Нарциссический характер. 
Психоанализ. Т. 1. Фрейдизм и неофрейдизм

Комплексная цель:

знать

• причины, которые ведут к формированию нарциссического характера;

уметь

•диагностировать нарциссический характер;

владеть

• навыками терапевтической работы с носителями данной психологической структуры.

Алхимия нужды преображает Навес из веток в золотой шатер.

(Уильям Шекспир)

Фрейд о нарциссизме

Известный поэт Евгений Рейн хорошо выразил суть нарциссизма, комментируя вопрос о том, как он относится к Евгению Евтушенко. Рейн сказал: «Конечно, незаурядная и талантливая личность, но то, что называется „провалившийся в себя“». Нарциссизм есть не что иное, как проваливание в себя.

Предложив понятие нарциссизма, Фрейд внес необычайно важный вклад в понимание сущности человека. По существу Фрейд постулировал, что человек может ориентировать себя в двух противоположных направлениях: его основные интересы, любовь, заботы — или, по терминологии Фрейда, его либидо (сексуальная энергия) — могут быть направлены на себя самого или на окружающий мир: людей, идеи, природу, на созданные человеком вещи. Наиболее важное существование нарциссизма было получено при анализе шизофрении. Для пациентов-шизофреников были характерны две черты: мания величия и отсутствие интереса к внешнему миру — к людям и вещам. При отсутствии интереса к другим они направляли его на собственную персону — так развивалась мания величия, образ самого себя как всезнающей и всемогущей личности.

Изучение психоза как состояние крайнего нарциссизма позволило прийти к идее нарциссизма. Другим объектом стало изучение нормального развития младенца. Фрейд предположил, что младенец пребывает в абсолютно нарциссическом состоянии в момент рождения, как и в утробе матери. Постепенно младенец начинает проявлять интерес к людям и вещам. Первоначальная либидальная нагрузка — «либидный катексис Эго», которая затем переносится на внешние объекты, но сохраняется, — соотносится с объектными нагрузками, «как тело амебы соотносится с выбрасываемой ею ложноножкой». Позднее Фрейд пересмотрел некоторые изложенные здесь положения.

Какое значение имело открытие Фрейдом нарциссизма? Оно не только объяснило природу психоза, но также показало, что в обычном взрослом человеке присутствует тот же нарциссизм, что и в ребенке; иными словами, что в «нормальном человеке» наличествуют в большей или меньшей степени те же качества, которые, будучи выражены сильнее, переходят в психоз. Каким же образом Фрейд сузил эту концепцию? Так же, как и многие другие свои концепции: втиснул и ее в рамки теории либидо. Либидо, вложенное в Эго, иногда высвобождается, чтобы прикоснуться к другим объектам, и возвращается опять к Эго под влиянием некоторых обстоятельств, например, физической боли или потери «либидно катектируемого объекта». Нарциссизм был, по сути, сменой направления в этом царстве либидо. Не будь Фрейд под таким сильным влиянием концепции психического «аппарата», псевдонаучной версии о структуре человека, он бы расширил значение своего открытия во многих направлениях.

Прежде всего, он бы сделал больший упор на роли нарциссизма в выживании. Хотя с точки зрения моральных ценностей предпочтительно свести нарциссизм к минимуму, с точки зрения биологического выживания нарциссизм — нормальное и желательное явление. Если человек не будет ставить себе цели и потребности выше целей и потребностей других людей, как он может выжить? Ему будет недоставать энергии эгоизма, необходимой, чтобы позаботиться о своей жизни. Иными словами: биологические интересы выживания расы требуют определенной степени нарциссизма ее членов; напротив, этикорелигиозной целью индивида является сведение нарциссизма к нулю. Но что более важно — Фрейд не сумел определить нарциссизм как противоположность любви. Он не мог этого сделать, поскольку любовь для него существовала только в виде привязанности существа мужского пола к кормящей его матери. Для Фрейда быть любимым (мужчине — побежденной женщиной) значит становиться сильнее, любить самому — становиться слабее.

На заседании Венского психоаналитического общества в 1909 г. Фрейд заявил, что нарциссизм — это необходимая промежуточная стадия между аутоэротизмом и «объектной любовью». Он не считал, что нарциссизм — это в основном сексуальное извращение, сексуальная любовь к самому себе, как Поль Нэке, который ввел этот термин в 1899 г., скорее, он считал его дополнением к инстинкту самосохранения.