Взаимоотношения с матерью как прообраз собственного родительского поведения

В анализе факторов, влияющих на переживание беременности особое место занимает собственный перинатальный и ранний детский опыт беременной женщины. Как подчеркивает специалист в области психодраммы Е. Михайлова, «отношения дочери и матери невероятно сложны: вина и прощение, привязанность и бунт, ни с чем не сравнимая сладость и ни с чем не сравнимая боль, неизбежное сходство и яростное его отрицание, первый и главный опыт нашего „вместе“ — и первая попытка все-таки быть отдельно… Конкуренция. Борьба. Страх. Пронзительная потребность во внимании, в одобрении. Ужас перед силой этой потребности. Любовь, порой проявляющая себя в убийственных, удушающих формах. Первый опыт подчинения власти, „превосходящим силам противника“ — и первый же опыт своей власти над другим человеком. Ревность. Невысказанные обиды. Высказанные обиды. И над всем этим — уникальность, единственность этих отношений. Другой — не будет. Но очень многое будет связано с тем, какова была та, единственная». {9, стр. 218}.

Психоаналитик Динора Пайнз {11} подчеркивает, что отношения с матерью оказывают прямое влияние на то, станет ли беременность и деторождение сдвигом к зрелости и повышению самооценки или будет развиваться по патологическому пути, кончающемуся потенциально вредоносными и нагруженными виной отношениями мать-дитя.

Основными этапами становления зрелой женщины являются:

уникальные изменения женского тела в пубертате;

первая беременность;

рождение ребенка.

Каждый из этих кризисов может или облегчить психологический рост, или выдвинуть на передний план фиксацию на ранней фазе развития. По мнению Диноры Пайнз, решающую роль здесь играет то, какая женщины была мать (насколько она была способна быть матерью) и каким образом она относилась к своей женственности и женственности своей дочери. Развитие зрелой женщины, базирующееся на доэдипальном развитии здорового ощущения Собственного Я и здоровых объектных отношений, а также на прочном ощущении полоролевой и сексуальной идентичности, включает в себя не только идентификацию с внутренним образом матери, но еще и противоположную задачу всей последующей жизни: отделение от матери и индивидуацию.

Первая беременность женщины — это опыт переживания глубокой биологической идентификации со своей матерью, что может реактивировать сильнейшие амбивалентные чувства. Для молодой женщины, чья мать была «достаточно хорошей», временная регрессия к первичной идентификации со щедрой жизнедающей матерью и с младенческим Собственным Я — приятная фаза развития, на которой достигается дальнейшая зрелая интеграция, повышение самооценки и духовных рост.

Но для других, чьи амбивалентные чувства к матери не получили разрешения, а по отношению к Собственному Я, к своему сексуальному партнеру или важнейшим фигурам прошлого доминируют негативные чувства, неизбежная регрессия беременности облегчает выход на поверхность ранее неразрешенных конфликтов, против которых до сей поры существовала защита. Беременная женщина часто проецирует на плод амбивалентные или негативные стороны Собственного Я и свои внутрипсихические объекты, словно плод является их продолжением.

Адаптация к ребенку требует достижения устойчивого баланса между тем, что пережила мать ранее в качестве объекта материнской заботы, ее бессознательными фантазиями, надеждами и мечтами о своем ребенке и реальностью ее отношения к Собственному Я, своему сексуальному партнеру и ребенку.

Те женщины, которые не испытали в свое время достаточно хорошего материнства, могут использовать свое тело, пытаясь снова стать младенцем: они гоняются за миражом утраченного нарциссического состояния. Кроме того, они надеются, родив ребенка, обрести в нем свое Идеальное Я. У этих женщин была мать, которая умела заботиться только о теле дочери и не могла вместить ее тревоги и аффекты.

Уникальное сочетание телесных и эмоциональных ощущений во время первой беременности предоставляет молодой женщине альтернативное средство для разрешения психологических конфликтов. Плод можно физически поддерживать, оберегать и хранить его жизнь, а можно физически отвергать невынашиванием или абортом, когда мать отказывает плоду в жизни, а себе в материнстве. Если девочка слышала об амбивалентных чувствах своей матери по отношению к ее зачатию, это должно осложнить ее окончательную идентификацию и заставить, в свою очередь, относиться к беременности амбивалентно.