Актуальность исследования обусловлена тем, что обращение к культуре последней четверти XIX и начала XX в. позволяет более глубоко понять историческую преемственность культуры, ее влияние на развитие российского государства в условиях реформирования общества. Современный этап культурного развития России отражает общий кризис переходного периода страны, связан с противоречиями, существующими внутри общества и на межгосударственном уровне. Это не случайность. Прав был П. А. Сорокин, отмечавший в свое время, что «творческая энергия каждой формации постепенно истощается, ее ценности начинают обесцениваться, идеалы тускнеть. Начинается ее деградация и распад. В свою очередь, цивилизацион-ный подъем, общественное возрождение требуют обновления и очищения идеалов, утверждения новой системы ценностей"1.
Интегрирующая сущность культуры как явления, охватывающего собой все стороны человеческого бытия, заключает в себе важное консолидирующее начало. Объединение различных социальных сил в деле освоения, сохранения, развития и дальнейшей трансформации культурных основ общества придает ему целостность, способствует единению и взаимному пониманию, что столь важно для нас сегодня.
Одним из шагов к выполнению поставленных задач является всестороннее изучение различных структурных составляющих отечественной культуры, ее типичных и особенных проявлений, в том числе русской провинциальной культуры.
Социокультурная ситуация в современной России, как и на рубеже XIX — XX вв., характеризуется пробуждением научного и общественного интереса к проблемам культуры, в частности провинциальной. Культура провинции есть творческое выражение исторически сложившихся духов.
1 Сорокин П. А. Главные тенденции нашего времени: пер. с англ. / П. А. Сорокин. — М., 1997.-С. 13. ных, материальных и общественных потребностей ее жителей. Именно они ^ придают провинциальной культуре тот оригинальный облик, который отличает ее от культуры столичной. В современной культурологии наиболее перспективным представляется рассмотрение русской культуры как системы субкультур. Провинция — это особая социокультурная система, обладающая уникальным укладом жизни, своей спецификой, но являющаяся при этом, наряду со столичной, частью многоликой русской культуры.
Обращение к теме социокультурного развития мордовского края ру-^ бежа XIX — XX вв. важно еще и потому, что с конца XIX в. произошла значительная эволюция в представлениях о провинциальной России. Провинция начала осознавать свою значимость и значительность, провинциальная культура перестала быть пассивной. Повышение роли провинции в культурном процессе России связано с либеральными реформами 60 — 70-х гг. XIX в., когда в модернизационные процессы были вовлечены представители интеллигенции. Творческую энергию провинциальная интеллигенция реа-лизовывала через общественно-просветительскую деятельность. Историческая реконструкция культурного процесса, протекавшего в провинции в конце XIX — начале XX в., позволяет не только раскрыть истоки провинциальной культуры, но и понять современные проблемы социокультурного развития регионов, сформировать новые воспитательные модели, основанные на культурно-исторической преемственности и патриотизме. Без изучения провинциальной культурной жизни картина российской культуры в целом будет неполной и неадекватной исторической действительности.
Хронологические рамки исследования ограничены периодом конца XIX — начала XX в., когда происходили важные изменения в культурной Mfo жизни страны, в центре и на местах начался подъем общественно-политической, творческой и научной деятельности российской интеллигенции. К концу 90-х гг. XIX в. культурная жизнь провинции активизировалась, что выражалось в развитии театральных кружков, появлении новых типов библиотек, проведении народных чтений, организации книжных складов и магазинов, увеличении количества выставочных экспозиций. Верхняя хронологическая граница исследования определена событиями Первой мировой войны. Вместе с тем отметим, что избранный временной рубеж не может быть абсолютизирован, поскольку многие процессы, определившие облик провинциальной культуры рубежа веков, восходят к началу XIX в.
Территориальные рамки исследования определяются современным административно-территориальным положением Мордовии. В диссертации под мордовским краем понимается территория уездов, входивших в конце.
XIX — начале XX в. в Симбирскую (Ардатовский, частично Алатырский и Карсунский уезды), Пензенскую (Инсарский, Краснослободский, Саранский и частично Наровчатский), Тамбовскую (Темниковский и частично Спасский) и Нижегородскую (частично Лукояновский и Сергачский уезды) губернии. В связи с этим в исследовании использовались данные по перечисленным уездам.
Объект исследования — российская провинциальная культура рубежа XIX—XX вв.
Предмет исследования — процессы, происходившие в социокультурной сфере мордовского края в конце XIX — начале XX в.
Степень научной разработки проблемы. Изучение рассматриваемой проблемы, анализ общей и специальной литературы периода XIX — начала.
XX в., исследований советского периода и современного этапа показывает, что создан огромный научный потенциал теоретических и практических разработок по теории и истории провинциальной культуры России.
На основе анализа и оценки общей и специальной литературы по исследуемой проблеме в диссертации выделены три периода.
Первый период охватывает последнюю четверть XIX — начало XX в. и характеризуется синтезом всех элементов культуры. Это был период единения всех духовных сил народов России.
Ядром духовности русской культуры в указанный период явилась философия. Философы рассматривали культуру как общественное явление под углом ее влияния на прогрессивное развитие России. Подобной точки зрения придерживались ученые, литераторы, критики: Н. А. Бердяев, С. М. Булгаков, Н. Я. Данилевский, Н. Ф. Федоров, П. А. Флоренский, С. JI. Франк и др.2.
Анализ взглядов прогрессивных представителей России позволяет выделить три основных подхода к общественной оценке национальной культуры: ее значение в истории человечества, соотношение культуры и религии, личностное отношение к культуре через призму морали и религии.
Русская философия уделяла значительное внимание проблеме национальных и патриотических взглядов на культуру, пытаясь проанализировать сущность и содержание духовного фактора, его влияние на формирование культурно-ценностных ориентаций.
Специальная литература представлена многими авторами, и это объяснимо. К осмыслению места и роли культуры в прогрессивном развитии страны обращались крупные мастера российской культуры, литературы и искусства. В их числе М. Волошин, И. Н. Крамской, М. П. Мусоргский, И. Е. Репин, М. Г. Савина, В. В. Стасов и др.3.
2 См.: Бердяев Н. А Истоки и смысл русского коммунизма / Н. А. Бердяев. — М., 1990; Он же Славянофильство и славянофильская идея. — М., 1990; Он же. Смысл истории. — М., 1990; Булгаков С Н Мир философии. Ч. 2. Человек. Общество. Культура / С. Н. Булгаков. -М., 1991 Данилевский Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский. — СПб., 1895- Федоров Н Ф Философия общего дела / Н. Ф. Федоров. — М., 1982; Флоренский П. А. Смысл идеализма / П. А. Флоренский. — СПб., 1915; Франк С JI Духовные основы общества / С. JI. Франк. -М., 1992 и др.
3 См.: Волошин М. Суриков / М. Волошин. — СПб., 1916; Крамской И Н Письма, статьи / И. Н. Крамской. — М., 1966. — Т. 1 — 2- Мусоргский М П Письма и документы / М. П. Мусоргский.
Россия в конце XIX — начале XX в., как никакая другая страна мира, ^ достигла небывалого расцвета литературы. Духовную пищу российскому обществу дали многие писатели и поэты: А. А. Блок, А. М. Горький, JI. Н. Толстой и др.4 Активно развивалась русская художественная культура, хотя многие ее достижения были не востребованы и ждали своего времени не только в России, но и в мировом цивилизованном обществе. Значительного успеха в рассматриваемый период достигла историческая наука в лице В. О. Ключевского, П. Н. Милюкова, А. С. Лаппо-Данилевского, Н. А. Рожкова, М. Н. Покровского, С. Ф. Платонова и др.5.
Анализ трудов, посвященных проблемам развития российской науки, литературы, культуры и искусства, свидетельствует, что в них освещались многие аспекты исследуемой проблемы, раскрывался вклад культуры (в широком понимании этого слова) в прогресс России.
Второй период — советский. Особенностью этого периода является проявление значительного интереса к исследованию истории культуры прошлого. В 1920 — 1930;е гг. сложился областной принцип культуроведения, или культурологическое краеведение. Ряд авторов поставил вопрос о комfr плексном изучении провинциальной культуры. Предметом их исследований выступила эволюция областных культурных «гнезд» — относительно крупных провинциальных городов, имевших значительный культурный потен.
М.- JL, 1932; Савина М. Г. Горести и скитания. Записки. 1854 — 1877 / М. Г. Савина. — JI.- М., 1961; Стасов В. В Избр. соч./В. В. Стасов.-М., 1952.-Т. 1, 2.
4 См.: Блок, А А Соч.: в 8 т. / А. А. Блок. — М.- Л., 1962 — 1963; Горький, А М Собр. соч.: в 30 т. / А. М. Горький. — М., 1953; Толстой Л Н Поли. собр. соч.: в 30 т. / JI. Н. Толстой. -М., 1934;1955 и др.
5 См.: Ключевский В О Соч.: в 9 т. / В. О. Ключевский. — М., 1990; Милюков П Н Очерки по истории русской культуры / П. Н. Милюков. — СПб., 1905. — Ч. 1, 21- Очерки по истории.
4 русской культуры. — СПб., 1909. — Т. 1- Лаппо-Данилевский А. С. История русской общественной мысли и культуры XVII — XVIII вв. / А. С. Лаппо-Данилевский. — М., 1990; Рожков Н. А Город и деревня в русской истории (Краткий очерк экономической истории) / Н. А. Рожков. — Пг., 1918; Покровский М Н. Очерк истории русской культуры. Ч. 1 / М. Н. Покровский. — 3-е изд. — М., 1914; Платонов С. Ф. Соч. Т. 1. Статьи по русской истории (1883- 1912)/С. Ф.Платонов.-2-е изд.-СПб., 1912 и др. циал6. Авторы выдвинули идею региональных форм культуры и локальных культурных центров, составлявших географию российской культуры. Наметившаяся работа была прервана войной.
Активная исследовательская работа по вопросам истории русской культуры началась со второй половины 1950;х гг., что было обусловлено более благоприятными экономическими условиями и, главное, расцветом советской культуры. Активизировалась работа по изданию книг, посвященных истории культуры, искусству, библиотечному делу и другим актуальным проблемам культурологии7. В 1980;е гг. наметилась тенденция к осмыслению русской культуры в контексте культуры мировой. Характерной чертой этого периода является стремление рассмотреть в качестве единого целого такие компоненты русской культуры, как просвещение, печать, литература, журналистика, эстетика, наука, музыка, изобразительное искусство, театр8.
Третий период — постсоветский. Он охватывает временные рамки с 1992 г. по настоящее время. Особенностью этого периода является возрастание интереса к русской и, прежде всего, к мировой культуре, о чем свидетельствует перечень изданий. В 1990;е гг. сложилось новое отношение к региональное&tradeкак к социокультурному явлению, к провинции как форме российской государственности, к ценности всего культурного наследия. Так, Е. И. Кириченко и Е. Г. Щеболева рассматривали феномен русской.
6 См.: Пиксанов Н. К Областные культурные гнезда / Н. К. Пиксанов. — М.- JI., 1928; Богословский М М Областная история России, ее научное обоснование и современные задачи / М. М. Богословский // Вопросы краеведения. — [Н. Новгород], 1923. — С. 118 — 124- Анциферов Н П. Краеведный путь в исторической науке (Историко-культурные ландшафты) / Н. П. Анциферов / Краеведение. — 1928. — Т. 5- № 6. — С. 321 — 328.
7 См.: Стернин Г. Ю Художественная жизнь России на рубеже XIX — XX веков / Г. Ю. Стер-нин. — М., 1970; Он же Художественная жизнь России начала XX века. — М., 1976; История русского искусства: в 13 т. — М., 1953 — 1969; Очерки истории русской культуры второй половины XIX века. — М., 1976.
См.: Мировое значение русской литературы XIX века. — М., 1987; Дмитриев С С Очерки русской культуры начала XX века / С. С. Дмитриев. — М., 1985; Козьмин Б П.
Литература
и история / Б. П. Козьмин. — 2-е изд. — М., 1982; Сарабьянов Д В История русского искусства второй половины XIX века / Д. В. Сарабьянов. — М., 1989. провинции через архитектуру и изобразительное искусство9. Б. Н. Миронов осуществил комплексный анализ русского города середины XVIII — конца XIX в.10.
Характерным для этого периода является выход в свет учебников и учебных пособий по культурологии, в которых рассматриваются вопросы истории культуры на рубеже XIX — XX вв. и в современных условиях". Знакомство с трудами по культурологии дает возможность выявить взгляды авторов и выявить их подходы к исследованию культуры в рассматриваемый период. В ряде трудов основное внимание уделено управлению культурой, ее материальной базе. Авторы работ критически осмысливают современное состояние культуры, обращают внимание широкой общественности России на место и роль культуры в цивилизованном обществе. Авторское видение перспектив развития культуры различно. Одни склонны следовать Западу (Д. Я. Резун, В. В. Шкода, М. Могильнер), другие (Ю. В. Яковец, И. Т. Янин) обосновывают пути восстановления самобытной культуры12.
Продолжается переиздание книг по истории русской культуры13. Кроме того, в свет вышли книги, отражающие новые исследования по русскому искусству и музыке, а также некоторые теоретические вопросы в области культуры и литературы14.
9 См.: Кириченко Е И Русская провинция / Е. И. Кириченко и др. — М., 1997.
10 См.: Миронов Б Н Русский город в 1740 — 1860-е гг.: Демографическое, социальное и экономическое развитее / Б. Н. Миронов. — JL, 1990.
11 См.: Культурология: учеб. пособие. — М., 1993; Культура: теория и проблемы: учеб. пособие для вузов. — М., 1995; Культурология: История мировой культуры: учеб. пособие для вузов. — М., 1995; Культурология: учеб. пособие. — М., 1997 и др.
12 См.: Могильнер М На путях к открытому обществу: Кризис радикального сознания в России 1907 — 1914 гг. / М. Могильнер. — М., 1997; Резун Д Я. Может ли Россия построить открытое общество? (Историко-культурный аспект) / Д. Я. Резун. — М., 1997; Шкода В В Чему открыто открытое общество? / В. В. Шкода. — М., 1997; Яковец Ю В История цивилизаций / Ю. В. Яковец. — М., 1997; Янин И Т. Оправдание культуры или искусство жить в России / И. Т. Янин. — М., 1997 и др.
13 См., например: Милюков П Н Очерки по истории русской культуры / П. Н. Милюков. -М., 1994.-1995.-Т. 1−3.
14 См.: Лифшиц М Очерки русской культуры / М. Лифшиц. — М., 1995; Актуальные проблемы культуры XX в. — М., 1993; Ильина Г В История искусства / Г. В. Ильина. — М.,.
Исследуемая проблема получила освещение в диссертациях по истории и теории культуры, философии, социологии и другим наукам. Из анализа содержания диссертаций следует, что наиболее широко представлены диссертации, освещающие художественную культуру15. Значительная часть диссертаций, защищенных по философским специальностям, также касается вопросов культуры16.
Подводя итог краткому анализу некоторых диссертационных работ, следует отметить, что немногие из них обращены к осмыслению прошлого опыта художественной культуры России в контексте современного этапа развития российской культуры. Но обращение исследователей к прошлому веку, повышенный интерес к культуре России свидетельствуют о начале поисков путей возрождения культуры с учетом прошлого опыта и национальной (общероссийской) потребности его творческого использования в современных условиях.
В местной историографии можно выделить те же этапы. Во второй половине XIX в. усилился интерес к национальному историческому опыту, расширилась поисковая, архивная, музейная, библиотечная деятельность. Этот период отличает рост общественного самосознания. Более острой стала проблема отношений центра и провинции. Многие деятели провинциальной культуры отмечали как характерное центростремительное явление.
1994; Набоков В Лекции по русской литературе / В. Набоков. — М., 1996; Формозов, А А Классики русской литературы и историческая наука / А. А. Формозов. — М., 1995; История русской литературы XX век: Серебряный век. — М., 1995 и др.
См.: Горбатько Д, А Русский стиль и возрождение национальных традиций в культуре России в конце XIX — начале XX вв.: автореф. дис.. канд. ист. наук / Д. А. Горбатько. -М., 1997; Дьяконов В, А Театральное движение в просветительной России XIX — начала XX веков (на материалах Среднего Поволжья): автореф. дис. канд. ист. наук / В. А. Дьяконов. — Саратов, 1995.
16 См.: Маркова Г. И. Массовая культура: содержание и социальные функции: автореф. дис. канд. филос. наук / Г. И. Маркова. -М., 1996; Серебрянникова Ю Л. Национальное самосознание и национальная культура: сущность, специфика и взаимодействие: автореф. дис,. д-ра филос. наук / Ю. JI. Серебрянникова. — Иркутск, 1997; Сущий С Я Пространство российской культуры (Центры и ареалы): автореф. дисд-ра филос. наук / С. Я. Сущий.
Ростов н/Д, 1997 и др. вытягивание" столицей из провинции всего талантливого, жизнеспособного. Проблема культурной автономии для крупных провинциальных городов была поставлена на научную основу губернскими учеными архивными комиссиями (ГУАК).
Инициатива создания ГУАК принадлежит директору Императорского археологического института Н. В. Калачову. В 1884 г. была образована Тамбовская, 1901 г. — Пензенская, в 1895 г. — Симбирская ГУАК. Они стали архивными службами, функционировавшими с целью изучения важных исто.
17 рических документов. Основную массу членов ГУАК составляли либеральная интеллигенция, чиновники, священники, студенты. Попечителем ГУАК являлся губернатор, финансирование деятельности осуществлялось Археологическим институтом, губернскими и уездными земскими организациями, а также частными лицами. Однако, например, в Пензенской ГУАК наиболее активными авторами публикаций выступают менее именитые горожане — Г. П. Петерсон, В. П. Попов, М. И. Сацердотов, A. Л. Хвощев, В. X. Хохряков. Кроме них действительными членами комиссии были саранский фотограф Н. С. Левшиновский, священник саранской Казанский церкви А. И. Любимов и др.
В 1901 г. была собрана первичная информация о наличии архивов в уездных городах, монастырях и церквах мордовского края. Г. П. Петерсон подготовил «Опись делам и документам саранского полицейского управления 1794 года». С этого периода начались сбор документов, их опись и обработка. В музей ГУАК стали поступать предметы из городов мордовского.
1 8 края. В 1903 — 1905 гг. были изданы 3 тома трудов Пензенской ГУАК, где среди рефератов и докладов были помещены материалы о городах мордов.
17 См.: Макарихин В П Губернские ученые архивные комиссии и их роль в развитии общественно-исторической мысли в России в конце XIX — начале XX в. / В. П. Макарихин // История СССР. — 1989. -№ 1. — С. 160 — 170. о.
См.: Труды Пензенской ученой архивной комиссии. — Пенза, 1905. — Кн. 1 — 3. ского края, подготовленные Г. П. Петерсоном (описи) и В. X. Хохряковым (сторожевые черты и крепостные города). Вся деятельность ГУАК опиралась на идеологию позитивизма — на культ факта при отсутствии серьезных исторических концепций. Это привело провинциальную историографию к кризису: обнаружилось несоответствие большого количества фактической информации и теоретического вакуума. Также выявился контраст исторической науки столичной, так или иначе базировавшейся на теории, и провинциальной, которая могла лишь заимствовать концептуальную базу у наиболее влиятельных столичных историков.
ГУАК отличались широкой издательской деятельностью. Они публиковали множество описей архивных документов, указателей, библиографий, каталогов, путеводителей, юбилейных сборников. В губернских ведомостях регулярно печатались работы уездных краеведов, выполненные по архивным документам или по самостоятельным изысканиям. При ГУАК функционировали библиотеки, ставшие центрами хранения информации для профессиональных историков и любителей старины.
С 1834 г. начали создаваться губернские статистические комитеты,.
4* также внесшие значительный вклад в провинциальное краеведение. Из государственных организаций, занимавшихся сбором первичного статистического материала, они превратились в авторитетные учреждения, служащие которых детально анализировали обширный исторический материал. В 1867 г. они переключились на изучение местной истории, в частности археологических памятников и документов судебных архивов. Краеведческая деятельность священников широко известна. Так, членом Пензенского губернского статистического комитета являлся архимандрит Григорий, священник И. Н. Беляев из г. Краснослободска в 1867 — 1868 гг. опубликовал серию статей о городе и уезде19, плодотворно работали в краеведении смот-¦Ь ритель Темниковского уездного училища Н. С. Рейтаров, публиковавшийся в 1870-е гг.20, и священник саранской Троицкой церкви А. И. Масловский21.
Значительный вклад в изучение мордовского края внесли В. И. и Г. И. Холмогоровы, опубликовавшие в 1890-е гг. исторические материалы по г. Темникову и Симбирской губернии, председатель Тамбовской ГУАК А. Н. Нарцов, описавший в начале 1900;х гг. г. Темников XVI — XVII вв.23 Собранная ими информация не утратила научной ценности и в середине ^ XX в., когда отрывки из трудов ГУАК были опубликованы в сборниках серии «Документы и материалы по истории Мордовской АССР» (1939 -1952 гг.).
Отметим, что историографической особенностью конца XIX в. является публицистический характер исследований. Реальным достижением краеведения XIX в. стали устойчивый массовый интерес к местной истории, а также суммирование значительного фактического материала, повышение его достоверности и нравственно-патриотический пафос всей деятельности в целом.
В 1930;е гг. в соответствии с областным принципом культуроведения началось комплексное изучение провинциальной культуры, начали выхо.
19 См.: Беляев И. Город Краснослободск и его уезд до 1700 года / И. Беляев // ПЕВ. — 1867. -№ 19. — С. 560 — 572- № 20. — С. 594 — 602- № 21. — С. 626 — 629- № 22. — С. 669 — 676- Он же Эпизоды из истории города Краснослободска и его уезда в XVIII столетии // Там же.
1868. — № 11. — С. 355 — 376- № 12. — С. 419 — 434- № 13. — С. 478 — 483 и др.
См.: Рейтаров Н С Город Темников и его уезд / Н. С. Рейтаров // Памятная книжка Тамбовской губернии на 1876 год. — Тамбов, 1877. — С. 24 — 36.
21 См.: Масловский, А Город Саранск (Историко-статистическое описание) / А. Масловский // ПЕВ. — 1880. -№ 18. — С. 3 — 19- № 19. — С. 25 — 31- Он же. Город Саранск в религиозном отношении 80 лет назад и в настоящее время // Там же. — 1881. — № 6. — С. 4 — 17.
См.: Холмогоров В Материалы для истории Симбирского края / В. Холмогоров. — Сим-^ бирск, 1898- Холмогоров В Материалы для истории, статистики и археологии города Темникова и его уезда XVII и XVIII ст. (Темниковская десятина) / В. Холмогоров, Г. ХолмогоровТамбов, 1890.
23 См.: Нарцов А. Н Археологическая поездка по Темниковскому уезду в августе 1901 года. Доклад председателя Тамбовской ученой архивной комиссии А. Н. Нарцова на заседании 17 декабря 1901 года / А. Н. Нарцов // Изв. ТУАК. — 1902. — Вып. 46. — С. 32 — 56 дить труды, посвященные отдельным сторонам культурной жизни мордовского края24.
После перерыва, связанного с советским идеологическим диктатом в обществоведении, исследования провинциальной культуры возобновились в 1950;е гг. За три десятилетия было опубликовано много исследований комплексного историко-краеведческого характера, в частности по истории городов Среднего Поволжья — О. М. Савиным, городов мордовского края — И. Д. Ворониным, А. Е. Захаркиной, Д. К. Ишуниным, С. С. Колесниковым, И. М. Корсаковым, А. А. Чернухиным, Н. И. Сыгониным, Н. П. Шмыревым25. Эти историко-документальные очерки достаточно информативны, хотя в них довлеет социально избирательный подход к явлениям культуры: гипертрофированное внимание к событиям 1910 — 1920;х гг., отсутствие концепций и четкой методологии, описательность.
Следующий период изучения провинциальной культуры начался в 1990;е гг. О саранской ярмарке писала Н. И. Воронина, о городских сословиях в мордовском крае — В. А. Юрченков, об архитектурной истории городов и монастырей мордовского края — С. Б. Бахмустов, В. И. Лаптун, В. Б. Ма-хаев, А. И. Меркулово творческой интеллигенции мордовского краяО. М. Савин. В 2000;е гг. вышли в свет книги С. Б. Бахмустова (о вкладе.
24 См.: Костин Н. Н Краткий очерк истории Краснослободского уезда и города Красносло-бодска Пензенской губ. / Н. Н. Костин // Прилож. к журналу «Известия КУОН». — [Красно-слободск], 1921.
См.: Воронин И Д Саранск / И. Д Воронин. — Саранск, 1961; Захаркина, А Е Ардатов / А. Е. Захаркина, С. С. Колесников, Д. К. Ишунин. — Саранск, 1966; Корсаков И. М. Крас-нослободск / И. М. Корсаков. — Саранск, 1966; Чернухин, А А Темников / А. А. Чернухин. -Саранск, 1973; Сыгонин Н. Инсар / Н. Сыгонин. — Саранск, 1975; Шмырев Н. П Ковыл-кино / Н. П. Шмырев. — Саранск, 1969; Он же Троицк. — Саранск, 1982.
26 См.: Воронина Н И Саранская ярмарка: культурные доминанты / Н. И. Воронина // Исторические и политические науки в контексте современных культурных традиций. — Саранск, 1999. — С. 188 — 191- Юрченков В, А Люди духовного звания / В. А. Юрченков // Саранские епарх. ведомости. — 1994. — № 8−10. — С. 20 — 27- Он же Саранск: в 2 кн. — Саранск, 1997. — Кн. 1- Бахмустов С Б Разорванное ожерелье / С. Б. Бахмустов, В. И. Лаптун. — Саранск, 1991; Маха-ев В Б Архитектурная история мордовского края / В. Б. Махаев, А. И. Меркулов. — Рузаевка, 1998; Савин О М Живая память / О. М. Савин. — Саранск, 1981; Он же Твое имя помнят люмонастырей в духовную жизнь мордовского края), В. И. Канаевой (о непрофессиональном театре провинции), О. М. Савина (о судьбах историков, этнографов, филологов, лингвистов, представителей духовенства, причастных к истокам национального краеведения), Н. И. Ворониной (о жизни деятелей науки и культуры и роли «культурных гнезд» мордовского края), В. JL Жи-таева (о культурно-просветительской деятельности в Мордовии)27.
В последнее десятилетие были защищены кандидатские диссертации по проблемам провинциальной культуры И. Г. Косихиной, Н. И. Тарасовой, Е. Ю. Дементьевой, Т. М. Гусевой, Г. Н. Рябовой и др.28.
Важную роль в осмыслении развития провинциальной культуры, в том числе конца XIX — начала XX в., сыграла научно-практическая конференция «Центр и периферия: Культура российской провинции» (2005 г.), состоявшаяся в г. Саранске на базе НИИ гуманитарных наук при Правительстве РМ. Стиль жизни провинциального города, провинциальная благотворительность в мордовском крае, историко-культурная деятельность современных краеведов Мордовии стали предметом обсуждения на заседании секции «Типологические черты провинциальной культуры». ди. Страницы мордовской Пушкинианы. — Саранск, 1987; Он же Времен связующая нить. -Саранск, 1991.
См.: Бахмустов С. Б Монастыри Мордовии / С. Б. Бахмустов. — Саранск, 2000; Канаева В И Высокое служенье малой сцене / В. И. Канаева. — Саранск, 2002; Савин О М Судьбы и память / О. М. Савин. — Саранск, 2003; Воронина Н И Лики провинциальной культуры / Н. И. Воронина. — Саранск, 2004; Житаев В Л Культурно-просветительская деятельность в Мордовии / В. Л. Житаев. — Саранск, 2006.
28 См.: Косихина И Г. Общественно-культурные организации Курской губернии & 60-е гг. XIX в. — феврале 1917 г.: автреф. дис. канд. ист. наук / И. Г. Косихина. — Курск, 1998; Тарасова Н И Культурно-художественная жизнь российской провинции в конце XIXначале XX в.: По материалам периодической печати Центрального Черноземья: автореф. дис. канд. ист. наук / Н. И. Тарасова. — СПб., 1998; Дементьева Е. Ю. Провинциальное ^ дворянство Среднего Поволжья первой половины XIX века: автореф. дис.. канд. ист. наук / Е. Ю. Дементьева. — Самара, 1999; Гусева Т М Социокультурное развитие российской провинции во второй половине XIX в. (на примере Мордовии): автореф. дис.. канд. ист. наук / Т. М. Гусева. — Саранск, 2004; Рябова Г. Н Провинциальная культура России в конце XVIII — первой половине XIX века (на материалах Пензенской губернии): автореф. дис. канд. ист. наук / Г. Н. Рябова. — Саранск, 2004 и др.
Историографический анализ приводит нас к выводу о том, что ученые ^ внесли серьезный вклад в изучение отдельных сторон истории провинциальной культуры, собрав и проанализировав значительный фактологический материал. Однако история культуры мордовского края рубежа XIX — XX вв. изучена недостаточно, о чем свидетельствует отсутствие комплексных работ, в которых был бы осуществлен целостный анализ культуры как таковой.
Источниковедческую базу исследования составил широкий круг опубликованных источников, а также архивные материалы. Это преимущет ственно правительственные постановления, относящиеся к выработке культурной политики России в области просвещения и искусства, отчеты и доклады уездных исправников и других чиновников. Использованы также сведения о формировании и развитии художественной культуры и книгоиздательства, содержащиеся в сборниках документов, а также статистические материалы о состоянии народного просвещения в мордовском крае, отчеты о деятельности земских учреждений. Эти источники дают основной массив статистических данных, который позволяет показать и осмыслить динамику культурных процессов в крае.
Нами использованы документы, содержащиеся в фондах Российского государственного исторического архива (РГИА), в частности, ф. 17, 481, 482 (о развитии театрального искусства, управлении театрами и их репертуаре) — ф. 733 (о формировании учебных заведений в России в пореформенный период, документы о народном просвещении, об учебных заведениях и их программах).
Наибольшую ценность представляют данные Государственного архива Пензенской области (делопроизводственные источники): документы и материалы канцелярии пензенского губернатора (ф. 5), Пензенского губернского статистического комитета (ф. 9), Дирекции народных училищ Пензенской губернии (ф. 81), Пензенской губернской земской управы (ф. 158). В их число входят такие важные документы, как ежегодные губернские отчеты и обзоры, доклады комиссии по народному образованию, списки литературных обществ, повременных изданий, переписка с Департаментом полиции пензенского губернатора об устройстве и открытии в уездах библиотек, театров, проведении литературно-музыкальных вечеров, рапорты уездных исправников о театрах, клубах, прошения пензенскому губернатору об устройстве книжных магазинов, лавок, о разрешении на открытие периодических изданий, библиотек, народных театров. Нами были изучены отчеты обществ, библиотек, уставы, программы кружков, периодических изданий, библиотек, журналы Пензенской и Тамбовской ученых архивных комиссий, отчеты Саранского и Краснослободского комитетов народных чтений, афиши театральных представлений. Следует отметить, что разнообразные явления культурной жизни мордовского края конца XIX — начала XX в. представлены документальными материалами государственного архива на протяжении всего рассматриваемого в диссертации периода.
Наряду с этим мы обращались к материалам периодической печати: статьям по вопросам просвещения и культуры в журналах «Русская школа», «Исторический вестник», «Памятная книжка адрес-календарь Симбирской губернии», а также публикациям в «Пензенских губернских ведомостях», «Симбирских губернских ведомостях», «Тамбовских губернских ведомостях», «Вестнике Симбирского земства», которые позволили более глубоко и разносторонне рассмотреть процесс развития культуры в изучаемый период.
В диссертации использовались также источники личного происхождения — воспоминания очевидцев тех или иных событий.
XIX — начало XX в. — время расцвета мемуарной литературы и эпистолярного жанра. Получили развитие все мемуарные формы — от обширных сводов воспоминаний до наблюдений и зарисовок из прожитого и передуманного. Бывший пензенский губернатор И. Ф. Кошко, окончивший свои мемуары 26 марта 1914 г., причины их написания, например, попытался определить следующим образом: «Думается, что необычность пережитых Россией за эти годы потрясений и невзгод так велика, что освещение их со стороны человека, стоявшего в это время в провинции у власти, а следовательно, и близко их наблюдавшего, представит читателю некоторый интерес, даже и в том случае, если это освещение в литературном смысле окажется слабым"29.
Каждый мемуарист оценивал описываемые им события с позиций, которые чаще всего пытался представить как объективные. И. Ф. Кошко писал: «Все, что в свое время меня особенно волновало и казалось мне значительным, постараюсь изложить здесь правдиво и просто."30. Несмотря на это утверждение, в его воспоминаниях встречаются весьма субъективные оценки, порой переходящие в явную тенденциозность. Достаточно обратиться к его характеристике издателя саранской газеты «Мужик» В. Бажа-нова. Следует отметить субъективный характер записок князя И. М. Долгорукова и статского советника В. И. Беккера.
Мемуаристы порой делают записки о прожитом без расчета на публикацию. Князь И. М. Долгоруков, например, отмечал: «Прочтет ли кто его [дневник] иль нет, о том я не забочусь: довольно награжден в трудах моих и тем, что сократил им длину осенних вечеров и не чувствовал жестоких припадков той мучительной болезни, которую зовут: скука"31.
Тематическая направленность мемуаров разнообразна. Они могут быть посвящены отдельным событиям и встречам, например, описание са.
29 Кошко И Ф Воспоминания губернатора (1905 — 1914) / И. Ф. Кошко. — Пг., 1916. — С. 3.
30 Там же. 11.
Долгоруков И М Журнал путешествия из Москвы в Нижний, 1813 год / И. М. Долгоруков. -М., 1870. -С. 1. ранской ярмарки у И. М. Долгорукова. Могут фотографически точно запе-i чатлеть события жизни, как в воспоминаниях И. К. Макарова о Саранске конца XIX в. В первом случае для мемуаров характерны этюдность, незавершенность, отрывочность, во втором — стремление к возможно большей полноте.
Особо следует упомянуть о воспоминаниях JI. М. Жемчужникова и В. Д. Фалилеева. Первый описывает саранскую живописную школу и ее основателя — К. А. Макарова, второй — собственные творческие поиски 1905 -1906 гг.
Мемуары, путевые очерки, дневники, письма XIX — начала XX в. являются различными, порой противоречивыми источниками, однако, несмотря на это, они позволяют воссоздать образ эпохи и людей того времени.
Всесторонний анализ имеющихся источников, их классификация и научное осмысление позволяют раскрыть социокультурную динамику развития мордовского края в целом, вместе с тем неполнота данных по некоторым параметрам затрудняет освещение отдельных аспектов развития его культурного потенциала.
Методология исследования. Теоретическую и методологическую основу диссертации составляют идеи и положения выдающихся ученых (Ю. М. Лотмана, А. И. Ракитова, А. Гулыги, Е. М. Жукова, Д. С. Лихачева, В. К. Егорова и др.32), исследовавших различные аспекты российской культуры, сущности историко-культурных традиций, социокультурные процессы развития общества на рубеже XIX — XX вв.
См.: Лотман Ю М Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства у? XVIII — начала XIX в. / Ю. М. Лотман. — СПб., 2002; Он же История и типология русской культуры. — СПб., 2002; Он же Воспитание души. — СПб., 2003; Ракитов, А И Историческое познание: Системно-гносеологический подход / А. И. Ракитов. — М., 1982; Гу-лыга, А Искусство истории / А. Гулыга — М., 1980; Жуков Е. М. Очерки методологии истории / Е. М. Жуков. — М., 1980; Егоров В К История в нашей жизни / В. К. Егоров. — М., 1990; Лихачев Д С Земля родная 1Д С. Лихачев. — М., 1983 и др.
Методологической основой работы являются принципы объективно-4- сти и историзма. В работе использованы методы системного и комплексного анализа, исторического описания, а также специально-исторические методы исследования: сравнительно-исторический и проблемно-исторический. Учитывая, что исторические параллели всегда условны, при исследовании поставленных вопросов, наряду с методом сравнительно-исторического анализа, логическим и познавательным подходами, использовался культурологический подход, позволивший проследить состояние v отдельных видов культуры в указанных временных рамках, их место в культуре России с учетом национального своеобразия и накопленного духовного наследия.
Терминология. В контексте исследования требует истолкования используемый нами термин «культурный герой». Под «культурным героем» мы понимаем просвещенного интеллигента, человека, освоившего в той или иной степени культурные достижения своей эпохи, участника культурного процесса, модель поведения которого является своего рода образцом для подражания.
Цель исследования — реконструкция ряда важных сторон культурной жизни мордовского края в конце XIX — начале XX в., анализ культурных процессов в их взаимодействии.
Цель исследования обусловила решение следующих задач: -определить роль провинции как социокультурной среды, ее место в формировании культурного потенциала России конца XIX — начала XX в.- -изучить взаимовлияние культурной жизни столицы и провинции- -показать влияние города, усадьбы, сельского населенного пункта на У* развитие культуры в мордовском крае;
— проследить взаимодействие различных сторон культурной жизни мордовского края в конце XIX — начале XX в.;
— исследовать стороны культурной жизни провинции, которые способствовали внешкольному образованию, распространению полезных знаний и культурных достижений (театральная деятельность, библиотечное дело, периодическая печать, фотография, кинематограф);
— выделить «культурных героев» провинции конца XIX — начала XX в.;
— показать роль провинциальной интеллигенции как носителя новой культуры, а также вклад отдельных лиц в культурную жизнь края.
Научная новизна исследования состоит в том, что в нем комплексно рассматривается состояние провинциальной культуры России в конце XIXначале XX в. как сложного, многообразного и противоречивого общественного явления, обосновывается авторское понимание категории культурного потенциала. В работе показана связь различных культурных процессов в мордовском крае в конце XIX — начале XX в., определено участие в них городского и сельского населения. Исследовано влияние столичной культуры на культурную жизнь провинции, показаны направления и содержание «культурных потоков»: губернский город — уездный город — село. Ряд архивных материалов в данной исследовательской работе впервые введен в научный оборот, что позволило полнее реконструировать картину культурной жизни мордовского края.
Теоретическая значимость исследования обусловлена использованием комплекса историко-культурных методов исследования, позволивших осуществить всесторонний анализ культурных процессов, происходивших в мордовском крае на рубеже XIX — XX вв., осмыслить роль интеллигенции в этих процессах, определить направления и содержание «культурных потоков».
Практическая значимость диссертационного исследования заключается в обосновании исторической преемственности российской культуры для решения современных проблем в специфических условиях поиска путей преодоления кризисных явлений, в сохранении и развитии культурного потенциала России, духовных ценностей общества с учетом историко-культурных традиций России. Полученные результаты способствуют дальнейшей углубленной разработке актуальных вопросов развития российской культуры, сохранения и приумножения историко-культурных традиций, обогащения духовного наследия российского общества.
Материалы исследования могут быть использованы при подготовке лекций и спецкурсов по отечественной истории, культурологии, истории культуры России в высших и средних специальных учебных заведениях.
Основные положения, выносимые на защиту.
1. Провинция — особая социокультурная система, обладающая уникальным укладом жизни, своей спецификой, но обладающая при этом типологическими чертами многоликой русской культуры. Многообразная в видовых формах, она включала в себя на рубеже XIX — XX вв.: города, «городки», соответствующие в российском контексте губернским и уездным городам, поместья (усадьбы), сельские населенные пункты, монастыри.
2. Провинциальный город составлял существо провинции как культурной среды, поскольку концентрировал в себе различные направления в культуре, как традиционные для данной провинции, так и пришедшие из столиц. Усадьба являлась целостным феноменом русской культуры. Она выступала своеобразным способом выражения творческой и эстетической энергии русского дворянства.
3. В конце XIX — начале XX в. динамика развития культурного пространства и процессов, происходивших в нем, были связаны с развитием различных форм культурной жизни. В мордовском крае активно развивались театральная деятельность, библиотечное дело, периодическая печать, книготорговля, фотография, кинематограф. Воскресные школы, народные чтения, народные театры, спектакли создавались, велись и ставились земскими городскими служащими, врачами, юристами, учителями и другими представителями интеллигенции.
4. На рубеже XIX — XX вв. культурную среду мордовского края активно формировали любительские театры. В начале 1900;х гг. театр способствовал появлению в крае кружков, которые ставили драматические произведения в основном в благотворительных целях.
5. История развития библиотек в определенной степени отражает общественно-политическую и культурную жизнь мордовского края. Библиотеки стали проводниками культуры в селах, они поддерживались любителями театрального искусства, отдававшими для этой цели сборы от благотворительных спектаклей. Потребность в самовыражении провинциального общества, прежде всего интеллигенции, заключалась в расширении печатного производства и независимой прессы. В провинции главную информационную функцию взяли на себя, наряду с официальными «Ведомостями», местные частные газеты.
6. Рубеж XIX — XX вв. стал периодом всеобщего увлечения новым видом искусства фотографией. Ценность снимка заключалась в документальной подлинности изображения. В 1900;е гг. фотография превратилась в культурную индустрию, она проникла в каждый уездный город России, в том числе мордовского края.
7. В начале XX в. появилось новое средство художественного изображения и передачи — кинематограф, ставший одним из любимых развлечений демократической публики. Кинематограф выработал язык, в одно и тоже время самый похожий и самый не похожий на жизнь, которым когда-то обладало искусство. Если театр возник именно как искусство, то кинемато.
23 граф осознавал себя с самого начала балаганным развлечением и только позже вырос до статуса искусства. Со временем киноленты начали в определенном смысле выполнять просветительскую роль.
8. В конце XIX — начале XX в. провинциальная интеллигенция выступала носителем новой культуры, «культурный герой» в мордовском крае был выходцем из чиновников, врачей, священнослужителей. Наиболее яркими представителями были Н. В. Прозин, Г. П. Петерсон, А. И. Масловский. Их отличала тяга к изучению истории мордовского края, активная жизненная позиция, стремление преобразовать действительность. Через «культурных героев» осуществлялся диалог провинции и столицы. Духовный потенциал отдельных личностей явился одним из основополагающих элементов культурного потенциала мордовского края, способствовал образованию многих ценностей провинциальной культуры.
Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации, ее выводы и обобщения, а также практические рекомендации обсуждались в отделе истории и теории культуры мордовского края НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовияопубликованы в 4 статьях. Полученные научные результаты исследования апробированы также в выступлениях на региональной научно-практической конференции «Центр и периферия: Культура российской провинции» (Саранск, 2005), всероссийской научно-практической конференции «Первая русская революция 1905 — 1907 гг.: Исторический опыт разрешения внутриобщественно-го кризиса и современность» (Ульяновск, 2005), международной научно-практической конференции «Проблемы развития регионального социума. К 75-летию А. И. Сухарева» (Саранск, 2006).
Структура и объем работы определены целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка и приложений.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
В диссертационном исследовании осуществлена попытка комплексного исследования культурной жизни провинции конца XIX — начала XX в. на примере мордовского края, что позволяет проанализировать взаимодействие культурных процессов. Нами реконструированы те сферы культуры, которые составляли материальную базу провинциальной культуры — театральное искусство, внешкольное образование (библиотеки, народные чтения, книжные магазины, лавки и склады), издательская деятельность, фотография и кинематограф. В результате создана комплексная картина культурной жизни провинциального общества и его связей со столичной культурой. Культура российской провинции — это специфическая, неповторимая часть национальной культуры, без которой невозможно ее целостное понимание. Культура провинции — есть творческое выражение исторически сложившихся духовных, материальных и общественных потребностей ее жителей.
Рассматриваемые в данной работе процессы, происходившие в культурной жизни мордовского края, ограничены периодом конца XIXначала XX в. В этот период происходили важные изменения в культурной жизни страны, в центре и на местах начался подъем общественно-политической, творческой и научной деятельности российской интеллигенции. К концу 90-х гг. XIX в. культурная жизнь провинции активизировалась, это выражалось в развитии театральных кружков, появлении новых типов библиотек, проведении народных чтений, организации книжных складов и магазинов, увеличении количества выставочных экспозиций. Верхняя хронологическая граница исследования определена событиями Первой мировой войны.
С конца 90-х гг. XIX в. в мордовском крае активно развивались экономические, торговые, транспортные связи, а также общественные и культурные, что было связано с изменениями, происходившими в стране. В первую очередь новые культурные процессы проявлялись в губернских городах, затем они распространялись по уездам и развивались в них иногда более высокими темпами, чем в губернских центрах.
С 90-х гг. XIX в. в мордовском крае стали появляться новые театральные центры. Театральные спектакли начали ставить в г. Саранске, Инсаре, Краснослободске. Благодаря инициативе любителей драматического искусства, появлению драматических кружков в уездах у широкого круга лиц появилась возможность прикоснуться к сфере искусства. Главным контингентом посетителей театральных спектаклей были служащие, рабочие, учащиеся, ремесленники. Во главе их организации стояли различные уездные комитеты, общества, частные лица, преданные театральному делу. Хотя уездные города мордовского края к началу 1900;х гг. не имели театральных зданий, но в уездах регулярно ставились любительские драматические постановки в залах общественных собраний, на заводах, в клубах.
С развитием актерского мастерства любителей драматического искусства менялись состав и психология театрального зрителя, в прессе появился отдел театральной критики. Культурный рост местного населения влиял на репертуар театральных произведений, который отличался разнообразием: классика соседствовала с современными пьесами.
Постоянным компонентом городского образа жизни к концу XIX в. стали библиотеки. Именно в исследованный период была открыта первая публичная общественная библиотека в г. Саранске — Пушкинская. Книги из нее пользовались спросом среди бедного грамотного населения города, не имевшего доступа в платную библиотеку. В этот же период был основан Саранский комитет народных чтений, работа которого была тесно связана с деятельностью библиотеки. Комитет устраивал народные чтения и публичные лекции, концерты с благотворительными целями. Чтения проводились религиозно-нравственного, церковно-исторического, естественно-научного содержания. К юбилейным датам писателей устраивались чтения их произведений.
Центром местной культурной и общественной жизни уездных городов и сельской местности стали библиотеки. Хотя традиционными в уездах оставались платные библиотеки, открываемые по инициативе частных лиц на собственные средства, огромную популярность среди уездного населения завоевывали бесплатные народные библиотеки и библиотеки-читальни, открываемые земствами, городскими думами, попечительствами. Различен был фонд этих библиотек, состоявший из произведений русских авторов, периодики столичных издании, справочной и учебной литературы. Наличие разных видов и типов библиотек в уездных городах и сельской местности способствовала расширению читательского контингента: учащиеся уездных учебных заведений, чиновники, служащие частных предприятий и магазинов, рабочие, мещане, грамотные крестьяне, учителя, врачи.
С деятельностью библиотек была тесно связана культурно-просветительная работа комитетов народных чтений. Среди слушателей народных чтений, устраиваемых в Саранске, Краснослободске и других городах, встречались мелкие служащие, представители торговых сословий, учителя, ремесленники, рабочие промышленных предприятий, учащаяся молодежь. С первой половины 90-х гг. XIX в. грамотные люди начали сообщать народу посредством чтения вслух, те знания, которые можно было встретить в изданных и одобренных для прочтения книгах. В роли лектора и организатора чтений выступал новый тип просветителя — грамотный крестьянин. Хотя публичные чтения не всегда находили должного отклика в крестьянском населении, они способствовали просвещению народа.
Проведенное исследование позволяет сделать вывод о том, что важную роль в образовании населения сыграли периодическая печать и книготорговая деятельность. С изменением экономической и политической жизни, с ростом общественной мысли и возникновением провинциальной интеллигенции выросла роль провинциальной периодической печати. Несмотря на предварительную цензуру, которую проходили провинциальные газеты в столицах, на скудное материальное положение издателей, печать завоевывала всю большую популярность среди населения. Газеты «Пензенские губернские ведомости», «Пензенские епархиальные ведомости», «Симбирские губернские ведомости», «Вестник Симбирского земства», «Тамбовские губернские ведомости» отражали на своих страницах не только социальные, политические, религиозные новости и сообщения из столиц, но и известия из губерний. Заметно рос тираж местных газет.
Развитию периодической печати в мордовском крае способствовал рост типографий и литографий, в определенной мере обусловленный промышленным развитием края, ростом технических знаний и подготовкой кадров. Быстрое развитие промышленности способствовало тому, что частные лица смогли организовать издательскую деятельность в г. Саранске и действовать как крупные книгопродавцы на протяжении многих лет, это братья купцы Николай Алексеевич и Иван Алексеевич Сыромятниковы. Хотя посетителями городских книжных магазинов и лавок были в основном читатели из привилегированных классов — дворяне, купечество, духовенство, офицерство, книгопродавцы благодаря наличию в книжных магазинах художественной литературы постепенно заинтересовали своим товаром людей из малосостоятельных слоев — мещан, чиновников, ремесленных рабочих.
Развитие культурных процессов не могло происходить без активного содействия и участия определенных социальных сил, которые способствовали происходившим изменениям. Эти силы — государство, духовенство, земства и общественные организации, частные лица. Роль государства (в лице прежде всего губернаторов) была значительна, ведь любое важное решение требовало его одобрения. От различных должностных лиц, общественных и частных организаций на имя губернатора шел поток докладов, прошений, ходатайств и другой корреспонденции по общественным и культурным вопросам. Поэтому хорошие организаторские способности губернатора, заинтересованного в прогрессивном развитии своей губернии во всех социально-экономических, политических и культурных сферах играли важную роль.
Следует также отметить возрастающую роль земств в организации и учреждении в губернии книжных лавок, библиотек, типографий, различных обществ и объединений, музыкально-драматических вечеров, концертов, спектаклей. Земства постоянно оказывали помощь в виде единовременных субсидий и пожертвований большой сети библиотек губернииоткрывали типографии и литографии в своих уездах, книжные магазины и лавки.
Более ощутимое влияние на изменения в культурной жизни губернии оказала частная инициатива, местная интеллигенция. На собственные средства более состоятельные лица, в основном купечество и дворянство, открывали книжные магазины, библиотеки для чтения, занимались издательством частных газет, делали пожертвования в коллекции музея, в книжные фонды библиотек. Менее состоятельные, но более или менее образованные люди — учителя, врачи, чиновники, грамотные крестьяне активно включались в культурно-просветительскую деятельность, которая выражалась в организации народных чтений, музыкально-драматических спектаклей и концертов, участии в театральных труппах, помещении своих корреспонденции и литературных произведений на страницах местных газет. Эти люди в большинстве своем олицетворяли собой интеллигента, который занимался профессиональной деятельностью, но еще и нес в народные массы культуру, вел огромную просветительную работу.
Заметный рост в культурной жизни мордовского края не мог происходить без тесных контактов провинции и столицы. Как показало исследование, эти контакты затрагивали все сферы культурной жизни: театральное искусство, библиотечное дело, народные чтения, книготорговлю, периодическую печать.
В уездных газетах перепечатывались из столичной прессы наиболее интересные и значительные материалы. В столичных газетах и журналах, в свою очередь, все большее внимание уделялось публикациям местной провинциальной периодики. Для улучшения деятельности местные книжные магазины и библиотеки выписывали из Санкт-Петербурга, Москвы и других крупных городов России книги по заказам и каталогам. Таким образом, столица и провинция обменивались общественно-политической, научной и культурной информацией.
Еще один аспект в культурной жизни мордовского края конца XIXначала XX в. — распространение явлений культуры в направлении: губернский город — уезд — село. Изучение материалов показало, что культурная жизнь губернских городов в большей мере влияла на уездные города, чем на сельские населенные пункты. Это отразилось, в частности, на развитии уездной периодической печати и книготорговой деятельности. С ростом денежных средств у населения, повышением культурных потребностей росла активность издателей газет.
Развитие периодической печати влекло за собой открытие новых типографий и литографий в уездных городах мордовского края. За изученный период во всех уездных городах появились свои типографии, что отразилось на росте полиграфической продукции в этих городах: опубликование трудов местных историков и литераторов, отчеты различных обществ, кружков и объединений.
Примечательным явлением в культурной жизни с 90-х гг. XIX в. стал и тот факт, что в уездных городах мордовского края люди различных сословий — дворяне, купцы, мещане, грамотные крестьяне, а также уездные земства, благотворительные комитеты открывали сеть книжных магазинов и лавок.
Итак, культурные процессы шли в направлении от губернских центров к периферии. Они развивались неравномерно в пространстве и во времени. Большей интенсивности они получали в тех уездных городах, где находились условия их развития: наличие промышленных предприятий, учебных заведений, ремесленных школ, типографий, книжных магазинов, где жили и работали служащие, рабочие, учителя, журналисты, библиотекари, актеры, учащаяся молодежь, где образовывались различные комитеты, общества, попечительства, кружки. Но налицо было стремление представителей интеллигенции, предпринимателей, просветительских обществ и комитетов расширить и улучшить культурные потребности не только уездных городов, но и сельской местности.
Современный процесс усиливающейся децентрализации России заставляет нас по-новому осмыслить значение отдельных ее частей, увидеть их значимость, место в контексте русской культуры и необходимость друг для друга. Это создает основу для нового осмысленного единения, возрождения русской культуры.
