Легитимность власти и три ее «идеальных» типа по М. Веберу

Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Санкт-Петербургский государственный технологический институт

(технический университет)"

Учебная дисциплина: Политология Эссе на тему: «Легитимность власти и три ее „идеальных“ типа по М. Веберу»

Санкт-Петербург 2015 г Введение Выражение власти в жизни общества чрезвычайно разнообразна, непостоянна и относительна. Большинство европейских политологов считают разновидность господства центральной, основной для понимания политики, а анализ системы политического господства — одной из самой первых задач политологии.

Господство тесно связано с властью, оно является формой ее организации в обществе.

Политическое господство — означает структуризация отношений в обществе, подчинения и командования, законодательное и организационное утверждение факта разделения в обществе управленческого труда и обычно связанных с ним привилегий — с одной стороны, исполнительской деятельности — с другой. Оно обнаруживается тогда, когда власть превращается в уже сложившиеся отношения, когда в организации устанавливаются какие — то определенные позиции, занятие которых позволяет, приказывать, принимать решения, запрещать или разрешать.

Политическая власть может появиться и до принятия господства, которая опирается на вооруженную силу. Однако в этом случае она не сможет долго продержаться и выполнять свои функции в обществе.

Господство — политический порядок, при котором одни командуют, а другие подчиняются, правда, первые могут находиться под демократическим контролем вторых. Такой порядок может согласоваться интересам не только управляющего меньшей части, но и всего общества или, по крайней мере, его большей части, хотя в истории человечества политическое господство проявлялось обычно как способ получения социального господства — социальное неравенство. Самоуправленческая организация общества является альтернативой политическому господству, исполнение которой нереально.

Связь политического господства с социальными предпочтениями ослабла в современных правовых социальных государствах, хотя и полностью не исчезла.

Легитимность власти и три ее «идеальных» типа по М. Веберу Господство оценивается гражданами по-разному, отсюда и вытекает определение легитимности.

Легитимность — положительная оценка, установление населением власти, принятие ее правомерности, права управлять и согласие подчиняться. Такая власть обычно определяется как правомерная и справедливая.

Само слово «легитимность» иногда переводят с французского как «законность» или «правопорядок». Такой перевод не совсем точен. Законность, понимается как действие через закон и в соответствии с ним, может быть присуща и не легитимной власти.

Легитимность связана с наличием авторитета у власти, ее соответствием важным представлениям большей части граждан, с согласием общества в области основных политических значимостей.

Большой и ценный вклад в теорию легитимации господства внес Макс Вебер. В зависимости от мотивов подчинения, он отметил три «идеальных» типа легитимности: легитимность власть вебер

1. Традиционная легитимность. Народ подчиняется в силу традициям, обычаям. Такое господство характерно для монархий.

Мотив — следовать традициям, т. е базироваться на беспрекословном повиновении старшим и на личном, неофициальном характере взаимосвязей между главой семьи и ее членами. Традиционная легитимность различается прочностью. Поэтому Вебер считал, что для постоянства демократии важно сохранение наследственного монарха, который поддерживает авторитет государства многовековыми традициями почитания власти.

2. Харизматическая легитимность (обладание человека сверхъестественными способностями). Она основана на вере в особенные качества, харизму — чудесный дар, руководителя, которого не часто даже обожествляют, создают культ его личности (культ личности Гитлера, Сталина, Че Гевары, Наполеона, Мао Цзэдуны, Ким Ир Сены).

В СССР власть Сталина была легитимной, а также в Германии у Гитлера и у Муссолини в Италии.

Мотив — вера. Такой способ часто замечается в периоды революционных перемен, такое происходит тогда, когда новая власть для признания населением не может базироваться на авторитете традиций или же демократически выраженной воли большинства.

Данная легитимность была востребована в смутное, военное время.

Харизматическая легитимность основывается на эмоциональном, личностном отношении вождя и массы, а также на вере.

У Сталина определенно были лидерские качества, которые он сумел лучше своих соперников использовать отношения с Лениным. Он использовал отношения, чтобы представить себя самым верным, а затем и единственным верным ленинцем.

3. Рационально-правовая (демократическая) легитимность. Опора на закон, на рациональный интерес, власть основывается на бюрократию.

Мотив — опора на закон.

Данная легитимность была востребована, когда строилась рыночная экономика, строилось правовое государство.

Такой тип начинал складываться в Западной Европе, когда в 13 веке стали возникать первые общеобязательные нормы управления (Великая Хартия Вольностей) и также правила самоуправления. В эпоху Великой французской революции легальный тип власти закрепился окончательно.

Заключение

Легитимность обычно определяется как справедливая и правомерная — «законность», однако Макс Вебер имел в виду не юридические аспекты, а социологические. Вот именно отсюда и вытекает новое определение, что легитимность — это степень признания власти народом.

В заключение, хочется отметить, что «законность» и «правопорядок» выступают в нашей стране лишь как теоретические понятия.

На практике не всегда и не везде применяется, осуществляется легитимность, потому что существует, как я считаю, несправедливость по отношению к гражданам, многих сажают в тюрьмы, совершенно невинных людей, а виновные остаются на воле, потому что откупаются, а сколько ограбленных людей, обманутых, доверие населения государства начинает падать, что плохо.

На мой взгляд, реальное осуществление «законности» и «правопорядка», способствовало бы развитию и поддержанию демократического режима нашей страны.

1. Журнал ПОЛИТЭКС — Политическая Экспертиза. Беглов. А. И. Веберовская концепция харизматической легитимности и современный политический процесс. Режим доступа: http://politex.info

2. Пугачев В. П. и Соловьев А. И.

Введение

в политологию — Власть в обществе. 2005. С 109.

3. Государственная власть как разновидность социальной власти — Теория государства и права — Гуманитарные. Режим доступа: http://napishem.ws. 25.04.2013.

4. Курсовая Государственная власть как разновидность социальной власти.

5. Теория и практика обеспечения режима законности в современной России — диссертация и автореферат по праву и юриспруденции.