Категория личности в психологии

1. Категория личности в понимании психологов

1.1. Леонтьев и понятие личности

Изучение личности как момента деятельности и ее продукта составляет специальную, хотя и не отдельную, психологическую проблему. Проблема эта является одной из самых сложных. Серьезные трудности возникают уже при попытках выяснить, какая реальность описывается в научной психологии термином «личность» .

Личность является не только предметом психологии, но и предметом философского, общественно-исторического познания; наконец, на определенном уровне анализа личность выступает со стороны своих природных, биологических особенностей как предмет антропологии, соматологии и генетики человека. Интуитивно мы достаточно хорошо знаем, в чем состоят здесь различия. Тем не менее, в психологических теориях личности постоянно возникают грубые смешения и неоправданные противопоставления этих подходов к исследованию личности.

Лишь немногие общие положения о личности принимаются, с теми или иными оговорками, всеми авторами. Одно из них состоит в том, что личность представляет собой некое неповторимое единство, некую целостность. Другое положение заключается в признании за личностью роли высшей интегрирующей инстанции, управляющей психическими процессами (Джемс называл личность «хозяином» психических функций, Г. Олпорт — «определителем поведений и мыслей»). Однако попытки дальнейшей интерпретации этих положений привели в психологии к ряду ложных идей, мистифицирующих проблему личности.

А.Н. Леонтьев о категории личности говорит следующее:

— личность является индивидом; это особое качество, приобретаемое индивидом в обществе, в совокупности отношений, общественных по своей природе, в которые индивид вовлекается;

— личность — системное и поэтому сверхчувственное качество, хотя носителем этого качества является вполне чувственный, телесный индивид со всеми его врожденными и приобретенными свойствами. Они, эти свойства, составляют лишь условия (предпосылки) формирования и функционирования личности, как и внешние условия и обстоятельства жизни, выпадающие на долю индивида;

— с этой точки зрения проблема личности образует новое психологическое измерение:

а) иное, чем измерение, в котором ведутся исследования тех или иных психических процессов, отдельных свойств и состояний человека;

б) это исследование его места, позиции в системе общественных связей, общений, которые открываются ему;

в) это исследование того, что, ради чего и как использует человек, что досталось ему от рождения и что приобретенное им;

— антропологические свойства индивида выступают не как определяющие личность или входящие в ее структуру, а как генетически заданные условия формирования личности и, вместе с тем, как-то, что определяет не ее психологические черты, а лишь формы и способы их проявления;

— личностью не рождаются, личностью становятся;

— личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека;

— личность есть специальное человеческое образование;

— реальным базисом личности человека является совокупность его общественных отношений к миру, тех отношений, которые реализуются его деятельностью, точнее, совокупностью его многообразных деятельностей

— становление личности — это становление связной системы личностных смыслов:

существуют три основных параметра личности:

1) широта связей человека с миром;

2) степень их иерархизированы и

3) их общая структура;

личность рождается дважды:

а) первое рождение происходит в дошкольном возрасте и знаменуется установкой первых иерархических отношений между мотивами, первыми подчинениям непосредственных побуждений социальным нормам;

б) второе рождение личности начинается в подростковом возрасте и выражается в появлении стремления и способности осознавать свои мотивы, а также проводить активную работу по их подчинению и переподчинению. Второе рождение личности предполагает наличие самосознания.

По А. М. Леонтьеву, ядро личности представляет собой способность подчинять мотивы друг другу, вследствие чего возникает иерархия, или соподчинение, мотивов поведения. Такое соподчинение возникает в дошкольном возрасте и внешне может проявляться в отказе ребенка от немедленного удовлетворения определенной потребности (желания).