Формирование единого Русского государства в XV в

К середине XV в. после завершения династической войны созрели все предпосылки объединения русских земель в единое государство. Эти предпосылки можно разделить на три большие группы.

• 1. Социально-экономические факторы сводятся к развитию феодальному землевладения. Когда-то возникновение крупных боярских вотчин послужило одной из основных причин распада раннефеодальной Киевской Руси. К XV в. ситуация изменилась коренным образом. Представителям сформировавшегося и окрепшего к тому времени боярства становится выгодным приобретение земель за пределами своего княжества.
• 2. Политической предпосылкой было, в частности, укрепление в русских землях власти и лидерства московских князей. Эту тенденцию ярко демонстрирует династическая война второй четверти XV в. В ней сражались не правители отдельных земель за политическое лидерство своего княжества, а ближайшие потомки Дмитрия Донского за обладание московским престолом. Немаловажную роль сыграл и фактор борьбы с внешним противником. Освобождение от многовекового ордынского владычества требовало сильной централизованной власти.
• 3. К числу духовных предпосылок следует отнести наличие во всех русских землях общей религии (православия) и осознание единства Руси в культурном отношении. Все эти разнообразные причины привели к образованию единого Московского государства (рис. 3.11).

Рис. 3.11

Ведущую роль в политическом объединении Руси сыграл сын Василия Темного Иван III Васильевич (рис. 3.12).

Заключительным этапом объединения можно считать присоединение Ростовского, Ярославского, Тверского и некоторых других княжеств, а также Новгородской республики. Присоединение этих территорий происходило разными путями. Ярославские и ростовские князья присягнули Ивану III добровольно. Дмитров, Вологду и Углич он получил в наследство. Наиболее сложной задачей оказалась ликвидация самостоятельности Великого Новгорода. Новгородское боярство во главе с посадницей Марфой Борецкой, боясь лишиться своих привилегий, упорно сопротивлялось Москве. Бояре заключили договор с литовским князем, соглашаясь перевести Новгород в вассальную зависимость от Литвы. Обвинив своих противников в отступлении от православия, Иван III организовал в 1471 г. поход против новгородцев. Новгородское войско было разбито московским князем на реке Шелонь. В 1478 г. новгородцы капитулировали окончательно. Марфа Борецкая была арестована, новгородские бояре переселены в центр страны, а вечевой колокол увезли в Москву. Военным путем было присоединено и Тверское княжество.

Рис. 3.12

Росту политического влияния великого князя способствовал его брак с греческой царевной Софьей Палеолог. К тому времени завоеванная турками Византийская империя уже прекратила свое существование, Софья была племянницей последнего ее императора. Женитьба на этой женщине придала Ивану III статус наследника византийских императоров. Неслучайно герб Московского государства — двуглавый орел — был взят именно из Византии.

Важным достижением внешней политики Ивана III была ликвидация ордынского ига. К этому времени Золотой Орда ослабла и почти распалась. Из ее состава выделились Казанское, Крымское и Астраханское ханства. В 1476 г. московский князь отказался подчиняться ордынскому хану. Готовясь к неизбежному столкновению с Ордой, Иван III заключил союз с крымским ханом Менгли-Гиреем.

Летом 1480 г. ордынский хан Ахмат выступил в поход против России. Союзником Ахмата был литовский князь Казимир. Ордынское войско встретилось с основными силами русских на реке Угре (приток Оки). Внутренние усобицы в Литовском княжестве помешали Казимиру прийти на выручку Ахмату. К тому же на владения Казимира напал союзник Ивана III Менгли-Гирей. Попытки ордынцев форсировать Угру окончились неудачей: ханские войска были отброшены. Из-за выпавшего в начале ноября снега татарским коням угрожала полная бескормица. Не решившись дать большое сражение, Ахмат увел свои войска. Таким образом Русь была избавлена от длившегося 240 лет монголо-татарского владычества. Поскольку иноземное иго было устранено без крупного сражения или воинского похода, события осени 1480 г. вошли в историю как «стояние на Угре». Уходя от границ Руси, Ахмат пообещал вернуться с войском на следующий год. Его планам не суждено было сбыться: вскоре он был убит правителем другого татарского государства. В самом начале XVI в. Золотая Орда окончательно сошла с исторической арены.

Сложно складывались отношения Руси с Литовским княжеством. Серия незначительных военных столкновений на границе привела к заключению в 1494 г. договора, по которому московский князь получил ряд владений по верхнему течению Оки. Поэтому же договору за Иваном III признавался титул «государь всея Руси». Литовский князь Александр женился на дочери Ивана III Елене. Позже, в 1500 -1503 гг., между Москвой и Литвой вновь произошел военный конфликт. Ивану III удалось отвоевать ряд западнорусских земель. Война закончилась перемирием и признанием за Москвой всех отвоеванных территорий.

Важной вехой в становлении государственности стало принятие в 1497 г. свода общерусского законов — Судебника Ивана III, часто называемого великокняжеским^[1]. Судебник содержит статьи о центральном и местном суде, а также статьи, определяющие основные нормы уголовного и гражданского права. Одна из главных тенденций Судебника — установление центрального боярского и местного суда и определение круга вопросов, подлежащих рассмотрению судом великого князя. Ясно прослеживается стремление к централизации суда, что отвечало интересам дальнейшего укрепления федерального государства. Статьи, определяющие функции боярского суда, предусматривали контроль за его деятельностью путем участия дьяков, определенного сужения судебных прав боярства.

Господствующий феодальный класс Московского царства формировался из потомков удельных князей, их бояр, представителей старомосковского боярства, служилых людей. Существовало две формы феодальной собственности на землю. Вотчинная наследственная форма составляла экономическую базу верхнего слоя феодальной аристократии — бояр. Другая форма собственности называлась поместной. Поместное землевладение предусматривало получения земли не по наследству от предков, а от великого князя за службу. Феодалы, пожалованные таким образом землей, назывались дворянами.

Крупными землевладельцами еще с XIV в. становятся православные монастыри. Вопрос о целесообразности церковного землевладения и его совместимости с христианской моралью вызвал на рубеже XV—XVI вв. немало идеологических споров. Право церкви быть земельным собственником отстаивал игумен Волоколамского монастыря Иосиф Санин (Волоцкий). Последователи его взглядов получили название иосифлян, или стяжателей. Идеологическими оппонентами иосифлян стали нсстяжатсли. Главой этого направления церковной мысли стал основатель заволжского Сорского монастыря Нил Сорский (Майков), призывавший монахов отказаться от приобретения материальных благ, жить в бедности и заботиться, прежде всего, о духовном совершенствовании.

Увеличивается численность зависимого крестьянства. Крестьяне, попавшие в зависимость от феодала и обязанные отдавать половину своего урожая, назывались половниками; крестьяне, лишенные пашни и неспособные платить налогов, — бобылями. Зависимыми людьми были и кабальные холопы, отрабатывающие у господина свой долг. Однако большинство русских крестьян в то время еще не находились в полной крепостной зависимости. Раз в году крестьянин мог покинуть своего феодала и перейти к другому. Судебник 1497 г. установил срок крестьянского перехода; педеля до и после Юрьева дня (26 ноября).

На протяжении XV—XVI вв. крепостная зависимости непрерывно усиливалась. Не желавшие мириться с феодальным гнетом крестьяне бежали на южные и восточные окраины страны. Так формировалось вольное казачество — сословие, которому предстояло сыграть немаловажную роль в истории России. Значительную часть населения составляли «черные», или черносошные, крестьяне, объединенные в так называемые черные волости. Черносошные крестьяне не имели над собой феодала и эксплуатировались непосредственно государством. Характер землевладения в таких волостях вызвал в исторической науке немало споров. Одни исследователи считают, что черные волости — собственность крестьянских общин, другие видят в них элемент государственного феодализма.

Немаловажную роль в общественной и экономической жизни страны играло городское население. К началу XVI в., по подсчетам известного историка А. А. Зимина, существовало уже не менее 140 городов, самым крупным из которых была Москва. Население русской столицы достигло нескольких десятков тысяч человек. Городские жители разделялись на тягловых и нетягловых людей. Нетягловые люди — привилегированный слой населения, освобожденный от государственных податей и налогов и включавший представителей администрации и крупных землевладельцев. В свою очередь тягловое население делилось на две группы. Большинство ремесленников и торговцев считались жителями «черных слобод» и несли обременительные повинности в пользу государства. В лучшем положении находились те, кто проживал в «белых», г. с. частновладельческих, слободах. «Беломестцы» имели ряд существенных податных льгот.

К началу XVI в. в большинстве стран Европы сложился политический строй, который принято называть сословно-представительной монархией. Монарх делил власть с сословно-представительными собраниями. Такие органы формировались из представителей господствующих и политически активных сословий, в первую очередь дворянства и духовенства. Близок к сословно-представительной монархии был и политический строй Московского государства в XV—XVI вв. Во главе страны стоял великий князь (с 1547 г. — царь). Свои полномочия монарх разделял с боярской думой, состоявшей из представителей высшей аристократии. Существовали два думных чина: боярин и окольничий. Позже дума стала пополняться людьми менее знатного происхождения: дворянами и дьяками (чиновниками). Основу государственного аппарата составляли дворец и казна, высшими чиновниками были казначеи и печатники (хранители печати). Система местного управления строилась па принципе «кормления». Великокняжеские наместники получали право на часть судебных пошлин и налогов, собираемых на управляемых ими территориях. Кормления вели к многочисленным взяткам и злоупотреблениям чиновников.

• [1] Такое название дается, чтобы отличить Судебник Ивана III от Судебника, принятого его внуком Иваном IV в 1550 г. и часто называемого в литературе царским.