировавшей копье, означало удостоверить свою власть над вещью. В суд необходимо было принести предмет спора; если спор шел о стаде, то стадо символизировалось одной овцой, козой или клочком шерсти, и т. д. Основным принципом социальной, политической и правовой организации в этот период являлась суверенная и абсолютная власть «отца семейства» (paterfamilias). Перед лицом главы семьи все прочие члены семейной группы — сыновья, внуки, женщины, рабы — находились на положении подвластных и были лишены личной и имущественной самостоятельности. Лишь pater familias обладал абсолютным правом собственности (dominium) над всеми вещами. Это право утрачивалось только со смертью pater familias в пользу его наследника (heres).

Переход от архаического к предклассическому периоду ознаменовался учреждением городской претуры (367 г. до н.э.). Городской претор избирался гражданами и наделялся имнерием с юрисдикцией вершить правосудие в стенах Вечного города. Таким образом, судебная власть выделяется в отдельную ветвь, а римская правовая система усложняется, наряду с цивильным правом формируется новая правовая система — преторское право. В процессе развития преторского права происходит становление новых форм сделок, системы преторских исков, защищавших отношения, не урегулированные нормами цивильного права. С учреждением должности претора по делам чужестранцев (praetor peregrinus) в 242 г. до н.э., когда начинается формирование права народов, возникает дуализм римской правовой системы (имеется в виду параллельное развитие и взаимодействие jus civile и jus gentium^). Именно в этот период зарождается юриспруденция — наука о праве. Понтифики утратили монополию в области толкования правовых норм. Ответы (responsa) на юридические запросы отныне давались гражданам и преторам не втайне и не в форме оракула, а публично. Толчком к дальнейшему развитию юриспруденции послужило также введение во второй половине II в. до н.э. (по закону Эбуция) формулярного процесса^[6][7].

• [1] Вплоть до кодификации императора Юстиниана I Великого (527—565 гг.), когда былсоздан Corpus juris civilis (Свод гражданского права), систематизировавший достижения римского права за 13 веков.
• [2] Сакральное право римские правоведы относили к сфере публичного права, посколькублагополучие всей гражданской общины, согласно представлениям римлян, во многом зависело от надлежащего исполнения ритуалов и совершения жертвоприношений, т. е. от следования нормам и образцам поведения, установленным богами.
• [3] 2 Сфера действия частного права в Риме была весьма широка. Например, к ней относилась кража, рассматриваемая в римском праве как частное правонарушение (delictumprivatum), тогда как во всех позднейших правовых системах кража признавалась и признается уголовным преступлением, т. е. относится к публичному праву.
• [4] Авторитетный правовед Папиниан определил преторское право как «право, котороевведено преторами для общественной пользы с тем, чтобы усилить цивильное право, дополнить его или исправить». Не являясь законодателем, претор не мог изменять нормы jus civile.
• [5] В 367 г. до н.э. была учреждена должность praetor urbanus, в 242 г. до н.э. — должностьpraetor peregrinus. Из эдиктов преторов по делам чужестранцев возникла и стала развиватьсяновая правовая система — так называемое право народов (jus gentium).
• [6] И. А. Покровский назвал jus gentium «лабораторией, в которой перерабатывалисьразнообразные нормы различных народов античного мира, сталкивавшиеся между собойна международном рынке, в одно интернациональное целое, для того чтобы затем переработать и самое римское право в духе той же интсрнационачыюсти».
• [7] Смысл формулярного процесса заключался в том, что предмет спора формулировалане одна из сторон, а претор, который излагал его в специальной записке, адресованнойсудье, — формуле (formula). Формулярный процесс был более гибким по сравнению с архаической системой судопроизводства, поскольку он предусматривал альтернативность исходадела по одному иску.