Расово-этническая дифференциация в образовании

Влияние этничности на образование — наиболее сложная для изучения зависимость, и вот по каким причинам. Во-первых, в полиэтничных обществах, каковыми являются в настоящее время большинство развитых стран, достаточно трудно определить само понятие «этническое меньшинство» Во-вторых, этничность влияет на успеваемость учащихся не прямо, а опосредованно, через их классовую и гендерную принадлежность. Так, данные социологических исследований свидетельствуют о существовании достаточно устойчивых зависимостей между этносом и образованием. Например, афроамериканцы и африканцы Карибского происхождения в США и Великобритании соответственно традиционно лидируют по числу исключенных из школ за плохое поведение. Однако более детальный анализ показывает, что в основном это выходцы из семей рабочего класса^[1].

Те же самые исследования показывают, что девочки африканского происхождения имеют достаточно хорошую успеваемость, хотя и в меньшей степени, чем представители других этносов, стремятся получить университетскую степень. Связано это, вероятно, не с их интеллектуальным отставанием, а с ориентацией на занятость в качестве медсестер и другого среднего обслуживающего персонала, где университетская степень просто не требуется.

Современная социология отвергает натуралистические объяснения разницы в образовательных достижениях представителей различных этносов, согласно которым отставание в образовании связано с более низким уровнем интеллекта представителей тех или иных расово-этнических групп. Анализ и объяснение имеющихся различий в образовательных стратегиях и моделях различных этносов предполагает выход за рамки собственно этноса и рассмотрение в качестве возможных причин образовательного неравенства экономического статуса этих групп (положение на рынке труда, материальная и жилищная обеспеченность) и их культурного капитала.

Другим аспектом этнической проблематики в сфере образования являются проявления расизма в отношении представителей определенных этносов. Расизм в образовании относится к институциональному расизму, который не всегда осознается своими проводниками (учителями, учениками, администрацией школы и др.). В современном обществе он принимает форму культурного расизма, явным или неявным образом утверждающего превосходство культуры этнического большинства (как правило, белых). Проявляется это, например, в том, что в школьную программу включается изучение творчества только английских (в Великобритании) или русских (в России) писателей, а творчество писателей иного этнического происхождения замалчивается или игнорируется.

Основными способами преодоления расизма в образовании являются мультикультурное и антирасистское школьное образование. Мультикультурализм предполагает признание культурного разнообразия и равное отношение к различным культурам. На практике это означает включение в школьную программу творчества, например, африканских и мусульманских писателей. В действительности такой подход вызывает немало критики, так как, с одной стороны, он порождает опасения этнического большинства относительно размывания своей национальной идентичности, а с другой стороны, ведет к распространению таких практик, как ношение элементов религиозной одежды, например хиджабов (головных платков).

Антирасистское образование предполагает перевод расистских практик в образовании в предмет открытого обсуждения. С этой целью проводится соответствующее обучение учителей и учеников. Однако на практике это часто ведет к акцентированию расово-этнических различий учеников и провоцированию конфликтов между ними на этой почве.

• [1] Более подробно оппозиционные субкультуры в школе описаны в параграфе 7.4.