Введение. 
Сакская эпоха в Казахстане

История изучения первых кочевников на территории Казахстана очень важна и интересна. Здесь наблюдается, разнообразия народов, заселявших Казахстан, они все связаны, но каждый имеет свою уникальную историю происхождения, а также богатую культуру: материальную и духовную, насыщенные сцены борьбы за независимость. Смешение рас и наций, постоянно заменяющие друг друга племена, различные войны — все это повлияло на развитие дальнейшей жизни в Казахстане, а также на сегодняшнюю нацию — казах.

Цель реферата как можно точно раскрыть и показать общую характеристику племен эпохи железа: быт, культуру, сражения и общественное устройство. Также можно почувствовать тонкую грань, объединяющую все эти государства: все они зависели друг от друга, также есть связь между эпохой бронзы и эпохой железа. Например, племена саков образовались от андроновцев, а усуни имеют корни саков, а гунны вообще оказали большое влияние на современный облик казахов. Вот такая цепочка и образовывалась, создавая новые народы, создавая Историю.

Сакская эпоха в Казахстане

В первом тысячелетии до нашей эры на территории Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока сформировались государства Ассирия и Мидия. В VI в. на смену Мидийской державе приходит государство Ахаменидов. Основателем его явился Кир II, который в 550 г. до н.э. создал огромную державу. В состав Ахаменидского государства в промежутке 530 — 522 гг. до н.э. входили Парфия, Хорезм, Бактрия, Согдиана, Сака. Так написано в Бехистунской надписи, высеченной по приказу царя Дария I.

Кто же такие были саки? Севернее бактрийцев, согдианцев и хорезмийцев, на степных просторах Казахстана, согласно сведениям древних источников, в частности Авесты, обитали кочевые «туры с быстрыми конями». «Туры» в персидских источниках именуются саками, что значит «могучие мужи». Туры — обладатели быстрых коней и тучных стад, просторных пастбищ и добрых повозок. Это народ, над которым властвуют воины-колесничие, цари, это народ скотоводов, чье имущество — быки, кони и верблюды, чья земля — пастбище, чья пища — молоко и мясо. Жертвы, которые они приносят богам, — «сто жеребцов и тысячу коров и мириады овец». В сочинениях же греческих авторов они фигурируют под названием «скифы». Это название вошло в историю как синоним кочевников. Письменные источники делят саков на несколько групп: одна группа племен жила в Жетысу, горах Тянь-Шаня, Тарбагатая и Алтая. Это саки-тигрохауда — из персидских или скифы-ортокорибантии — из греческих источников. Оба эти имени в переводе означают одно: носящие остроконечные шапки. Другая группа кочевников, обитавшая в Приаралье, получила у персов имя саки-хаомоварга (изготовляющие напиток хаому), а у греков — массагеты и даи. Также были саки-парадарайа (заморские саки), обитавшие на территории Приаралья и в низовьях Сырдарьи. Саки-аримаспы («стерегущие золото грифов») располагались на Алтае и в Восточном Казахстане. В Центральном Казахстане греки различали исседонов и аргиппеев. Наконец, в Приуралье и Западном Казахстане обитали племена савроматов, или сарматов.