Культура русских земель XII—XIII веков

Культура периода XII—XIII вв. продолжила традиции древнерусской культуры единого Новгородско-Киевского государства. Вместе с тем появляются особенности ее развития — становление областных культурных школ, что нашло отражение в литературе, архитектуре и живописи удельных княжеств и земель.

В 1113 г. составлена «Повесть временных лет», автором которой стал монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Летопись носит общерусский характер и представляет собой памятник средневековой культуры, включавший в себя не только погодное изложение событий, но и «тексты дипломатических и юридических документов, фольклорных преданий, выдержки памятников переводной литературы, исторические повести, жития, богословские трактаты и поучения, похвальные слова»^[1]. «Повесть временных лет» легла в основу формирующегося в XII в. областного летописания в городах, ставших политическими центрами удельных княжеств — Чернигове, Полоцке, Владимире, Смоленске, Рязани и др.

Центральным сюжетом литературных произведений стала тема общерусского единства и борьбы с внешней опасностью, получившая отражение в таких литературных произведениях, как «Поучение Владимира Мономаха» (начало XII в.), «Слово о полку Игореве» (1185), «Слово о погибели земли Русской» (30—40-е гг. XIII в.), «Повесть о битве на реке Калке», «Повесть о разорении Рязани Батыем» (70-е гг. XIII в.) и др. Дальнейшее развитие получило раннефеодальное право на Руси: в начале XII в. появляется Устав Владимира Мономаха, а чуть позднее — пространная редакция «Русской правды».

В архитектуре получила продолжение традиция строительства крестово-купольных храмов. Вместе с тем в XII в. формируются областные архитектурные школы: Владимиро-Суздальская, Новгородская, Полоцкая, Галицкая, где нашли выражение местные особенности храмового строительства. В Великом Новгороде строят однокупольные четырехстолиные храмы кубической формы: церковь Петра и Павла на Синичьей Горке (1185), церковь Параскевы-Пятницы на Торгу (1208), церковь Спаса па Нередице (1198).

В XII в. переживает расцвет Владимиро-Суздальская архитектура. В 1165 г. была построена знаменитая церковь Покрова на Нерли. В столице княжества Владимире построены Успенский собор (1158—1160), Дмитриевский собор (1194—1197), возводятся крепостные сооружения, примером которых служат дошедшие до нашего времени Золотые ворота.

С древнерусской архитектурой напрямую связано развитие живописи церковно-религиозной по своему характеру. Основными сюжетами и образами древнерусской живописи были образ Иисуса Христа (Спаса), Богоматери, церковные праздники (сцены событий из жизни Христа и Богоматери) и др. Ярким примером новгородской живописи XII—XIII вв. могут служить иконы «Спас Нерукотворный» (XII в.), «Спас на престоле» (XIII в.), «Ангел Златые власы» («Архангел Гавриил»), фресковая роспись Георгиевской церкви в Старой Ладоге. Образцами Владимиро-Суздальской живописи являются фрески Дмитриевского собора, иконы «Богоматерь Боголюбская», «Дмитрий Солунский» (XII — начало XIII в.).

Примером декоративно-прикладного искусства этого периода является скульптурная резьба стен Дмитриевского собора во Владимире («звериный стиль»), Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.

Об уровне развития материальной культуры Древней Руси XII—XIII вв. дают представление результаты археологических раскопок жилых, хозяйственных и производственных помещений, найденные на них орудия груда, предметы быта, ремесленные изделия.

• [1] Зезина М. Р. История русской культуры / М. Р. Зезииа, Л. В. Кошман, В. С. Шульгин.М.: Высшая школа, 1990. С. 37.